ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM LUCAS 2.15-20

TEXTO: LUCAS 2.15-20

“¹⁵ E, ausentando-se deles os anjos para o céu, diziam os pastores uns aos outros: Vamos até Belém e vejamos os acontecimentos que o Senhor nos deu a conhecer. ¹⁶ Foram apressadamente e acharam Maria e José e a criança deitada na manjedoura. ¹⁷ E, vendo-o, divulgaram o que lhes tinha sido dito a respeito deste menino. ¹⁸ Todos os que ouviram se admiraram das coisas referidas pelos pastores. ¹⁹ Maria, porém, guardava todas estas palavras, meditando-as no coração. ²⁰ Voltaram, então, os pastores glorificando e louvando a Deus por tudo o que tinham ouvido e visto, como lhes fora anunciado.

INTRODUÇÃO

Tratando sobre o mistério da encarnação nós vimos que Deus realizou a obra da encarnação através do decreto de um rei ímpio (vv.1-2), levou José e Maria com Jesus no ventre ao lugar certo (vv.3-4) e na hora certa (vv.5-6), ainda vimos que Jesus foi rejeitado na hospedaria e acolhido na manjedoura demonstrando que o coração aceita ou rejeita o Senhor, depois vimos que o homem necessita ter um encontro oRei Jesus por uma iniciativa de Deus (vv.8-14), agora veremos que este encontro deve ser buscado, meditativo e gerar louvor e adoração, Faremos isso tendo como base o assunto e tema expostos a seguir.

ASSUNTO: O EVANGELHO DO REINO DE DEUS

TEMA: O MISTÉRIO DA ENCARNAÇÃO - O ENCONTRO COM CRISTO PARTE 2

I. OS PASTORES QUISERAM ENCONTRAR O REI. VV.15

A. Foram ao lugar certo: Belém. V.15

Os pastores saíram dos seus campos para ir até o local anunciado a cidade de Belém, vamos observar algumas questões: 1. Eles decidiram ir para Belém onde estava Jesus: “E, ausentando-se deles os anjos para o céu, diziam os pastores uns aos outros: Vamos até Belém e vejamos os acontecimentos que o Senhor nos deu a conhecer” (v.15). 2. Eles não apenas decidiram, eles agiram e foram até Belém: “Foram apressadamente e acharam Maria e José e a criança deitada na manjedoura” (v.16). 3. A decisão é uma perrogrativa humana, mas ela segue a soberania de Deus: “Os gentios, ouvindo isto, regozijavam-se e glorificavam a palavra do Senhor, e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna” (At 13.48). Destinado: Gr. Tetagmenoi, destinado, nomeado, escolhido. Os pastores tomaram a decisão de ir ao lugar certo. E Você o que fará, tomará a decisão?

B. Foram com pressa onde estava Jesus. Não adiaram a decisão. V.16

Quando receberam o anúncio do nascimento de Jesus, os pastores não perderam tempo, tomaram a decisão de ir rapidamente até onde Ele estava, vejamos algumas aplicações: 1. Devemos ter pressa em buscar Jesus como os pastores: “Foram apressadamente e acharam Maria e José e a criança deitada na manjedoura” (v.16). 2. Devemos ter pressa em buscar ao Senhor, pois amanhã poder tarde demais: “Buscai o Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto” (Is 55.6). “Vós não sabeis o que sucederá amanhã. Que é a vossa vida? Sois, apenas, como neblina que aparece por instante e logo se dissipa” (Tg 4.14). 3. Devemos ter pressa em buscar ao Senhor, pois o tempo oportuno é hoje: “Porque ele diz: Eu te ouvi no tempo da oportunidade e te socorri no dia da salvação; eis, agora, o tempo sobremodo oportuno, eis, agora, o dia da salvação” (II Co 6.2). Não brinque com esta decisão, pois sua alma está em jogo, vai chegar o dia que será tarde demais.

C. Divulgaram sobre Jesus alegremente. V.17-18

A Escritura nos afirma que depois que eles quando encontraram-se com Jesus sairam para divulgar com alegria: “¹⁷ E, vendo-o, divulgaram o que lhes tinha sido dito a respeito deste menino. ¹⁸ Todos os que ouviram se admiraram das coisas referidas pelos pastores” (v.17-18). notas: 1. Divulgaram com fidelidade a mensagem alegre sobre Jesus: Divulgaram o que lhes tinha dito (v.17). 2. Divulgaram de forma cristocentrica a mensagem alegre do evangelho: Divulgaram a respeito do menino (v.17). 3. Divulgaram de forma ousada e influenciadora a mensagem alegre sobre Jesus (v.18). Fale de Jesus, mas faça com alegria!

II. MARIA MEDITAVA SOBRE O ENCONTRO COM O REI. V.19

A. A meditação sobre Jesus nos leva à Escritura (Jo 5.39; Sl 1.2; Js 1.8).

A meditaçãoa respeito do Senhor não pode ser algo sincrético e subjetivo mas nos conduzir objetivamente à sua Palavra, vejamos: 1. Toda passagem da Escrirtura meditada tem um caminho suave que nos leva a Cristo: “Examinaisas Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim” (Jo 5.39). 2. Toda a Escritura deve ser meditada constantemente: “Antes, o seu prazer está na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite” (Sl 1.2). 3. Toda a Escritura sendo meditada deve nos levar á piedade: “Não cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele está escrito; então, farás prosperar o teu caminho e serás bem-sucedido” (Js 1.8). Não exise medtação sobre Jesus fiquem aquém ou vá além da Escritura!

B. A meditação sobre Jesus nos leva ao aquecimento do coração (Sl 39.3)

Quando meditamos na Palavra de Deus recebemos o calor espiritual do Senhor no nosso interior, sobre nós verificamos que: 1. Maria meditava no coração as palavras sobre Jesus: “Maria, porém, guardava todas estas palavras, meditando-as no coração” (v.19). 2. O nosso coração precisa da meditação no Senhor para pegar fogo: “Esbraseou-se-me no peito o coração; enquanto eu meditava, ateou-se o fogo; então, disse eu com a própria língua” (Sl 39.3). 3. A nossa meditação no coração deve ser agradável ao Senhor: “As palavras dos meus lábios e o meditar do meu coração sejam agradáveis na tua presença, Senhor, rocha minha e redentor meu!” (Sl 19.14).

C. A meditação sobre Jesus nos leva ao progresso na vida cristã (I Tm 4.15).

O texto está nos mostrando como o crente cresce na vivência cristã quando medita na Palavra de Deus, vejamos: “Medita estas coisas e nelas sê diligente, para que o teu progresso a todos seja manifesto” (v.15). Anotações: 1. A meditação deve nos levar à diligência (v.15). 2. A meditação deve levar ao progresso espiritual (v.15). 3. A meditação precisa trazer resultados visiveis (v.15).

III. HOUVE LOUVOR E EXALTAÇÃO A DEUS DEPOIS DE ENCONTRAR O REI. V.20

A. Eles glorificaram a Deus por encontrar o Rei (v.20).

Os pastores deram glorias a Deus pelo encontro com o Rei, pois a glória pelo nosso encontro com o Senhor é Dele e não nossa ou do pregador, vejamos algumas verdades: 1. A glória pela salvação é para Deus, por sua graça: “⁶ E, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus; ⁷ para mostrar, nos séculos vindouros, a suprema riqueza da sua graça, em bondade para conosco, em Cristo Jesus” (Ef 2.6,7). 2. A glória pela salvação é para Deus, pois ela pertence a Ele: “Mas, com a voz do agradecimento, eu te oferecerei sacrifício; o que votei pagarei. Ao Senhor pertence a salvação!” (Jn 2.9). 3. A glória pela salvação é para Deus, pois não há outro salvador: “Eu, eu sou o Senhor, e fora de mim não há salvador” (Is 43.11). 4. A glória pela salvação se dá por causa de Jesus: “Voltaram, então, os pastores glorificando e louvando a Deus por tudo o que tinham ouvido e visto, como lhes fora anunciado” (v.20).

B. Eles louvaram a Deus por tudo que eles viram e ouviram sobre o rei (v.20).

A Escritura nos diz que eles ao ouvir e ver a realidade do rei, entao nós vimos que eles o louvaram, vejamos: 1. Devemos louvar por termos experimentado o evangelho: Viram: “Voltaram, então, os pastores glorificando e louvando a Deus por tudo o que tinham ouvido e visto, como lhes fora anunciado” (V.20a; Is 45.22). 2. Devemos louvar por termos a liberdade de ouvir o evangelho: Ouviram: “E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo” (v.20b; Rm 10.17). 3. Devemos louvar a Deus por termos uma Igreja que prega este evangelho verdadeiro: “Para que, se eu tardar, fiques ciente de como se deve proceder na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, coluna e baluarte da verdade” (I Tm 3.15).

C. Eles ouviram porque tudo que lhes disseram aconteceu dessa forma (v.20).

O texto nos apresenta a verdade que os pastores ouviram a verdade reeal sobre Jesus (v.20c). Algumas lições: 1. Os pastores voltaram felizes porque aquilo que lhes foi anunciado era real: “Voltaram, então, os pastores glorificando e louvando a Deus por tudo o que tinham ouvido e visto, como lhes fora anunciado” (v.20c). 2. O evangelho deve ser pregado da forma como nos foi ordenado: “Então, profetizei segundo me fora ordenado; enquanto eu profetizava, houve um ruído, um barulho de ossos que batiam contra ossos e se ajuntavam, cada osso ao seu osso” (Ez 37.7). 3. O evangelho anunciado da forma que foi anunciado oigamente é agradável a Deus: “Pelo contrário, visto que fomos aprovados por Deus, a ponto de nos confiar ele o evangelho, assim falamos, não para que agrademos a homens, e sim a Deus, que prova o nosso coração” (I Ts 2.4).

APLICAÇÃO: Nós vimos nesta segunda mensagem sobre o encontro com Deus que os pastores queriam conhecer o Rei, Maria meditava sobre o encontro com o Rei e houve louvor e exaltação depos de encontrar o rei. Crentes: Você que já diz conhecer o Rei, precisa meditar nas maravilhas deste Rei, louvando, exaltando e divulgando as glórias deste Rei Glorioso para que outros o conheçam. Tens feito isso? Não Crentes: Nós vimos em uma parte da mensagem que os pastores buscaram encontrar o Rei com pressa sem adiar a decisão. Você quer ter um encontro com o Rei para ter certeza de vida eterna e ir morar com Ele no céu. Quer fazer isso hoje?

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM LUCAS 2.8-14

TEXTO: LUCAS 2.8-14

“⁸ Havia, naquela mesma região, pastores que viviam nos campos e guardavam o seu rebanho durante as vigílias da noite. ⁹ E um anjo do Senhor desceu aonde eles estavam, e a glória do Senhor brilhou ao redor deles; e ficaram tomados de grande temor. ¹⁰ O anjo, porém, lhes disse: Não temais; eis aqui vos trago boa-nova de grande alegria, que o será para todo o povo: ¹¹ é que hoje vos nasceu, na cidade de Davi, o Salvador, que é Cristo, o Senhor. ¹² E isto vos servirá de sinal: encontrareis uma criança envolta em faixas e deitada em manjedoura. ¹³ E, subitamente, apareceu com o anjo uma multidão da milícia celestial, louvando a Deus e dizendo: ¹⁴ Glória a Deus nas maiores alturas, e paz na terra entre os homens, a quem ele quer bem.

INTRODUÇÃO:

Nós estamos vendo uma serie de mensagens sobre o Evangelho e a sua relação com a encarnação do Verbo, nós vimos que o nascimento de Cristo tem relação com a soberania de Deus que usou um decreto de um rei ímpio (vv.1-2); levou José e Maria lugar certo (vv.3-4), na hora certa para o Cristo nascer em Belém (vv.5-6); depois observamos que nosso coração não deve ser como a hospedaria que não havia lugar para Cristo, mas deve se parecer com a manjedoura, pois tinha lugar para Jesus (v.7); a partir deste momento falaremos sobre o encontro dos pastores com o Cristo recém-nascido, veremos algumas lições de acordo com o assunto e tema expostos a seguir.

ASSUNTO: O EVANGELHO DO REINO DE DEUS

TEMA: O MISTÉRIO DA ENCARNAÇÃO: O ENCONTRO DO HOMEM COM DEUS - PARTE 1

I. PARA O HOMEM ENCONTRAR-SE COM DEUS A GLÓRIA DELE DESCEU A TERRA. V.8,9

A. Homens simples experimentaram a gloria de Deus (v.8).

Deus não se revela aos arrogantes e prepotentes, mas aos homens simples, conforme vemos na Escritura: 1. Deus escolheu as coisas pequenas: ”Deus escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que não são, para reduzir a nada as que são” (I Co 1.26). 2. Deus se revela aos pequenos: “Por aquele tempo, exclamou Jesus: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e instruídos e as revelaste aos pequeninos” (Mt 11.25). 3. Deus manifestou sua glória a simples pastores de Belém: “Havia, naquela mesma região, pastores que viviam nos campos e guardavam o seu rebanho durante as vigílias da noite” (v.8). Para experimentar a glória de Deus precisa

B. Homens simples tiveram contato com o céu (v.9).

Aqueles homens receberam contato do céu, pois Deus quis contato com eles (v.9), vejamos algumas verdades: 1. Os homens ao possui contato com o céu se prostraram: “Vendo isto, Simão Pedro prostrou-se aos pés de Jesus, dizendo: Senhor, retira-te de mim, porque sou pecador” (Lc 5.8). 2. Os homens tiveram contato com o céu por inicitiva de Deus e não deles: “E um anjo do Senhor desceu aonde eles estavam, e a glória do Senhor brilhou ao redor deles; e ficaram tomados de grande temor” (v.9). 3. Os homens hoje só possuem contato com o céu por Jesus: “Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim” (Jo 14.6). Deus mantém contato conosco para que tenhamos intimidade com Ele.

C. Homens tiveram temor diante da visão do céu (v.9).

Aqueles homens simples temeram aoSenhor dianta da tamanha manifestação de glória celeste, vejamos algumas aplicações: 1. Temor a Deus é o principio da sabedoria: “O temor do Senhor é o princípio da sabedoria, e o conhecimento do Santo é prudência” (Pv 9.10). 2. Temor a Deus é uma marca de um servo de Deus: “Ora, se invocais como Pai aquele que, sem acepção de pessoas, julga segundo as obras de cada um, portai-vos com temor durante o tempo da vossa peregrinação” (I Pe 1.17). 3. O temor a Deus é resultado de contato com o céu: “E um anjo do Senhor desceu aonde eles estavam, e a glória do Senhor brilhou ao redor deles; e ficaram tomados de grande temor”(v.9). Se já temos contato com o céu, devemos temer ao Senhor com um respeito reverente.

II. PARA O HOMEM ENCONTRAR-SE COM O DEUS, ELE DESCEU À TERRA. VV.10-11

A. Ele veio á terra trazendo alegria (v.10).

Deus se fez homem e desceu a terra e trouxe a alegria do céu até nós, vejamos: “O anjo, porém, lhes disse: Não temais; eis aqui vos trago boa-nova de grande alegria, que o será para todo o povo” (v.10). Notas: 1 A palavra usada é evangelho - Noticia alegre (.10). 2. A alegria descrita é enorme - Grande alegria (v.10). 3. A alegria descrita é contagiante - Para todo o povo (v.10). Cristo veio ao mundo trazendo alegria ao homem.

B. Ele é o Salvador enviado do céu para nos trazer vida eterna (v.11).

A Palavra de Deus continua dizendo que nasceu ali o Salvador, conforme observamos: “É que hoje vos nasceu, na cidade de Davi, o Salvador, que é Cristo, o Senhor” (v.11). Anotações: 1. O termo salvador (Gr. Sotero) significa salvador - Jesus é quem salva: “Ela dará à luz um filho e lhe porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos pecados deles” (v.11; Mt 1.21). 2. O termo salvador (Gr. Sotero) significa libertador - Jesus é quem liberta: “Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres” (v.11; Jo 8.36). 3. O termo salvador (Gr. Sotero) siginifica preservador - Jesus é quem nos preserva salvos: “Judas, servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago, aos chamados, amados em Deus Pai e guardados em Jesus Cristo” (v.11; Jd 1.1). Jesus é nos salva, liberta e preserva salvos. Renda-se a Ele e receba certeza de salvação.

C. Ele é o Cristo que veio realizar um plano eterno (v.11).

O texto vai nos indicar que Ele seria o Cristo, sendo esta uma palavra grega equivalente ao termo hebraico messiah cujo significado é ungido: “É que hoje vos nasceu, na cidade de Davi, o Salvador, que é Cristo, o Senhor” (v.11). Aplicações: 1. Cristo significa ungido - Um dos ofícios ungidos era o profeta (v.11). Jesus é o profeta por excelencia: “¹ Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, ² nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo” (Hb 1.1-2), pois prega a Palavra: “Daí por diante, passou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos,porque está próximo o reino dos céus” (Mt 4.17), sendo Ele a o verbo da vida - Palavra Viva: “O que era desde o princípio, o que temos ouvido, o que temos visto com os nossos próprios olhos, o que contemplamos, e as nossas mãos apalparam, com respeito ao Verbo da vida” (I Jo 1.1). 2. 0 Cristo significa ungido - Um dos ofícios ungidos era o sacerdote (v.11) - Jesus é o sacerdote que ofereceu o sacrificio perfeito: “Ele, que é o resplendor da glória e a expressão exata do seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificação dos pecados, assentou-se à direita da Majestade, nas alturas” (Hb 1.3) e intercede por nós: “Por isso, também pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles” (Hb 7.25). 3. Cristo significa ungido - Um dos ofícios ungidos era o rei (v.11). Jesus é o nosso rei que vence nosso coração rebelde: “Não que eu o tenha já recebido ou tenha já obtido a perfeição; mas prossigo para conquistar aquilo para o que também fui conquistado por Cristo Jesus” (Fp 3.12) e derrota os seus inimigos: “⁸ Em chama de fogo, tomando vingança contra os que não conhecem a Deus e contra os que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus. ⁹ Estes sofrerão penalidade de eterna destruição, banidos da face do Senhor e da glória do seu poder” (II Ts 1.8-9).

D. Ele é o Senhor que devemos obedecer em tudo (v.11).

Jesus é declarado como Senhor pelos anjos que visitaram os pastores: “É que hoje vos nasceu, na cidade de Davi, o Salvador, que é Cristo, o Senhor” (v.11). Aplicações: 1. Senhor (Gr. Kyrios) significa dono, alto, elevado, comandante (v.11). 2. Senhor é o titulo que temos que reconhecer Jesus para sermos salvos: ⁹ “Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo” (Rm 10.9). 3. Senhor deve ser acompanhado de obediência e não apenas de declaração verbal: “Por que me chamais Senhor, Senhor, e não fazeis o que vos mando?” (Lc 6.46). Jesus não será nosso Salvador enquanto não o recebermos como Senhor. Já fez isso? Quer fazer hoje?

III. PARA O HOMEM ENCONTRAR-SE COM DEUS, UMA LUTA ESPIRITUAL DESCEU À TERRA. VV.12-14

A. Esta luta inicia com a sua humanidade (v.12).

A luta espiritual teve início quando Jesus nasceu: “E isto vos servirá de sinal: encontrareis uma criança envolta em faixas e deitada em manjedoura” (v.12). Verdades: 1. Jesus se tornou um ser humano real nascendo como uma criança (v.12a). 2. Jesus se tornou um ser humano real e humilde (v.12b). 3. Jesus se tornou um ser humano para destruir as obras do diabo: “Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princípio. Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo” (I Jo 3.8).

B. Esta luta trouxe a guerra escatológica contra o mal. (v.13).

A segunda vinda de Jesus inicia na primeira,vindo para guerrear contra mal: “E, subitamente, apareceu com o anjo uma multidão da milícia celestial, louvando a Deus e dizendo” (v.13). Lições: 1. A batalha escatologica é vista em anjos da milicia celeste - Gr. “Estratias”, exército - Uma guerra iniciou (v.13). 2. A batalha escatologica é vista em anjos que louvaram a Deus - Anjos guerreiros desceram a terra para louvar seu general que desceu para guerra e depois voltará vitorioso: ⁷ Levantai, ó portas, as vossas cabeças; levantai-vos, ó portais eternos, para que entre o Rei da Glória. ⁸ Quem é o Rei da Glória? O Senhor, forte e poderoso, o Senhor, poderoso nas batalhas. ⁹ Levantai, ó portas, as vossas cabeças; levantai-vos, ó portais eternos, para que entre o Rei da Glória. ¹⁰ Quem é esse Rei da Glória? O Senhor dos Exércitos, ele é o Rei da Glória” (v.13; Sl 24.7-10). 3. A batalha escatologica foi concluída na cruz quando a serpente foi vencida - O pisão na cabeça da serpente foi na cruz: “E, despojando os principados e as potestades, publicamente os expôs ao desprezo, triunfando deles na cruz” (Cl 2.15). O fim inicia no início com a encarnação.

C. Esta luta será concluida trazendo paz ao coração de homens escolhidos (v.14).

Os anjos ali exaltaram a Deus e a sua paz que deu a homens: “Glória a Deus nas maiores alturas, e paz na terra entre os homens, a quem ele quer bem” (v.14). Aplicações: 1. A paz de Deus só vem para quem Deus se satisfaz: (v.14). 2. A paz de Deus acontece em Jesus, o Filho que Deus se agrada totalmente: “¹⁶ Batizado Jesus, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba, vindo sobre ele. ¹⁷ E eis uma voz dos céus, que dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo” (Mt 3.16-17). 3. A paz de Deus vem em homens justificados pela fé em Cristo: “Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo” (Rm 5.1). Deus traz paz a todos os que pela fé recebem a justificação pela fé, se rendendo a Jesus Cristo, o Filho de Deus. Você quer essa paz?

APLICAÇÃO: Nós vimos nessa mensagem sobre o mistério da encarnação de Cristo e o encontro do homerm com Cristo, sobre isso nós observamos que para o encontro acontecer Deus enviou sua glória à terra, o próprio Deus desceu à terra e iniciou uma luta espiritual aqui. Crentes: Nós já tivemos um encontro com Cristo? Já lhe somos obedientes como foram os pastores? Temos uma vida que agrada a Ele? Temos pregado e vivido o evangelho? Pense reflita e se for o caso, mude de atitude. Não Crentes: Nós vimos que Deus traz paz ao coração dos homens escolhidos, daqueles que lhe servem. Você já tem esssa paz? Quer recebê-la no seu coração com a certeza de ir morar no céu salvo em cristo? Então, receba a Jesus nesse momento. Quer fazer isso hoje?

 

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM LUCAS 2.7

TEXTO: LUCAS 2.7

INTRODUÇÃO

O evangelho de Lucas foi escrito entre os anos 60 a 63 para evangelizar os gregos, devido a isto, ecoa uma ideia de um homem perfeito, sem pecado ou mancha, este homem é Jesus. O autor relata a ideia de Deus trazer seu Filho ao mundo para restaurar o homem consigo, usando um decreto de um rei ímpio para cumprir a profecia do nascimento de Cristo em Belém (vv.1-4), trazendo seu Filho no tempo marcado por Ele próprio (vv.5-6). Nós queremos observar o versículo 7: “e ela deu à luz o seu filho primogênito, enfaixou-o e o deitou numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na hospedaria”, ele cita dois lugares: Manjedoura e Hospedaria, sobre estes dois lugares queremos fazer uma reflexão.

ASSUNTO: O EVANGELHO DO REINO DE DEUS!

TEMA: O MISTÉRIO DA ENCARNAÇÃO - ACEITAÇÃO OU REJEIÇÃO DO REI

1. A HOSPEDARIA ESTAVA SEM LUGAR PARA JESUS.

I. O rei chegou em busca de lugar (v.7).

José e Maria chegaram em Belém com Jesus no seu ventre, ali os dias se completaram (v.6), eles foram então procurar lugar numa hospedaria, conforme o texto nos indica: “e ela deu à luz o seu filho primogênito, enfaixou-o e o deitou numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na hospedaria”. A hospedaria estava lotada e não havia lugar para Jesus. Ali tinha muitas pessoas importantes que tinham vindo de longe para se recensear e não havia lugar para Jesus. Naquele lugar, quem sabe o dono disse: “Não insistam, não temos vagas, estamos lotados”. Eles não tinham lugar para Jesus!!! é Muito triste um lugar sem espaço para Jesus! Jesus quer lugar no nosso coração: “Dá-me, filho meu, o teu coração, e os teus olhos se agradem dos meus caminhos” (Pv 23.26). Há lugar no seu coração para Jesus?

II. O rei foi rejeitado na hospedaria (v.7).

Aquela hospedaria era o lugar mais apropriado para receber Jesus, mas não havia lugar, Cristo foi rejeitado na hospedaria e seria pelo seu povo, pois veio para o que era seu e os seus não o receberam (Jo 1.11), o Rei pedia pousada e por causa da humilde aparência dele e da sua família, foi-lhe negada a pousada. Talvez, se Herodes, ou um dos líderes religiosos famosos da época surgissem ali, eles dariam um jeito para recebê-lo, mas não havia lugar para Jesus. Este episódio da pousada já apontava para a rejeição que Jesus sofreria dos ricos e poderosos. Há muitos lugares hoje que rejeitam a Jesus. Se você se recusa aceitar a Jesus como o seu Senhor e Salvador, estás rejeitando Jesus e estará condenado: “Quem nele crê não é condenado; o que não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus” (Jo 3.18). Rejeitar Jesus é camihar para condenação!

III. O hospedeiro perdeu a maior oportunidade da sua vida (v.7).

Aquele hospedeiro não sabia a oportunidade que estava perdendo, o próprio Deus estava ali na sua porta pedindo pousada e Ele negou, o criador, o divino governador do universo passou na sua porta e ele ignorou. Aquela pousada de Belém perdeu a oportunidade de ter o céu habitando dentro dela. Aproveite hoje o tempo da oportunidade, pois o amanhã é incerto: “Vós não sabeis o que sucederá amanhã. Que é a vossa vida? Sois, apenas, como neblina que aparece por instante e logo se dissipa” (Tg 4.14), o dia da salvação é hoje: “Porque ele diz: Eu te ouvi no tempo da oportunidade e te socorri no dia da salvação; eis, agora, o tempo sobremodo oportuno, eis, agora, o dia da salvação” (II Co 6.2). Hoje é o tempo aceitável, é a hora oportuna de receber a Jesus! O hospedeiro deixou passsar essa oportunidade e você vai deixar passar essa oportunidade?

2 A MANJEDOURA HAVIA LUGAR PARA JESUS

O segundo lugar tratado neste versículo é a manjedoura, onde o Rei Jesus Cristo foi colocado depois de sair do ventre da bendita virgem Maria, vejamos: “E ela deu à luz o seu filho primogênito, enfaixou-o e o deitou numa manjedoura [...]” (v.7).

I. A manjedoura se tornou a antessala do céu, lembrando do Antigo Testamento, quando Jacó em Betel, teve uma visão de uma escada cujo topo alcançava o céu e anjos subiam e desciam por ela e o Senhor estava ali perto dele: (Gn 28.12-13), a escada de jacó era uma referência a Jesus: “E acrescentou: Em verdade, em verdade vos digo que vereis o céu aberto e os anjos de Deussubindo e descendo sobre o Filho do Homem” (Jo 1.51). Jacó quando despertou do sono disse que Deus estava ali e ele não sabia, Ele disse que aquele lugar era a casa de Deus e a porta do céu (Gn 28.16-17). Semelhantemente, aquela manjedoura naquele dia se tornou a casa de Deus, a porta do céu!

II. A manjedoura tornou-se o lugar mais iluminado, quando a luz do mundo é depositada nela: “De novo, lhes falava Jesus, dizendo: Eu sou a luz do mundo;quem me segue não andará nas trevas; pelo contrário, terá a luz da vida” (Jo 8.12). Ali que era um estabulo insignificante, de repente se tornou o céu, pois Deus Emanuel estava ali: “Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e ele será chamado pelo nome de Emanuel (que quer dizer: Deus conosco)” (Mt 1.23). Aquela manjedoura tornou-se o lugar onde O Filho divino de Deus nasceu.

III. A manjedoura se fez o lugar de recepção do cordeiro de Deus: “No dia seguinte, viu João a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!” (Jo 1.29). Cristo não nasceu num palácio rodeado de príncipes, mas rodeado de camponeses. Ele não nasceu em um berço de ouro, mas de palha, não havia lugar para ele naqueles lugares, mas na manjedoura houve um lugar aberto para Ele. O lugar para nascer um cordeiro não é no palácio,mas numa manjedoura.

IV. A manjedoura se tornou lugar de adoração. Naquela manjedoura ele foi adorado e louvado pelos anjos: “E, novamente, ao introduzir o Primogênito no mundo, diz: E todos os anjos de Deus o adorem” (Hb 1.6; Lc 2.10-14), naquele estábulo foi adorado pelos pastores, homens simples (Lc 2.20). A manjedoura tornou-se o depósito do maior tesouro que a humanidade podia ter, o Eterno Filho de Deus estava ali, rejeitado pelos hospedeiros, mas aceito por camponeses simples que cederam aquele lugar para o nascimento do Rei. A manjedoura também representa a aceitação que os homens podem ter de Cristo, da mesma forma que a hospedaria a rejeição, este é o assunto do item seguinte.

3 COM QUAL DESTES DOIS SEU CORAÇÃO SE PARECE: HOSPEDARIA OU MANJEDOURA.

I. O versículo escolhido faz esta dupla realidade de rejeição e/ou acolhimento, vejamos: “E ela deu à luz o seu filho primogênito, enfaixou-o e o deitou numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na hospedaria” (v.7). O texto afirma categoricamente que Jesus foi rejeitado pelo hospedeiro e aceito pelos camponeses, tendo nascido na manjedoura.

II. O homem aceita ou rejeita Jesus. Aqui já nos desafia para termos uma atitude, pois não há três opções, o homem aceita ou rejeita Jesus. João disse que Ele veio para os seus e os seus não o receberam, mas a todos que o receberem e crer em Nele se tornam filhos de Deus: “¹¹ Veio para o que era seu, e os seus não o receberam. ¹² Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome” (Jo 1.11-12).

III. O coração do homem há lugar apenas para um tesouro. O coração do ser humano vai parecer, inexoravelmente, com a hospedaria ou com a manjedoura, pois nós colocamos o coração naquilo que nos agrada mais, conforme Jesus ensina no Sermão do Monte: “Porque, onde está o teu tesouro, aí estará também o teu coração” (Mt 6.21).

IV. A hospedaria e a manjedoura nos desafiam a uma decisão (v.7). Da mesma forma que aquela hospedaria, nosso coração pode estar lotado com as práticas do mundo, religiosidade, prazeres etc. podemos estar coxeando entre dois pensamentos: “Então, Elias se chegou a todo o povo e disse: Até quando coxeareis entre dois pensamentos? Se o Senhor é Deus, segui-o; se é Baal, segui-o. Porém o povo nada lhe respondeu” (I Rs 18.21) e não haverá lugar para Jesus. Podemos também ser como aquela manjedoura, onde Cristo encontra lugar e adoração. O nosso coração precisa tomar uma decisão, nós recebemos a Cristo ou o rejeitamos. Adoramos Ele ou o trocamos pelos prazeres transitórios que o mundo oferece. Queremos ter Ele como Senhor ou buscamos viver longe do seu senhorio. Qual decisão tomar?

APLICAÇÃO: Havia dois lugares que podemos fazer uma analogia com o nosso coração: a) A hospedaria, não havia lugar para Jesus; b) A manjedoura, havia lugar para Jesus; c) O seu coração é qual destes dois lugares: Hospedaria ou manjedoura? Convide Jesus para viver no teu coração, faça dele a manjedoura que o acolhe. Você já tem certeza da sua salvação? Se sua resposta for sim, seu coração se parece com a manjedoura, mas se sua resposta for não, seu coração se parece com a hospedaria, a Bíblia diz que a dúvida traz condenação (Rm 14.23), mas você pode sair desta dúvida e ainda hoje entregar teu coração a Jesus, tornando ele a manjedoura do Filho de Deus e terás certeza de vida eterna. Quer fazer isso agora?

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM LUCAS 2.1-6

TEXTO: LUCAS 2.1-6

INTRODUÇÃO

Embora não seja dezembro, nós iremos expor o texto de Lucas 2 a partir desse momento tratando sobre o nascimento de Cristo, pois nós cristãos presbiterianos entendemos que devemos falar de Cristo o ano todo, assim sendo iremos tratar sobre esse assunto envolvendo a soberania de Deus, isso faremos a partir do assunto e tema expostos.

ASSUNTO: O EVANGELHO DO REINO DE DEUS

TEMA: O MISTÉRIO DA ENCARNAÇÃO - SOBERANIA DE DEUS NO NASCIMENTTO DO REI

I. DEUS É SOBERANO ATÉ SOBRE AS AÇÕES DOS HOMENS ÍMPIOS. VV.1-2

1. Deus usou o decreto do rei ímpio para levar eles ao lugar certo. VV.1-2

A passagem inicia afirmando que houve um recenseamento, mas este estava dentro do plano de Deus: “¹ Naqueles dias, foi publicado um decreto de César Augusto, convocando toda a população do império para recensear-se. ² Este, o primeiro recenseamento, foi feito quando Quirino era governador da Síria” (vv.1-2). Verdades: A. Deus é soberano até sobre as ações de pessoas impias (v.1). Sua soberania não é ociosa, mas ativa. B. Deus por meio da sua soberania usa um decreto ímpio com outras intenções para realizar um plano maior (vv.1-2). C. Deus por um recenseamento faz acontecer a ida, chegada e nascimento do Rei (v.5,6). Deus governa todos os reinos até de ímpios.

2. Deus predeterminou todas as coisas que acontecem. At. 2.23; 4.26-28

A Escritura, nos versículos citados acima, afirma que Deus governa até mesmo ações ímpias (Lc 2.1-2), ao longo das Escrituras nós observamos que: A. Deus determina com base na sua infalível presciência - Prognosis, conhecimento antecipado certo: “Sendo este entregue pelo determinado desígnio e presciência de Deus, vós o matastes, crucificando-o por mãos de iníquos” (At 2.23). B. Deus além da presciência também faz tudo segundo o seu determinado designio - “Horismene Boulé”, plano decretado: “Sendo este entregue pelo determinado desígnio e presciência de Deus, vós o matastes, crucificando-o por mãos de iníquos” (At 2.23). C. Deus predermina todas as ações e as criaturas são livres e responsáveis: “²⁶ Levantaram-se os reis da terra, e as autoridades ajuntaram-se à uma contra o Senhor e contra o seu Ungido; ²⁷ porque verdadeiramente se ajuntaram nesta cidade contra o teu santo Servo Jesus, ao qual ungiste, Herodes e Pôncio Pilatos, com gentios e gente de Israel, ²⁸ para fazerem tudo o que a tua mão e o teu propósito predeterminaram” (At 4.26-28). Nada acontece sem que Deus decrete, permita e governa, mas de tal forma que não violenta a vontade humana nem tira a sua liberdade.

3. Deus é soberano e nenhum dos seus planos podem ser frustrados. Jó 42.1-2

A Bíblia além de afirmar a soberania de Deus no decreto de César e em todos os eventos da história, vai afirmar que seus planos são infalíveis: “¹ Então, respondeu Jó ao Senhor: ² Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado” (vv.1-2). Lições: A. Deus tem planos (v.1-2a). B. Deus tem todo poder para realizar os seus planos (v.2). C. Os planos de Deus jamais serão frustrados (v.2). A Escritura nos afirma que Deus cumpre seus planos, que eles não falham. Esse Deus é infalivel, seus planos se encaixam dentro da sua perfeita vontade. Confiemos!

II. DEUS ATRAVÉS DA SUA SOBERANA VONTADE LEVOU ELES AO LUGAR CERTO. VV.3-4

1. Todos deveriam ir até sua própria cidade se alistar, Deus preparou todo o caminho (v.3).

Deus preparou tudo para que seu Filho viesse ao mundo no lugar marcado, para isto o decreto demonstra que eles iriam à sua cidade: “Todos iam alistar-se, cada um à sua própria cidade” (Lc 2.3), Deus preparou o tempo certo para o nascimento do seu Filho que nasceu na plenitude do tempo: “Vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei” (Gl 4.4). O termo plenitude dos tempos para os melhores estudiosos seriam o Império Romano, pois através da Pax Romana eles trouxeram boas estradas, Segurança ao longo destas e uma língua universal. Agora veio o decreto para cada um ir á sua própria cidade, como José era de Belém, ele iria até lá. Deus organizou tudo. Deus prepara todo o nosso caminho!

2. A cidade de José era Belém, a cidade profetizada pelo nascimento de Cristo (v.4).

A trajetória deles foi direcionada por Deus, nós podemos observar que: A. Havia a profecia do nascimento do Cristo em Belém: “E tu, Belém-Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Judá, de ti me sairá o que há de reinar em Israel, e cujas origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade” (Mq 5.2). B. Deus pelo decreto do imperador levou José e Maria a Belém: “José também subiu da Galileia, da cidade de Nazaré, para a Judeia, à cidade de Davi, chamada Belém, por ser ele da casa e família de Davi” (Lc 2.4). C. Belém significa “Casa do Pão”, ali nasceria o Pão da Vida (v.4).

3. Eles chegaram a Belém que era o lugar certo, toda caminhada com Cristo a chegada é certa (v.4).

José e Maria fizeram uma longa viagem, Jesus estava no seu ventre, eles foram direcionados por Deus de forma certa, vejamos: A. Deus guiou a familia e eles chegaram em Belém: “José também subiu da Galileia, da cidade de Nazaré, para a Judeia, à cidade de Davi, chamada Belém, por ser ele da casa e família de Davi” (v.4). B. Deus guiou Abraão e Ele chegou à terra prometida pela fé: “Pela fé, Abraão, quando chamado, obedeceu, a fim de ir para um lugar que devia receber por herança; e partiu sem saber aonde ia” (Hb 11.8). C. Deus nos guiará as fontes da vida: “Pois o Cordeiro que se encontra no meio do trono os apascentará e os guiará para as fontes da água da vida. E Deus lhes enxugará dos olhos toda lágrima” (Ap 7.17). José e Maria fizeram a caminhada e chegaram, confiemos que Deus também nos fará chegar!

III. DEUS FEZ COM ELES CHEGASSEM À CIDADE NO TEMPO CERTO. V.5-6

1. Maria estava grávida pelo poder do Espírito Santo quando chegou a Belém (v.5; Mt 1.18-19).

Maria e José indo até aquela pequena cidade da Judeia, ali era o lugar marcado por Deus: A. Maria, mesmo grávida chegou a Belém - Profecia biblica: “A fim de alistar-se com Maria, sua esposa, que estava grávida” (v.5). A gravidez de Maria se deu de modo miraculoso - Nascimento virginal de Jesus: “Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: estando Maria, sua mãe, desposada com José, sem que tivessem antes coabitado […]” (Mt 1.18a). C. A sua gravidez foi pelo Espírito Santo - A encarnação do verbo: “[…] achou-se grávida pelo Espírito Santo” (Mt 1.18b).

2. Maria chegou na cidade de Belém no tempo certo, isto é Deus nunca se atrasa (v.6)

O texto aqui nos convida a que observemos que Deus levou até eles e a bolsa não estourou para ela ter o bebê antes de chegar, algumas aplicaçoes: A. Deus, no tempo certo, sem atraso, visitou uma virgem e ela engravidou pelo Espírito Santo: “Respondeu-lhe o anjo: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te envolverá com a sua sombra; por isso, também o ente santo que há de nascer será chamado Filho de Deus (Lc 1.35). B. Deus, no tempo certo sem atraso, levou esta jovem gravida para dar à luz no lugar escolhido por Ele: “Estando eles ali, aconteceu completarem-se-lhe os dias” (v.6).

3. Deus levou José ao Egito para livrar seu povo no tempo certo, mesmo que por meio de eventos estranhos (v.1-6; Gn 50.19-21).

Deus da mesma forma que levou José e Maria à Belém, por um decreto ímpio (vv.1-6), também levou José por meio de ímpias ações: “¹⁹ Respondeu-lhes José: Não temais; acaso, estou eu em lugar de Deus? ²⁰ Vós, na verdade, intentastes o mal contra mim; porém Deus o tornou em bem, para fazer, como vedes agora, que se conserve muita gente em vida. ²¹ Não temais, pois; eu vos sustentarei a vós outros e a vossos filhos. Assim, os consolou e lhes falou ao coração” (vv.19-21). Verdades: A. Deus não chama ao mal de bem - Ele não é autor do pecado (v.19-20). B. Deus torna torna o mal em bem - Não há mal que Deus não possa tirar um bem maior (v.20). C. Deus por eventos incompreensíveis preserva seu povo - tudo coopera para o nosso bem (v.20-21). Deus controla os eventos e nossa vida está nas mãos do grande Deus e salvador Jesus Cristo.

APLICAÇÃO: Nós vimos nesta mensagem sobre a soberania de Deus para trazer Cristo ao mundo até mesmo por intermédio de decreto de imperador impio, levando-os ao lugar certo - Belém e; fazendo-os chegar na hora certa - Hora do Cristo nascer. Deus está no controle de tudo, nossa vida está nas suas mãos, Ele usa eventos para o bem do seu povo, mesmo que por estranhos caminhos, a sua vontade se realiza. Confie Nele! Observando sobre o fato que Deus está no controle e que nada ocorre sem sua permissão, sua vinda a este lugar tem um propósito, Deus quer que você busque a sua palavra e creia, então você pode usar o tempo da oportunidade e se entregar a Jesus como seu Único e Suficiente Senhor e Salvador! Você quer fazer isso hoje?

 

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM MARCOS 2.23-28

TEXTO: MARCOS 2.23-28

“²³ Ora, aconteceu atravessar Jesus, em dia de sábado, as searas, e os discípulos, ao passarem, colhiam espigas. ²⁴ Advertiram-no os fariseus: Vê! Por que fazem o que não é lícito aos sábados? ²⁵ Mas ele lhes respondeu: Nunca lestes o que fez Davi, quando se viu em necessidade e teve fome, ele e os seus companheiros? ²⁶ Como entrou na Casa de Deus, no tempo do sumo sacerdote Abiatar, e comeu os pães da proposição, os quais não é lícito comer, senão aos sacerdotes,e deu também aos que estavam com ele? ²⁷ E acrescentou: O sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado; ²⁸ de sorte que o Filho do Homem é senhor também do sábado”

INTRODUÇÃO:

A palavra religião vem do latim “religare” e significa religar, portanto a religião é uma tentativa do homem chagar-se a Deus por seus próprios esforços. Em contrapartida, evangelho é a iniciativa de Deus religar o homem a si por meio de Jesus. Marcos narra nesta passagem sinótica sobre as falsas interpretações dos fariseus sobre a lei, especialmente sobre o sábado, isto é, sobre questões religiosas. Os textos paralelos estão em Mateus 12.1-8 e Lucas 6.1-5, eles não se contradizem, eles se complementam. Gostaríamos de tratar sobre o valor que Jesus dava à religiosidade, isto será feito com base no tema exposto.

ASSUNTO: O EVNGELHO DO REINO DE DEUS!

TEMA: QUAL O VALOR QUE JESUS DÁ A RELIGIOSIDADE NO REINO?

1. JESUS COLOCAVA O SER HUMANO ACIMA DA RELIGIOSIDADE. V.23, 24, 27

1.1 ELE não desejava satisfazer as exigências religiosas mais do que as necessidades humanas. V. 23

O texto nos apresenta Jesus demonstrando seu intento de satisfazer seus discípulos nas suas necessidades: “Ora, aconteceu atravessar Jesus, em dia de sábado, as searas, e os discípulos, ao passarem, colhiam espigas” (v.23). No caso em questão vemos a misericórdia de Jesus sobre os necessitados, seus discípulos estavam com fome e precisavam comer, Jesus usava todo o conhecimento que tinha sobre a Lei para dizer que os apóstolos poderiam comer, como as questões referentes a Davi que quebrou o protocolo na velha aliança comendo os pães que só os sacerdotes podiam (2.25-26). Há um fato impressionante sobre os sacerdotes que violavam o sábado e ficavam sem culpa (Mt 12.5), assim seus discípulos como sacerdotes da nova aliança poderiam violar o sábado (shabbat) e nós também somos sacerdócio real e nação santa (I Pe 2.9), ou seja, não estamos mais presos sobre as questões mosaicas, pois o nosso sábado é Jesus (Mt 11.30; Hb 4.4, 9).

1.2 Ele não é representado pelos religiosos que colocam sua religiosidade cega acima das necessidades humanas. V. 24

Os homens ali estavam fazendo uma advertência falsa, colocado um peso sob os discípulos de Jesus: “Advertiram-no os fariseus: Vê! Por que fazem o que não é lícito aos sábados?” (v.24). Quantas pessoas foram excluídas de igrejas por regras humanas como corte de cabelo, uso de chapéu, televisão, e outras aberrações criadas por pastores ignorantes quanto ao texto e contexto da Bíblia, afinal texto sem contexto é pretexto para heresia, ou quantos que usam de má-fé com as pessoas, enganando-as com falsas promessas de milagres. Estes fariseus colocaram tantas regras em cima da Lei de Moisés que ela tornou-se impraticável pelas pessoas. Os dez mandamentos se tornaram em 613 “não pode”, todos os demais eram considerados pecadores, somente os fariseus (separados) eram puros ou justos, daí que Jesus falou em ironia: Eu não vim salvar justos, e sim pecadores. Ele estava dizendo que veio para salvar pecadores, uma vez que os fariseus se declaravam puros não precisavam e não teriam salvação. Precisamos observar se nossa religiosidade é maior que a nossa compaixão pelas pessoas. Se estiver sendo, precisamos pedir que o Espírito Santo molhe nosso coração seco e nos ajude a ter misericórdia das pessoas.

1.3 Ele ensinava que o sábado (shabbat) era para liberdade e não escravidão do ser humano. V. 27

O sábado não foi criado para colocar um fardo sobre as pessoas: “E acrescentou: O sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado” (v.27). Nós cristãos presbiterianos não rejeitamos a guarda do dia do Senhor, mas entendemos que o sábado cristão a partir da ressurreição de Cristo é o Primeiro Dia da semana, por algumas razões: 1. Jesus ressuscitou no domingo: “¹ Passado o sábado, Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé, compraram aromas para irem embalsamá-lo. ² E, muito cedo, no primeiro dia da semana, ao despontar do sol, foram ao túmulo” (Mc 16.1-2; Cf.. Mt 28.1-10; Lc 24.1-12; Jo 20.1-10). 2. O Espírito Santo desceu numa reunião da igreja no primeiro dia da semana, dia de pentecostes: “¹ Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar; ² de repente, veio do céu um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados” (At 2.1-2). 3. Os apóstolos e discípulos passaram a guardar o primeiro dia da semana: “¹⁹ Ao cair da tarde daquele dia, o primeiro da semana, trancadas as portas da casa onde estavam os discípulos com medo dos judeus, veio Jesus, pôs-se no meio e disse-lhes: Paz seja convosco! ²⁰ E, dizendo isto, lhes mostrou as mãos e o lado. Alegraram-se, portanto, os discípulos ao verem o Senhor. ²⁶ Passados oito dias, estavam outra vez ali reunidos os seus discípulos, e Tomé, com eles. Estando as portas trancadas, veio Jesus, pôs-se no meio e disse-lhes: Paz seja convosco! ²⁷ E logo disse a Tomé: Põe aqui o dedo e vê as minhas mãos; chega também a mão e põe-na no meu lado; não sejas incrédulo, mas crente” (Jo 20.19-20; 26-27). 4. Os crentes no VT guardavam o setimo dia como como dia de culto: “Seis dias trabalhareis, mas o sétimo será o sábado do descanso solene, santa convocação; nenhuma obra fareis; é sábado do Senhor em todas as vossas moradas” (Lv 23.3); no NT os crentes guardavam o primeiro dia da semana para culto: “⁷ No primeiro dia da semana, estando nós reunidos com o fim de partir o pão, Paulo, que devia seguir viagem no dia imediato, exortava-os e prolongou o discurso até à meia-noite. ⁸ Havia muitas lâmpadas no cenáculo onde estávamos reunidos ” (Lv At 20.7,8). “¹ Quanto à coleta para os santos, fazei vós também como ordenei às igrejas da Galácia. ² No primeiro dia da semana, cada um de vós ponha de parte, em casa, conforme a sua prosperidade, e vá juntando, para que se não façam coletas quando eu for” (I Co 16.1-2). 5. O primeiro dia da semana ou domingo é chamado em Apocalipse de dia do Senhor: “Achei-me em espírito, no dia do Senhor, e ouvi, por detrás de mim, grande voz, como de trombeta” (Ap 1.10). 6. O sábado judaico era apenas sombras de Cristo, se Cristo já veio não precisamos das sombras: “¹⁶ Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados, ¹⁷ porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo” (Cl 2.16-17). 7. O primeiro dia da semana (Domingo) é chamado de sábado no Novo Testamento (I Co 16.1-2). 9. O sábado era uma aliança de Deus com israel da saída do Egito: “Porque te lembrarás que foste servo na terra do Egito e que o Senhor, teu Deus, te tirou dali com mão poderosa e braço estendido; pelo que o Senhor, teu Deus, te ordenou que guardasses o dia de sábado” (Dt 5.15); Quando instituiu a nova páscoa, também veio um novo sábado que é o primeiro dia da semana. Mia ton sabbaton (At 20.7). 10. A Bíblia diz que quem quer viver pela lei está fora de Cristo: “De Cristo vos desligastes, vós que procurais justificar-vos na lei; da graça decaístes” (Gl 5.4).

2. JESUS COLOCA AS ESCRITURAS ACIMA DA RELIGIOSIDADE. V.25, 26

2.1 A resposta de Jesus sobre a relação daqueles homens com a Escritura. VV.25-26

Jesus confronta aqueles homens para que verificassem se a sua religiosidade estava de acordo com a Escritura: “²⁵ Mas ele lhes respondeu: Nunca lestes o que fez Davi, quando se viu em necessidade e teve fome, ele e os seus companheiros? ²⁶ Como entrou na Casa de Deus, no tempo do sumo sacerdote Abiatar, e comeu os pães da proposição, os quais não é lícito comer, senão aos sacerdotes,e deu também aos que estavam com ele?” (vv.25-26). Verdades: A. Eles foram chamados de ignorantes quanto à Escritura (v.25a). B. Eles foram chamados à observar cuidadosamente a Escritura (vv.25b-26). C. Eles desconheciam as Escrituras, daí vinha seus constantes erros: “Respondeu-lhes Jesus: Errais, não conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus” (Mt 22.29).

2.2 A Escritura tem um valor superior a qualquer escrito humano.

A Palavra de Deus está acima de qualquer outra coisa, vejamos: A. As Escrituras não podem ser negadas ou dá lugar à tradição religiosa: “Ele, porém, lhes respondeu: Por que transgredis vós também o mandamento de Deus, por causa da vossa tradição?” (Mat. 15.3). B. As Escrituras São Inspiradas por Deus, e não a tradição: “Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça” (II Tm 3.16). C. As Escrituras chegaram até nós por homens movidos pelo Espírito Santo: “²⁰ Sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura provém de particular elucidação; ²¹ porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo” (II Pe 1.20-21). D. As Escrituras apontam para a pessoa bendita de Jesus: “Examinaisas Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim” (Jo 5.39).

2.3 As Escrituras afirmam que ter uma vida religiosa sem vida cristã é viver em vão. Tg 1.22,26,27

Deus nos diz na sua Palavra que ser religioso não significa ser um cristão verdadeiro: “²² Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos. ²⁶ Se alguém supõe ser religioso, deixando de refrear a língua, antes, enganando o próprio coração, a sua religião é vã.. ²⁷ A religião pura e sem mácula, para com o nosso Deus e Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e a si mesmo guardar-se incontaminado do mundo” (Tg 1.22,26-27). Anotações: A. Precisamos conhecer a Palavra de Deus (v.22). B. Precisamos viver a Palavra conforme conhecemos (v.22). C. Precisamos ter orotodoxia e ortopraxia para nossa religião ser verdadeira (vv.26,27). Se você integra a Igreja, não se rebdeu a Cristo, não tem certeza da salvação, você é apenas religioso, mas sua história poder mudar hoje! Você quer?

3. JESUS COLOCA A SI PRÓPRIO ACIMA DA RELIGIOSIDADE. V. 28

3.1 Jesus é superior. V.28

Jesus é totalmente superior, Ele demonstra isso ao afirmar: “De sorte que o Filho do Homem é senhor também do sábado” (v.28). Notas: A. Ele é o Filho do Homem - Jesus é Messias (Homem perfeito). Ele se fez Filho do Homem para nos tornar filhos de Deus (v.28). B. Ele é o Senhor - Grego Kyrios, elevado altíssimo, dono, chefe. Não há senhores ou senhoras, há um único Senhor que é Jesus (v.28; Ef 4.5). C. Ele é Senhor do sábado - Deus criou e governa o sábado. Jesus é Deus, pois Ele é quem governa o sábado.

3.2 Jesus é superior a tudo e a todos.

A superioridade de Jesus é suprema e total, nada há que se iguale a Ele no universo, vejamos: A. Ele está acima de qualquer outro nome de pessoa ou instituição: “⁹ Pelo que também Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo nome, ¹⁰ para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, ¹¹ e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai” (Fp 2.9-11). B. Ele é a revelação e o sacrifício e o nome mais excelente: “¹ Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, ² nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo. ³ Ele, que é o resplendor da glória e a expressão exata do seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificação dos pecados, assentou-se à direita da Majestade, nas alturas, ⁴ tendo-se tornado tão superior aos anjos quanto herdou mais excelente nome do que eles” (Hb 1.1-4). C. Ele é o Deus que reina para sempre: “⁷ Ainda, quanto aos anjos, diz: Aquele que a seus anjos faz ventos, e a seus ministros, labareda de fogo; ⁸ mas acerca do Filho: O teu trono, ó Deus, é para todo o sempre; e: Cetro de equidade é o cetro do seu reino” (Hb 1.7-8).

3.3 Ele é o único meio legitimo do homem chegar-se a Deus.

Jesus está acima da religiosidade devido a isto é a única maneira certa de se aproximar de Deus, vejamos: A. Jesus é o único mediador entre Deus e os homens: “Porquanto há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem” (I Tm 2.5). B. Jesus é o nosso único meio de nos unirmos ao Pai: “Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim” (Jo 14.6). C. Jesus é o único intercessor: “Quem os condenará? É Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual está à direita de Deus e também intercede por nós” (Rn 8.34). D. Jesus é o nosso único sacerdote perfeito que nos socorre: “¹⁴ Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que penetrou os céus, conservemos firmes a nossa confissão. ¹⁵ Porque não temos sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado. ¹⁶ Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna”.(Hb 4.14-16).

CONCLUSÃO:

Nós observamos nesta passagem sobre o vaor dado por Jesus à religiosidade. Observamos que Ele colocava o ser humano; as Escrituras e; a si mesmo acima da religiosidade. Aplicação: Crentes: Você não deve oprimir as pessoas por causa de regras religiosas vazias, nem mesmo sermos religiosos apenas, desprezando ensino apostólico sobre o sábado ou qualquer outra regra religiosa, seremos religiosos verdadeiros se nós colocamos a Escritura acima da religião e seguirmos Jesus e não apenas regras religiosas sem conversão. Você é um crente convertido ou um crente religioso? Já pensou? Quer ser cristão verdadeiro? Volte-se a Cristo hoje. Não Crentes: Nós vimos numa parte dessa mensagem que Jesus é o unico meio legítimo de nos achegarmos a Deus, sendo a nossa ligação ao céu, intercedendo por nós, nos socorrendo nas nossas fraquezas. Se você quer ter certeza da sua salvação, a unica maneira de adquirir este maravilhoso presente é receber a Jesus como seu único e suficiente Senhor e Salvador. Você quer fazer isso hoje?

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva.

 

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM MARCOS 2.18-22

TEXTO: MARCOS 2.18-22

“¹⁸ Ora, os discípulos de João e os fariseus estavam jejuando; e foram perguntar-lhe: Por que jejuam os discípulos de João e os dos fariseus, mas os teus discípulos não jejuam? ¹⁹ Respondeu-lhes Jesus: Podem, porventura, jejuar os convidados às núpcias, enquanto está com eles o noivo? Enquanto têm consigo o noivo não podem jejuar; ²⁰ dias virão, porém, em que lhes será tirado o noivo; nesses dias, sim hão de jejuar. ²¹ Ninguém cose remendo de pano novo em vestido velho; do contrário o remendo novo tira parte do velho, e torna?se maior a rotura. ²² E ninguém deita vinho novo em odres velhos; do contrário, o vinho novo romperá os odres, e perder-se-á o vinho e também os odres; mas deita-se vinho novo em odres novos”.

INTRODUÇÃO:

O jejum é a abstinência de alimentos ou algo para dedicar-se a oração, leitura da palavra e oração. O jejum pode ser praticado de maneira parcial (Dn 1.8), total (At 9.9) ou sem comer (Mt 4.1-2) por certo intervalo de tempo. Jejum não é só se abster, é se encher de Deus de Deus. Marcos nesta parte faz uma narrativa de Jesus explicar sobre o motivo de seus discípulos não jejuarem enquanto estava com eles, porém depois que Ele voltasse ao céu, então jejuariam, nós iremos observar algumas verdades sobre o jejum bíblico do reino.

ASSUNTO: O EVANGELHO DO REINO DE DEUS!

TEMA: A PRÁTICA DO JEJUM BÍBLICO NO REINO DE DEUS!

1. A SUA PRÁTICA NÃO VISA APARECER AOS HOMENS, MAS AGRADAR A DEUS. V.18

1.1 É uma prática que foi feita diante dos homens até por seguirores de um profeta autêntico. V.18

O texto nos informa que as pessoas sabiam do jejum dos discipulos de João e fariseus: “Ora, os discípulos de João e os fariseus estavam jejuando; e foram perguntar-lhe: Por que jejuam os discípulos de João e os dos fariseus, mas os teus discípulos não jejuam?” (V.18). Lições: I. Seguir um servo autêntico não significa segui-lo corretamente (v.18). II. Eles jejuavam diante dos homens, coisa que Jesus não ensinava (v.18). III. As pessoas fazem comparação entre um e outro por causa de propaganda de alguns sobre seu jejum (v.18). Eles seguiram João Batista, mas erraram nesse aspecto do jejum.

1.2. É hipocrisia jejuar para aparecer aos homens. Mt 6.16

A Escritura nos afirma que nosso jejum deve ser discreto: “Quando jejuardes, não vos mostreis contristados como os hipócritas; porque eles desfiguram os seus rostos, para que os homens vejam que estão jejuando. Em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa” (Mt 6.16). Lições: A. Jejum hipocrita sem espiritualidade - Não vos mostreis contristados como os hipócritas (v.16). B. Jejum baseado em falsa religião - Desfigurar os rostos (v.16). C. Jejum apenas para aparecer diante dos homens - Para que os homens vejam (v.16). D. Jejum que recebe aplauso dos homens, não de Deus - Já receberam a recompensa (v.16). Se seu jejum é para impressionar as pessoas, você é hipócrita!

1.3 É necessário termos uma relação com Deus nosso jejum. Mt 6.17-18

Observamos que o jejum deve ser fruto de uma vida com Deus: “¹⁷ Tu, porém, quando jejuares, unge a tua cabeça, e lava o teu rosto, ¹⁸ para não mostrar aos homens que estás jejuando, mas a teu Pai, que está em secreto, e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará” (Mt 6.17-18). Verdades: A. É para jejuar de forma discreta e não espalhafatosa (v.17). B. É para jejuar de forma a louvar, adorar e glorificar a Deus (v..17-18a). C. É para receber a recompensa divina e não humana (v.18b).

2. A SUA PRÁTICA TEM UMA ÍNTIMA RELAÇÃO COM A OBRA DE CRISTO. V.19, 20

2.1 Quando Jesus estava presente com os discípulos eles estavam aprendendo com Elel, já fazia por eles. V.19

A Escritura nos aponta que Jesus etava agindo de forma vicária: “Respondeu-lhes Jesus: Podem, porventura, jejuar os convidados às núpcias, enquanto está com eles o noivo? Enquanto têm consigo o noivo não podem jejuar” (v.19). Anotações: 1ª. Tudo que Cristo fez foi de forma vicária (v.19). 2ª Ele era o noivo presente que fazia por eles (v.19). 3ª Enquanto estava com eles, fazia a obra no lugar deles, inclusive de jejuar (v.19).

2.2 Quando Jesus retirou-se ao céu seus discípulos receberam a missão de continuar sua obra, e assim eles precisariam jejuar. V.20

Jesus afirma que os seus discípulos fariam jejum quando Ele fosse retirado: “Dias virão, porém, em que lhes será tirado o noivo; nesses dias, sim hão de jejuar” (v.19). Notas: 1. Jesus já fala que Ele seria tirado dos seus discípulos (v.20). 2. Jesus então disse que eles depois que fosse tirado deles, iriam jejuar (v.20). 3. O jejum era algo realizado na Igreja primitiva: “E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Espírito Santo: Separai-me, agora, Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado” (At 13.2)

2.3 Há registros de jejum em vários tempos deste os apóstolos e ao longo da história.

Jesus jejuou (Mt 4.2), os apóstolos jejuaram (14.23), os pais da igreja jejuaram, como podemos citar Epifânio, Bispo de Salamina (315 d.C.) afirma que os cristãos jejuavam naquele tempo, os reforamadores fizeram jejum, os avivalistas como Jonhatan Edwards e outros jejuaram, então hoje chegam os reformodinhas de internet dizendo, “não precisamos jejuar, pois isso era só para aquela época”, vão ler a Bíblia e a história da Igreja Reformada. Jejum é coisa de crente que deseja se aproximar de Deus em consagração!

3. A SUA PRÁTICA DEVER SER O FRUTO DE UMA NOVA VIDA COM CRISTO. V.21-22

3.1 Há uma ruptura entre a velha e nova vida, inclusive quanto ao jejum. VV.21-22

Jesus está mostrando um rompimento do jejum religioso com o jejum cristão: “²¹ Ninguém cose remendo de pano novo em vestido velho; do contrário o remendo novo tira parte do velho, e torna-se maior a rotura. ²² E ninguém deita vinho novo em odres velhos; do contrário, o vinho novo romperá os odres, e perder-se-á o vinho e também os odres; mas deita-se vinho novo em odres novos” (vv.21-22). Aplicações: A. Essas imagens de Vestido novo, Vinho novo, remendo novo, odres novos simbolizam a nova época presente em Jesus (vv.21-22). B. Os termos vestido velho, remendo velho, vinho velho, odres velhos que era a religiosidade externa e vazia dos fariseus (vv.21-22). C. O que o Evangelho de Cristo propõe é a transformação plena e total de vidas (vinho novo em odre novo), diferente da religião externa e seca dos fariseus sem transformação (vinho velho em odres velho) (vv.21-22).

3.2 O jejum e a relação com a transformação recebida de Cristo.

Quando nós nascemos de novo a nossa relação com Cristo é renovada, vejamos algumas verdades: A. Aquele que é nova criatura em Cristo não jejua segundo as estruturas religiosas, mas da forma que o Senhor preceitua em sua Palavra: “²² Samuel, porém, disse: Tem, porventura, o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifícios, como em que se obedeça à voz do Senhor? Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar, e o atender, do que a gordura de carneiros. 23 Porque a rebelião é como o pecado de adivinhação, e a obstinação é como a iniqüidade de idolatria. Porquanto rejeitaste a palavra do Senhor, ele também te rejeitou, a ti, para que não sejas rei” (I Sm 15.22-23). B. Aquele que é nova criatura em Cristo não jejua para viver como vivia na época da vida pregressa: “Acaso não é este o jejum que escolhi? Que soltes as ligaduras da impiedade, que desfaças as ataduras do jugo? E que deixes ir livres os oprimidos, e despedaces todo jugo?” (Is 58.3). C. Aquele que é nova criatura em Cristo não jejua por suas próprias forças, mas na dependência do Espírito Santo: “² Enquanto eles ministravam perante o Senhor e jejuavam, disse o Espírito Santo: Separai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. ³ Então, depois que jejuaram, oraram e lhes impuseram as mãos, os despediram” (At 13.2-3),

3.3 O jejum e a relação que temos com a nossa vida de serviço divino. Lc 2.36-38

A passagem apresenta a profetiza Ana e sua vida com Deus: “³⁶ Havia uma profetisa, chamada Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser, avançada em dias, que vivera com seu marido sete anos desde que se casara ³⁷ e que era viúva de oitenta e quatro anos. Esta não deixava o templo, mas adorava noite e dia em jejuns e orações. ³⁸ E, chegando naquela hora, dava graças a Deus e falava a respeito do menino a todos os que esperavam a redenção de Jerusalém” (Lc 2.36-38). Verdades: A. Para ter consagração a Deus não depende de idade ou circunstâncias (v.36-37). B. O jejum deve ser feito com um ato de louvor e adoração a Deus (v.37). C. O jejum e oração nos aquece o coração para falar de Jesus com alegria (v.38).

CONCLUSÃO:

Nesta mensagem vimos sobre o jejum bíblico do reino, vimos que o jejum não deve ser para aparecer aos homens, mas agradar a Deus; ter um relação íntima com a obra de Cristo e; ser fruto de uma nova vida em Cristo. Aplicação: Crentes: O nosso jejum precisa ser, não para receber aplausos humanos, mas ser recebido no céu. O jejum não era apenas para aquela época, cristãos podem e devem jejuar hoje, mas este deve ser fruto de uma vida nova em Cristo e não apenas uma pratica religiosa. Como você tem feito jejum? Não crentes: Nós vimos que os termos vinho novo e odre no vo revela vida nova em Cristo, enquanto vinho velho e obre velho indica a vida sem Cristo, apenas religiosa. Se você é apenas religioso, não terá salvação, precisa nascer de novo. Você quer fazer isso hoje?