SÉRIE DE SERMÕES SOBRE OS SOLAS DA REFORMA - SOMENTE CRISTO

TEXTO: MARCOS 9.7,8

“⁷ A seguir, veio uma nuvem que os envolveu; e dela uma voz dizia: Este é o meu Filho amado; a ele ouvi. ⁸ E, de relance, olhando ao redor, a ninguém mais viram com eles, senão somente Jesus”.

INTRODUÇÃO

A igreja medieval acrescentou intermediários além de Cristo, no ano 375 iniciou o culto aos santos e 430 à virgem Maria, passou-se a fazer oração aos santos e dar atributos que pertencem somente a Deus, no ano 503 criou-se a doutrina do purgatório onde se pagava pela salvação de si ou de parentes falecidos, tudo isso feria a suficiência de Cristo na salvação e vida do cristão. Devido a isto a Reforma Protestante enfatizou a centralidade de Cristo na pregação, ensino e vivência cristã, continuando nossa série de sermões sobre os Solas da reforma, daremos ênfase agora Somente a Cristo, teremos como base o assunto e tema abaixo.

ASSUNTO: REFORMA PROTESTANTE, UMA VOLTA ÀS ORIGENS

TEMA: SOMENTE CRISTO – ELE É A ORIGEM DA NOSSA RELAÇÃO COM DEUS!

1. CRISTO É A PONTE QUE NOS LIGA A DEUS. Jo 14.6

Muitos afirmam que todos os caminhos levam a Deus, mas as Escrituras afirmam o contrário, vejamos: “Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim” (Jo 14.6). Jesus é o único meio de nos conduzir a Deus, devido a isto precisamos entender que não há como se achegar a Deus por pessoas, anjos ou seres, fora Cristo, precisamos entender algumas lições.

a) Ele é o nosso único mediador. I Tm 2.5

Jesus é o único que está entre Deus e os homens, como um mediador, observemos: “Porquanto há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem” (I Tm 2.5). Mediador (Gr. “Mêsites”, juiz de paz, intermediário entre partes opostas para trazer a conciliação). O homem tem um problema com Deus (pecado), Jesus se encarnou (homem) para resolver esta questão, atribuir isso a outras pessoas, seja santos, anjos ou seres é antibíblico!

b) Ele é o nosso único advogado. I Jo 2.1

As Escrituras ainda afirmam que Jesus age como um advogado para com aqueles que já se entregaram a Ele, segundo a passagem indica: “Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis. Se, todavia, alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo” (I Jo 2.1). A palavra advogado (Gr. “Paraketos”, ajudante, consolador, auxiliador), isto indica que Jesus acolhe todos que, ligado a Ele , tropeçar, perdoa se estes se arrependem (I Jo 1.9).

c) Ele é o nosso único intercessor. Hb 7.25

Jesus como o único meio que nos liga a Deus também intercede a Deus por nós, nos preservando salvos, vejamos: “Por isso, também pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles” (Hb 7.25). O verbo interceder (Gr. “Entynchano”, rogar diante de um rei em favor de súditos). Jesus roga apenas por aqueles que lhe pertencem, somente Ele pode fazer intercessão, assim quando pedimos que alguém, fora Jesus, “rogue por nós”, estaremos cometendo pecado de idolatria, colocando outros no lugar do Senhor!

2. CRISTO É O ENVIADO DO CÉU PARA NÓS. I Jo 4.9

A Palavra vai informar que Deus enviou o seu Filho ao mundo para que por Ele possamos viver para Deus, consoante o texto nos indica: “Nisto se manifestou o amor de Deus em nós: em haver Deus enviado o seu Filho unigênito ao mundo, para vivermos por meio dele” (I Jo 4.9). Algumas colocações importantes.

a) Ele já tinha uma natureza divina, Ele é Deus. Jo 5.18

Deus nos informa na Palavra inspirada que Jesus não era apenas um homem, mas o Deus eterno, observe: “Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não somente violava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus” (Jo 5.18). Podemos observar nesta passagem que Jesus ao se afirmar Filho de Deus estava ao mesmo tempo definindo-se com Igual a Deus (Ele é Deus). Quem discordar disso não é cristão!

b) Ele adquiriu uma natureza humana, Ele é homem. Jo 1.14

A Escritura vai trazer para nós também a verdade da humanidade de Jesus, sobre isto a passagem exaure: “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai” (Jo 1.14). O texto afirma que o verbo “se fez carne”, isto é, antes não era homem, tornou-se um de nós quando nasceu. Negar a humanidade de Jesus é tão pagão como negar sua divindade e traz condenação eterna!

c) Ele deu à igreja uma natureza missional, Ele nos envia para missão. Jo 20.21

Jesus depois da ressurreição comissionou sua igreja para a missão de fazê-lo conhecido, vejamos: “Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco! Assim como o Pai me enviou, eu também vos envio” (Jo 20.21). Crente que não evangeliza precisa rever a sua fé, pois foi Jesus que já deu a ordem. Então, o que espera para começar a espalhar as boas novas do evangelho? Faça isso urgente, como diz o hino 308 HNC: “Resplandeçam nossas luzes através do escuro mar, pois nas trevas do pecado, muitos podem naufragar”.

3. CRISTO É O AUTOR DA NOSSA SALVAÇÃO. Hb 5.9

Cristo não é apenas alguém que possibilita a salvação, Ele é o autor da salvação, sendo esta eterna, averiguemos: “E, tendo sido aperfeiçoado, tornou-se o Autor da salvação eterna para todos os que lhe obedecem” (Hb 5.9). Sobre esta salvação eterna veremos algumas lições.

a) Sua salvação é para crer Nele. Jo 6.47

A salvação é para todo aquele que Nele crer, conforme o texto indica: “Na verdade na verdade vos digo que todo o que crer em mim tem a vida eterna” (Jo 6.47). O verbo crer (Gr. “Pysteus”, significa confiar, ou seja, é se entregar a Cristo em total confiança para a salvação. Se você ainda não tem certeza plena da sua salvação, falta ainda confiar em Jesus de forma total e irrestrita, mas você pode fazer isso hoje, entregando a sua vida a Cristo!

b) Sua salvação é para hoje. Lc 19.9-10

Jesus encontrou Zaqueu, um cobrador de impostos desonesto, que tentava subir numa arvore para vê-lo, o Senhor se convidou para entrar na casa dele, depois da sua demonstração real de arrependimento, Jesus o perdoou e salvou, conforme a passagem cita: “⁹ Então, Jesus lhe disse: Hoje, houve salvação nesta casa, pois que também este é filho de Abraão. ¹⁰ Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido” (Lc 19.9-10). Jesus disse a Zaqueu e também a nós que a salvação é para o dia de hoje (II Co 6.1-3), afinal não sabemos o que nos acontecerá amanhã (Tg 4.14), então o dia de receber a salvação é hoje, é agora!

c) Sua salvação é segura. Jo 10.28

A Bíblia diz que Deus nos salva de uma vez por todas, pois sua salvação não alcança apenas o presente, mas o futuro e a eternidade: “Eu lhes dou a vida eterna; jamais se perderão, e ninguém as arrancará da minha mão” (Jo 10.28). Quando alguém creu em Jesus, esta pessoa está eternamente salva, pois Jesus disse que salva no presente (Eu lhes dou a vida eterna), nos mantem salvos no futuro (jamais se perderão) e estaremos para sempre seguros (Ninguém as arrancará da minha mão). Porém, aqueles que apostatam da fé e vivem continuamente no pecado nunca foram salvos (I Jo 2.19), os salvos permanecem em Cristo, longe do pecado (II Tm 2.19). Cuidado com as distorções!

CONCLUSÃO

Vimos nesta mensagem que Cristo é o início da nossa relação com Deus, examinamos que Jesus é quem nos liga a Deus, foi enviado do céu para nós, sendo autor da nossa salvação. Aplicação: Não podemos aceitar cultos antropocêntricos onde o homem é colocado num pedestal, ou mesmo que se façam orações e culto aos santos, anjos ou quaisquer outros seres, são costumes pagãos. Somente Cristo merece ser louvado, Ele é o autor da salvação para quem crê Nele, podendo ser adquirida ainda hoje, sendo segura para toda a eternidade. Você já tem certeza desta salvação? Se sua resposta é negativa, necessitas entregar a vida a Cristo ainda hoje! Faça isso!

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva

SÉRIE DE SERMÕES SOBRE OS SOLAS DA REFORMA - SOMENTE A FÉ

TEXTO: ROMANOS 1.17

“Visto que a justiça de Deus se revela no evangelho, de fé em fé, como está escrito: O justo viverá por fé”.

INTRODUÇÃO

A Reforma Protestante ensinou que a justificação acontecia somente pela fé, pois a Igreja Medieval transmitia ensinos pagãos de que o homem seria justificado por fé e obras. Quando a Escritura afirma que diante de Deus é somente pela fé, pois até as obras que praticamos são decorrentes da fé, pois Tiago, que é distorcido por muitos, disse que “com as minhas obras eu te mostrarei a minha fé (Tg 1.18), ou seja, ele afirma que as obras mostram a fé que ele já tinha. Paulo afirma o início da fé que uma intervenção de Deus (Ef 2.8), que dá início a vida cristã (Rm 1.17), vamos examinar sobre o lema ‘Sola Fides”, tendo como base o assunto e tema propostos.

ASSUNTO: REFORMA PROTESTANTE, UMA VOLTA ÀS ORIGENS

TEMA: SOMENTE A FÉ – A ORIGEM DA VIDA CRISTÃ É A FÉ EM CRISTO

1. A REALIDADE DA FÉ. Rm 3.30

A fé do cristão sempre foi real, tanto para judeus como para gentios, conforme se examina: “Visto que Deus é um só, o qual justificará, por fé, o circunciso e, mediante a fé, o incircunciso” (Rm 3.30). Sobre a realidade desta fé que é essencial para a salvação podemos observar algumas lições.

a) A fé é um dom de Deus. Ef 2.8; Tt 1.1

A fé necessária á salvação é um dom (Gr. “Dôreon”, presente), conforme o texto mesmo nos indica: “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus” (Ef 2.8). Ele deu esta fé aos seus eleitos para que eles creiam e sejam salvos, vejamos: “Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo, para promover a fé que é dos eleitos de Deus e o pleno conhecimento da verdade segundo a piedade” (Tt 1.1). A fé não brota do coração do homem, é implantado por Deus para que este conheça a Deus para salvação.

b) A fé é necessária para nos aproximar de Deus. Hb 11.6

Nenhum ser humano pode se aproximar de Deus sem fé, pois ligação do homem a Deus é espiritual, então se entende somente espiritualmente, a fé é quem adentra nestas questões, vejamos: “De fato, sem fé é impossível agradar a Deus, porquanto é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam” (Hb 11.6). o texto nos diz que: a) Não se agrada a Deus sem uma fé verdadeira (v.11a). b) Devemos ter a fé que Deus é real (v.11b). c) Devemos crer que não voltaremos de mãos vazias, pois o termo Galardoador (Gr. “Misthapodotês”, recompensador). Sua fé não voltará sem receber a recompensa da graça!

c) A fé não pertence a todos. II Ts 3.1-2

A Escritura afirma que todos não terão a fé salvadora, pois alguns seguem o caminho da perdição, andam segundo os caminhos do seu coração, observemos: “Finalmente, irmãos, orai por nós, para que a palavra do Senhor se propague e seja glorificada, como também está acontecendo entre vós; e para que sejamos livres dos homens perversos e maus; porque a fé não é de todos” (II Ts 3.1-2). Paulo afirma que todos não terão a fé, muitos fingirão ter ela, outros já demonstrarão não tê-la, a verdade é que o homem pecador sem Cristo não terá esta fé, apenas através de Cristo está fé vem ao coração.

2. COMO DEUS NOS LEVA À FÉ.

As Escrituras nos informam que Deus é quem conduz a fé, vejamos: “Ali chegados, reunida a igreja, relataram quantas coisas fizera Deus com eles e como abrira aos gentios a porta da fé” (At 14.27). Ele abriu (Gr. “Enoixen”, concedeu, deu, entregou) aos gentios a porta da fé. Como Deus nos conduz à fé? Vejamos:

a) Pela pregação do evangelho. Rm 10.17

Deus cria as ferramentas que irão nos levar à fé em Jesus, para isso Ele utiliza a pregação do verdadeiro evangelho, observemos: “E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo” (Rm 10.17). Deus determinou os fins e também os meios para nos levar a Cristo, a pregação fiel da Escritura é uma ferramenta que Deus determinou para levar os eleitos à fé salvadora. Sem pregação fiel do evangelho não há fé verdadeira. Os usos e costumes, tradições humanas, profetadas, revelamentos e visagens não leva pessoas à fé, geram religiosos e não poucos fariseus. O que faz a fé brotar no coração é a pregação fiel.

b) Pelas circunstâncias da vida. Tg 1.2-4

Tiago vai nos dizer que as provações acontecidas na vida são instrumentos de Deus para levar pessoas à fé e para fortalecer dos salvos, como vemos: “² Meus irmãos, tende por motivo de toda alegria o passardes por várias provações, ³ sabendo que a provação da vossa fé, uma vez confirmada, produz perseverança. ⁴ Ora, a perseverança deve ter ação completa, para que sejais perfeitos e íntegros, em nada deficientes” (Tg 1.2-4). Podemos examinar nesta passagem que: a) As provações devem nos levar a ter alegria (v.2). b) A fé é provada para fortalecimento e não para destruição (v.3). c) Estas provações fortalecem a fé e a perseverança (v.3-4). As lutas muitas acontecem para nos aproximar de Deus (Rm 8.28).

c) Por intermédio do seu Filho Jesus. At 3.16

A fé nos foi implantada por Deus através do seu Filho Jesus Cristo, pois foi Ele que trouxe esta fé ao nosso coração, conforme observamos: “Pela fé em o nome de Jesus, é que esse mesmo nome fortaleceu a este homem que agora vedes e reconheceis; sim, a fé que vem por meio de Jesus deu a este saúde perfeita na presença de todos vós” (At 3.16). O finalzinho do versículo nos diz que a fé vem por meio do nome de Jesus, ou seja, Jesus traz esta fé ao nosso coração.

3. O OBJETIVO DA FÉ.

A fé cristã tem objetivos definidos, pelas Sagradas Escrituras, por isso não há fé subjetiva, ela é bem objetiva conforme podemos observar a seguir.

a) A fé objetiva a nossa justificação. Rm 5.1; Rm 3.28

A Palavra de Deus nos traz a verdade da justificação pela fé: “Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo” (Rm 5.1). A fé é um instrumento de Deus para que sejamos justificados (Gr. “Dikaiōthentes”, tendo sido absolvidos, V.P.). O perdão dos nossos pecados aconteceu por meio da fé (Gr. “Pysteus”, confiança) em Jesus. Vimos que esta justificação acontece pela fé, independente das obras da Lei (Rm 3.28).

b) A fé objetiva a santificação dos salvos. At 26.18

A fé além de trazer a nossa justificação também nos leva a santificação, conforme examina-se: “Para lhes abrires os olhos e os converteres das trevas para a luz e da potestade de Satanás para Deus, a fim de que recebam eles remissão de pecados e herança entre os que são santificados pela fé em mim” (At 26.18). A santificação acontece porque temos esta fé confiante em Cristo, devido a esta fé, nós dizemos sim a Cristo e não ao pecado!

c) A fé objetiva a salvação da nossa alma. I Pe 1.9

Podemos ainda compreender pelas Escrituras que a fé tem propósito final a nossa salvação eterna, vejamos: “Obtendo o fim da vossa fé: a salvação da vossa alma” (I Pe 1.9). Examinamos este texto podemos chegar à conclusão que o fim principal da fé é que cheguemos à salvação. Se alguma pessoa diz que tem fé em Cristo, mas não tem certeza da salvação, sua fé é falsa, pois o fim da fé é a salvação.

CONCLUSÃO

Nós examinamos nesta mensagem a máxima da reforma SOMENTE A FÉ, observamos a realidade da fé que é um dom de Deus, necessária para nos aproximarmos do Senhor e não pertence a todos. Pudemos também observar que Deus nos leva à fé pela Pregação fiel da Escritura, circunstâncias da vida e unicamente por meio de Jesus. Observamos que a fé tem por objetivo nos justificar, santificar e salvar. Aplicação: A fé é necessária para toda a vida cristã, mas ela traz culmina na salvação eterna da nossa alma. Você tem certeza de que se partisse daqui hoje teria certeza de salvação? Se sua resposta é positiva, precisas divulgar a fé em Jesus aos outros que ainda não o conhecem. Mas, se sua resposta é negativa, então precisas hoje ter um encontro com Jesus, pois se continuares na dúvida estarás em condenação (Rm 14.23), assim sendo, renda seu coração a Cristo ainda hoje para receber um lugar no céu.

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva.

SERIE DE SERMÕES SOBRE OS SOLAS DA REFORMA - SOMENTE A GRAÇA

 TEXTO: SALMOS 67.1-2

“¹ Seja Deus gracioso para conosco, e nos abençoe, e faça resplandecer sobre nós o rosto; ² para que se conheça na terra o teu caminho e, em todas as nações, a tua salvação”.

INTRODUÇÃO

A Reforma Protestante trouxe o ensino bíblico da salvação somente pela graça, esquecido na Idade Média, sendo substituído pelo ensino pagão de uma salvação meritória, devido a isto uma das máximas do conteúdo da reforma é definido como “SOLA GRATIA – Somente a Graça. O texto lido diz que Deus é gracioso e devido a isto estende a sua salvação a todas as nações. Continuaremos trazendo a nossa série de mensagens sobre a reforma protestante baseados no assunto e tema propostos a seguir.

ASSUNTO: REFORMA PROTESTANTE, UMA VOLTA ÀS ORIGENS

TEMA: SOMENTE A GRAÇA – A ORIGEM DA SALVAÇÃO ESTÁ NA GRAÇA DE DEUS!

1. A GRAÇA DE DEUS É UM FAVOR IMERECIDO. I Co 2.12

Deus nos ofereceu sua graça através do Espírito Santo, isto nós podemos verificar através do texto: “Ora, nós não temos recebido o espírito do mundo, e sim o Espírito que vem de Deus, para que conheçamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente” (I Co 2.12). O texto diz que o Espírito Santo nos leva a conhecer o que Deus nos oferece gratuitamente (Gr. “charisthenta”, favor a quem não podia retribuir nem merecia). Para entendermos este favor imerecido precisamos entender alguns fatores importantes, expostos a seguir.

a) O homem foi criado perfeito, isto é, ele não tinha nenhum pecado. Ec 7.29

A Escritura afirma que Deus criou tudo do nada (Gn 1.1), criou tudo com ordem, e tudo bom (Gn 1.31), assim sendo, Ele também deu origem ao homem sem que este tivesse pecado, conforme vemos: “Eis o que tão somente achei: que Deus fez o homem reto, mas ele se meteu em muitas astúcias” (Ec 7.29). O homem foi criado de modo Reto (Hb. “Yasâr”, Vertical, direto, Bom, correto). Ou seja, o homem foi criado sem pecado e tinha o que os teólogos chamam de Livre-Arbítrio.

b) O homem decidiu se afastar de Deus, ou seja, tornou-se um pecador. Rm 3.23

O homem por sua própria vontade pecou e se afastou de Deus, e este pecado se estende a todos os homens, vejamos: “Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus” (Rm 3.23). A palavra pecado (Gr. Hamartia, errar o alvo). Deus tinha um alvo para o homem, que era perfeita santidade, mas Ele errou este alvo ao transgredir a lei de Deus. O homem tornou-se pecador e se afastou de Deus totalmente!

c) O homem recebeu de Deus a dádiva da graça, isto é, algo que não merece. I Tm 1.14-15

A Bíblia além de falar da criação do homem sem pecado, diz igualmente que ele pecou voluntariamente, assim sendo, o que este homem merecia era condenação, mas Deus oferece a este homem pecador a siua graça, conforme veremos: “¹⁴ Transbordou, porém, a graça de nosso Senhor com a fé e o amor que há em Cristo Jesus. ¹⁵ Fiel é a palavra e digna de toda aceitação: que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal” (I Tm 1.14-15). a) A graça imerecida de ao pecador é transbordante (v.14a). b) A graça imerecida de Deus nos traz a fé e o amor de Jesus ao nosso coração (v.14b). c) A graça imerecida de Deus é oferecida aos pecadores miseráveis que nada merecem (v.15).

2. A GRAÇA DE DEUS É TOTALMENTE EFICAZ. II Co 12.9

A Palavra de Deus nos afirma que a graça de Deus oferecida ao pecador é suficiente, vejamos: Então, ele me disse: A minha graça te basta, porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza. De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo” (II Co 12.9). O verbo basta (Gr. “Arkei”, suficiente), isto é, a graça de Deus é suficiente para nos conduzir desde o início ao fim da vida cristã, sobre graça queremos trazer á baila algumas verdades.

a) A graça de Deus é eficaz porque é causa da salvação. Ef 2.8-9

A causa da salvação não são as obras, mas a graça do Senhor, conforme observamos: “⁸ Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; ⁹ não de obras, para que ninguém se glorie” (Ef 2.8-9). O apóstolo Paulo traz a salvação sendo causada pela graça, o resultado da graça é que recebemos a fé e somos habilitados para uma vida de boas obras. Inverter isso é perverter o evangelho de Cristo!

b) A graça de Deus é eficaz porque ela gera em nós boas obras. Is 26.12

A Escritura também vai afirmar que a graça é quem realiza as boas obras em nós, conforme observamos: “Senhor, concede-nos a paz, porque todas as nossas obras tu as fazes por nós” (Is 26.12). O texto vai nos afirmar exatamente que Deus é quem faz as nossas obras por nosso intermédio. Ou seja, até a pratica de boas obras que o cristão deve ter, acontecem por causa de Deus por sua graça.

c) A graça de Deus é eficaz porque Deus abre nosso coração para fé. At 16.14-15

A Palavra de Deus também afirma que para o homem crer, a sua graça eficaz intervém abrindo o coração do pecador como está escrito: “¹⁴ Certa mulher, chamada Lídia, da cidade de Tiatira, vendedora de púrpura, temente a Deus, nos escutava; o Senhor lhe abriu o coração para atender às coisas que Paulo dizia. ¹⁵ Depois de ser batizada, ela e toda a sua casa, nos rogou, dizendo: Se julgais que eu sou fiel ao Senhor, entrai em minha casa e aí ficai. E nos constrangeu a isso” (At 16.14-15). Se você já ouviu que o homem é quem abre o coração para Jesus, esqueça isso! A Bíblia diz que Deus é quem abre o coração do pecador à fé.

3. A GRAÇA DE DEUS É MANIFESTA NA PESSOA DE JESUS. I Co 1.4

Deus manifesta a sua graça de maneira plena na pessoa de seu Filho Jesus, conforme observamos: “Sempre dou graças a [meu] Deus a vosso respeito, a propósito da sua graça, que vos foi dada em Cristo Jesus” (I Co 1.4). Sobre esta graça que Cristo manifestou à humanidade podemos aprender algumas lições.

a) Jesus manifestou a graça de Deus ao se encarnar. II Co 8.9

O texto aqui usando uma linguagem figurada de riqueza e pobreza para se referir sobre a encarnação, conforme vemos: “Pois conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de vós, para que, pela sua pobreza, vos tornásseis ricos” (Rm 8.9). Quando o texto diz que por causa sua graça, Ele que era rico se fez pobre se refere à sua glória eterna que tinha no céu. Ao afirmar que Ele se fez pobre refere-se ao seu estado de humilhação, se encarnando, sofrendo, morrendo e sendo sepultado. Quando ele diz que pela sua pobreza nos tornou ricos. Esta riqueza é para com Deus, a salvação eterna!

b) Jesus manifestou a graça de Deus ao dar atenção aos pecadores perdidos. Lc 15.1-2

O texto afirma que Jesus veio para habitar e se importar com os pecadores, conforme o texto exaure; “¹ Aproximavam-se de Jesus todos os publicanos e pecadores para o ouvir. ² E murmuravam os fariseus e os escribas, dizendo: Este recebe pecadores e come com eles” (Lc 15.1-2). Jesus através do seu ensino gracioso atraía pecadores que eram desprezados pelos religiosos. Jesus não concordava com os seus pecados, mas Ele os acolhia e os transformava, pois diz que há maior alegria no céu por pecadores arrependidos (Lc 15.7).

c) Jesus manifestou a graça de Deus ao se entregar na cruz para nos salvar. Rm 3.24

Este texto vai nos mostrar que sua graça se manifestou de modo salvador na morte de Jesus, vejamos: “²⁴ sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, ²⁵ a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos” (Rm 3.24-25). O texto bíblico nos diz que a graça de Deus nos trouxe algumas questões: a) Por causa da graça de Deus na morte de Jesus, Ele nos justificou (Gr. “dikaioumenoi”, absolver, beneficiar) (v.24a) Voz passiva, ação de Deus. b) Por causa da graça de Deus na morte de Cristo, Ele nos redimiu (Gr. “apolytrōseōs”, pagamento do resgate) (v.24b). c) A graça de Deus para nossa salvação foi proposta no sangue de Cristo (v.25a). d) A graça de Deus na morte de Cristo nos cobriu da ira de Deus, propiciação (Gr. “hilastērion”, cobrir, proteger) (v.25b). e) Por causa da graça de Deus manifesta na cruz Deus perdoou todos os nossos pecados do passado (v.25c).

CONCLUSÃO

Hoje tratamos sobre a doutrina da Reforma: Somente a Graça, vimos que a graça é a origem da salvação, sendo um favor imerecido, totalmente eficaz na salvação e manifesta na pessoa de Jesus. Aplicação: A graça de Deus é um favor para pecadores que não merecem, na qual Deus oferece salvação eterna na pessoa de Jesus. Deus está te oferecendo salvação pela graça agora. Você já tem certeza da sua salvação? Se sua resposta é positiva, precisas pregar a Palavra a outros com suas palavras e com sua vida. Se sua resposta é negativa, podes ainda hoje entregar a tua vida e o teu coração a Jesus. Você quer? Convidamos você a fazer isso hoje!

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva - Bacharel em Teologia; Licenciado em Letras - língua Portuguesa; Formação Presbiteriana de Evangelista -Missionário; Formação Básica em Capelania; Mestrado em Teologia; Pós - Graduação em Bíblia.

SÉRIE DE SERMÕES SOBRE OS SOLAS DA REFORMA - SOMENTE AS ESCRITURAS

TEXTO: II PEDRO 1.20-21

“²⁰ Sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura provém de particular elucidação; ²¹ porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo”.

INTRODUÇÃO

A Escritura é o manual de Deus para que tenhamos uma vida com Ele, toda a nossa vida deve ser guiada por esta Palavra. A Reforma Protestante no Séc. XVI trouxe a Escritura para o centro do culto, pois durante a Idade Média, os seus ensinos foram substituídos por inúmeras doutrinas pagãs. O apóstolo Pedro vai dizer que as Escrituras não podem ser interpretadas individualmente (v.20), nem deve satisfazer a vontade humana (v.21), entretanto, Deus usou homens, os inspirando a escrever a sua Palavra (v.21), sobre esta Palavra iremos falar tendo como base o assunto e tema expostos.

ASSUNTO: REFORMA PROTESTANTE, UMA VOLTA ÀS ORIGENS.

TEMA: SOMENTE AS ESCRITURAS – A ORIGEM DA DOUTRINA É A PALAVRA DE DEUS.

I. A ESCRITURA, A FONTE QUE NOS MOSTRA O QUE DEVEMOS CRER. Jo 20.30-31

O apóstolo João disse que disse que o que foi registrado sobre Jesus foi para que creiamos em Jesus da forma correta, conforme o texto indica: “³⁰ Na verdade, fez Jesus diante dos discípulos muitos outros sinais que não estão escritos neste livro. ³¹ Estes, porém, foram registrados para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome” (Jo 20.30-31), porém, para que possamos crê na Escritura algumas coisas precisam acontecer.

a) Para que eu creia na Escritura é preciso que Jesus abra o meu entendimento (Lc 24.45).

Quando nós ouvimos a pregação da Palavra necessitamos que o próprio Jesus abra o nosso entendimento para possamos crê nas Escrituras para salvação, vejamos: “Então, lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras” (Lc 24.45). Nenhum ser humano tem a capacidade de crê por si mesmo, a Bíblia diz que há uma intervenção de Cristo abrindo seu entendimento para que possamos crer para salvação.

b) Para que eu creia na Escritura é preciso que o Espírito Santo me guie até ela (Jo 16.13).

A Bíblia além de dizer que Jesus abre o nosso entendimento, vai nos afirmar que o Espírito Santo nos guia a verdade que é a Escritura (Jo 17.17), segundo Jesus mesmo nos diz: “Quando vier, porém, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as coisas que hão de vir” (Jo 16.13). Desta forma nenhuma nova doutrina deve ser ensinada por revelações extrabíblicas ou tradições humanas, mas o Espírito Santo fala na, com e pela Escritura.

c) Para que eu creia na Escritura é preciso que o Pai traga a Palavra ao meu coração (Rm 10.8).

Além da Palavra de Deus nos informar que Jesus abriu o entendimento e que o Espírito Santo nos guia, vai nos dizer que o Pai traz esta palavra ao nosso coração conforme o texto indica: “Porém que se diz? A palavra está perto de ti, na tua boca e no teu coração; isto é, a palavra da fé que pregamos” (Rm 10.9). Para que possamos crê nesta palavra e sermos salvos, necessita haver uma intervenção da Trindade: Pai, Filho e Espírito Santo, para que possamos entender a Palavra de maneira salvadora.

II. A ESCRITURA, ÚNICA AUTORIDADE QUE NOS ENSINA O QUE DEVEMOS FAZER. 

Além de nos dizer o devemos crer também a Escritura nos ensina o que precisamos fazer, devido a isto a Bíblia é a única regra, não apenas de fé, mas também de prática do cristão, vejamos: “Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos” (Tg 1.22). Sobre a prática da Escritura podemos aprender algumas questões importantes.

a) O que devemos fazer com a Escritura é examinar o que ela diz (Jo 5.39).

A primeira prática que devemos fazer com a Palavra de Deus é examinar tudo que nela está escrito, conforme vemos: “Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim” (Jo 5.39). A palavra grega usada para examinar é “Eraunate” e significa um conhecimento minucioso. Devemos buscar conhecer toda a Bíblia e não apenas aquilo que nos agrada. Lembre-se que as pessoas erram por não conhecer as Escrituras (Mt 22.29).

b) O que devemos fazer com a Escritura é guardar o que ela diz (Ap 1.3).

A Palavra de Deus nos informa que além de examinar, conhecer as Escrituras, deve-se também guardar a Palavra de Deus, averiguemos: “Bem-aventurados aqueles que leem e aqueles que ouvem as palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas, pois o tempo está próximo” (Ap 1.3). Jesus nesta revelação vai nos informar que além do conhecimento (ler e ouvir), precisa guardar (Gr. “Têurontes”, Observar, obedecer) tudo que está escrito, porque a presente era estava findando e Cristo voltaria.

c) O que devemos fazer com a Escritura é proclamar o que ela ensina (Mc 16.15).

A Bíblia além de dizer que devemos examinar (Jo 5.39), guardar (Ap 1.3), também devemos proclamar esta palavra a todas as pessoas, segundo vemos: “E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura” (Mc 16.15). Quando conhecemos e guardamos a Palavra de Deus, precisamos proclamá-la com nossas Palavras e vida.

III. A ESCRITURA, ÚNICA REVELAÇÃO DIVINA QUE NOS APONTA PARA JESUS. Lc 24.27

Toda Bíblia tem Jesus como assunto central, o Antigo testamento tinha a seguinte mensagem: Ele virá. O Novo Testamento traz a seguinte mensagem: Ele veio, e também Ele voltará. Jesus vai nos informar que as Escrituras apontam para Ele, vejamos: “E, começando por Moisés, discorrendo por todos os Profetas, expunha-lhes o que a seu respeito constava em todas as Escrituras” (Lc 24.27). Vejamos alguns aspectos que a Escritura nos aponta sobre Jesus.

a) A Escritura aponta para Jesus como um ser divino e humano. Jo 1.1,14

Vemos na Bíblia que Jesus é Deus e homem ao mesmo tempo. Sobre sua deidade a Bíblia diz: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus” (Jo 1.1). A divindade de Jesus está claramente exposta na Bíblia. Sobre sua humanidade a Bíblia assunta: “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai” (Jo 1.14). Ou seja, Ele tornou-se homem. Quem nega a divindade ou humanidade de Jesus caminha para condenação, pois está negando uma verdade básica da Escritura.

b) A Escritura aponta para Jesus como o único Senhor e salvador para quem crê. Rm 10.9.10

A Escritura também nos diz que seremos salvos se o recebermos como Senhor e Salvador: “⁹ Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. ¹⁰ Porque com o coração se crê para justiça e com a boca se confessa a respeito da salvação” (Rm 10.9-10). Antes de Jesus ser Salvador, você precisa reconhecer Ele como seu Senhor (Gr. “Kurios”, Dono, Elevado, Comandante). Outra verdade que este texto diz é que você precisa publicar sua fé em Cristo de modo verbal, pois não existe cristão escondido, precisa se unir á igreja local.

c) A Escritura aponta para Jesus como o executor do juízo contra os que o rejeitam. Jo 3.18

A palavra de Deus vai informar que a salvação ou condenação depende de crê em Jesus ou não, observe: “Quem nele crê não é julgado; o que não crê já está julgado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus” (Jo 3.18). O verbo crer vem do grego “Pysteus” que significa confiar, crê em Jesus é confiar Nele a tal ponto de se entregar a Ele totalmente, aqueles que assim o fazem recebem certeza de vida eterna, aqueles que não se entregam a Cristo já estão condenados, se morrer desta forma serão eternamente condenados.

IV. ESCRITURA É O ÚNICO CONTEÚDO DA PREGAÇÃO DA IGREJA. II Tm 4.2

A pregação não é apenas um discurso, mas a explicação do texto bíblico, vejamos: “Prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer não, corrige, repreende, exorta com toda a longanimidade e doutrina” (II Tm 4.2). A igreja não tem o direito de mudar a mensagem, mas expor a Palavra, algumas lições.

a) A pregação da igreja deve ser a exposição fiel da Escritura. Is 8.20

A pregação deve ser a explicação fiel da Escritura, falando contra os falsos profetas que traziam falsas profecias Isaías disse: “À lei e ao testemunho! Se eles não falarem desta maneira, jamais verão a alva” (Is 8.20). A Lei e ao Testemunho é uma forma de se referir às Escrituras, ou seja, ninguém tem direito de pregar algo fora das Escrituras, pode parecer bonito, se estiver fora da Bíblia, é maldito. “Não verão a alva”, significa não serão salvos.

b) A pregação da igreja deve ser a exposição alegre da Escritura.

A Palavra de Deus nos ordena servir a Deus com alegria, conforme o salmista indica: “Servi ao Senhor com alegria, apresentai-vos diante dele com cântico” (Sl 110.2). A Palavra deve lhe dar mais alegria do que um jogo de futebol, servir a Deus é o mais importante serviço realizado por alguém, devido a isto deve ser feito com alegria e entusiasmo. Somente temos alegria em Jesus, devemos falar dele alegremente.

c) A pregação da igreja deve ser a exposição suficiente da Escritura. Is 55.11

O próprio Deus nos fala por meio do profeta Isaías que sua palavra é suficiente para fazer tudo que Ele designou, vejamos: “Assim será a palavra que sair da minha boca: não voltará para mim vazia, mas fará o que me apraz e prosperará naquilo para que a designei” (Is 55.11). A palavra de Deus é suficiente para realizar a sua obra, salvando, libertando e transformando pecadores. Creia!!!

CONCLUSÃO

Vimos nesta mensagem que a Escritura nos ensina o que devemos crer, fazer, nos aponta para Jesus e deve ser o conteúdo da pregação da igreja. Se você está em uma igreja que não prega a Palavra de Deus fielmente, você está correndo perigo eterno, pois o meio de chegarmos á salvação é pela pregação fiel da Palavra. Se você não tem certeza da sua salvação, a Escritura diz que todo aquele que crê em Jesus recebe a vida eterna. Creia em Jesus e na sua Palavra e receba vida eterna. Você quer?

AUTOR: Pastor veronilton Paz da Silva

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM GÁLATAS 1.16-24

TEXTO: GÁLATAS 1.16-24

INTRODUÇÃO

Vimos nas mensagens anteriores que sobre Paulo que religiosidade não significa cristianismo real, pois Paulo mesmo sendo um religioso, era ignorante espiritualmente, perseguidor implacável e contra Jesus. Observamos também que Paulo foi salvo por uma iniciativa divina sendo eleito antes de nascer por graça de Deus, chamado pela pregação do evangelho e tudo aconteceu por uma iniciativa divina. Hoje continuamos o mesmo assunto, no qual trataremos sobre as atitudes que um salvo deve ter, vejamos abaixo.

ASSUNTO: PAULO, A HISTÓRIA DE UM HOMEM SALVO PELA GRAÇA

TEMA 3: ATITUDES QUE QUE UM SALVO DEVE TOMAR DEPOIS DE CONVERTIDO

I. PAULO FICA UM TEMPO A SÓS COM DEUS. VV.16b-17

A Escritura afirma que Paulo ficou um tempo fora de cena, sozinho com Deus, conforme vemos: “¹⁶ revelar seu Filho em mim, para que eu o pregasse entre os gentios, sem detença, não consultei carne e sangue, ¹⁷ nem subi a Jerusalém para os que já eram apóstolos antes de mim, mas parti para as regiões da Arábia e voltei, outra vez, para Damasco” (Gl 1.16-17). Aprenderemos algumas lições:

a) Paulo consulta a Deus e não aos homens. V.16b

O apóstolo Paulo não fez uma consulta aos homens para saber o que faria, conforme o texto afirma: “Não consultei carne e sangue” (v.16b)., devido a isto que ele vai afirmar que o evangelho que ele estava ensinando não foi aprendido por homens, mas mediante revelação de Jesus Cristo (vv.11-12). Paulo não aprendeu nenhuma doutrina nova, Cristo lhe fez entender as Escrituras corretamente (II Tm 3.16). Se queres aprender com Jesus é seguir a Palavra de Deus (Jo 5.39) e não revelamentos, visagens e profetadas!

b) Paulo aprende com Cristo e não com os homens. V.17

Paulo teve um aprendizado exclusivo com Cristo, durante três anos (v.18), mas seu ensino não foi com os apóstolos de Cristo, mas com o próprio Senhor, conforme observamos: “Nem subi a Jerusalém para os que já eram apóstolos antes de mim” (v.17). Tudo que a igreja ensina devemos aprender com Jesus, na Palavra e oração.

c) Paulo foi para Arábia para ter um aprendizado intenso com Jesus.

Paulo nos informa que partiu para a Arábia, conforme a passagem bíblica aponta: “Mas parti para as regiões da Arábia (v.17). Vários comentaristas dizem que na Arábia, ele teve um aprendizado mais profundo das Escrituras e compreendeu corretamente o AT, mas o próprio Paulo informa isto (vv.11-12), Então passamos a entender que o novo cristão Paulo aprendeu com Jesus durante três anos (v.18).

APLICAÇÃO: Paulo ficava um tempo com Deus, consultando a Deus e não aos homens, aprendendo com Jesus e não com homens e buscando ter um aprendizado intenso com Jesus. Precisamos consultar primeiro a Deus antes de qualquer outra pessoa, aprendendo Dele na Palavra e oração e viver intensamente a vida cristã, pois seguir a Jesus é um projeto fascinante de vida.

II. PAULO RETORNA A DAMASCO ONDE ANTES FEZ MAL À IGREJA. V17b

Depois Paulo ainda foi para Damasco, aquela mesma cidade que estava caminhando para prender, matar e torturar os discípulos, consoante observamos: “Voltei, outra vez, para Damasco” (v.17). Sobre esta volta de Paulo para Damasco, queremos enfatizar alguns pontos.

a) Damasco foi a cidade onde Paulo esteve furioso contra o evangelho. At 9.1-2

Meus irmãos àquela cidade que Paulo queria voltar era a mesma que antes perseguiu os cristãos, vejamos: “¹ Saulo, respirando ainda ameaças e morte contra os discípulos do Senhor, dirigiu-se ao sumo sacerdote ² e lhe pediu cartas para as sinagogas de Damasco, a fim de que, caso achasse alguns que eram do Caminho, assim homens como mulheres, os levasse presos para Jerusalém” (At 9.1-2). Seu coração estava furioso contra Jesus, agora retorna amando a Jesus!

b) Damasco foi a cidade onde Paulo foi confrontado e conquistado por Jesus. At 22.6-8

Paulo ia para Damasco com seu coração cheio de maldade contra os seguidores de Jesus, mas Cristo vai ao seu encontro: “⁶ Ora, aconteceu que, indo de caminho e já perto de Damasco, quase ao meio-dia, repentinamente, grande luz do céu brilhou ao redor de mim. ⁷ Então, caí por terra, ouvindo uma voz que me dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? ⁸ Perguntei: quem és tu, Senhor? Ao que me respondeu: Eu sou Jesus, o Nazareno, a quem tu persegues” (At 22.6-8). Jesus aqui se revela a Paulo (v.6-7), depois disso Jesus tem uma conversa com Paulo (v.8), assim também faz conosco, vem ao nosso encontro e se revela ao nosso coração e nos conquista para si.

c) Damasco foi a cidade onde Paulo se torna um discípulo obediente. At 26.19

Quando estava testemunhando ao rei Herodes Agripa I, Paulo vai informar que depois daquele encontro com Jesus, passou a obedecer à voz de Jesus, observemos: “Pelo que, ó rei Agripa, não fui desobediente à visão celestial” (At 26.19). A partir daquele diz Paulo passou à uma vida de obediência a Jesus! E nós?

d) Damasco foi a cidade onde Paulo de perseguidor passou a ser pregador. At 9.20-22

Paulo em Damasco iniciou sua nova vida, pregando com amor sobre o Jesus que ele antes odiava, como se observa: “²⁰ E logo pregava, nas sinagogas, a Jesus, afirmando que este é o Filho de Deus. ²¹ Ora, todos os que o ouviam estavam atônitos e diziam: Não é este o que exterminava em Jerusalém os que invocavam o nome de Jesus e para aqui veio precisamente com o fim de os levar amarrados aos principais sacerdotes? ²² Saulo, porém, mais e mais se fortalecia e confundia os judeus que moravam em Damasco, demonstrando que Jesus é o Cristo” (At 9.20-22). Paulo agora falava e demonstrava que Jesus era o Cristo, deixando todos atônitos, pois Ele provava pelo AT que Jesus era o Cristo enviado por Deus para salvação do seu povo.

APLICAÇÃO: Paulo depois de convertido retornou à cidade de Damasco onde havia perseguido à igreja, ali foi confrontado e convertido por Jesus, tornando-se um discípulo obediente e pregador do evangelho. Vemos aqui nesta passagem que um convertido busca desfazer as coisas erradas que fez no passado e se torna uma nova pessoa, tendo o desejo de publicar sua fé em Cristo para outras pessoas. Você já é convertido (a)? Tem desejo e coragem de pregar o evangelho para outras pessoas? Se não, reveja sua fé!

III. PAULO FOI A JERUSALÉM DESCONTRUIR SEU PASSADO NEFASTO. VV.18-20

Paulo retornou para Jerusalém onde atuou como religioso, inimigo e perseguidor do cristianismo, agora queria voltar para manter laços com aqueles que antes quis destruir, vejamos: “¹⁸ Decorridos três anos, então, subi a Jerusalém para avistar-me com Cefas e permaneci com ele quinze dias; ¹⁹ e não vi outro dos apóstolos, senão Tiago, o irmão do Senhor. ²⁰ Ora, acerca do que vos escrevo, eis que diante de Deus testifico que não minto” (vv.18-20). Sobre sua passagem em Jerusalém, veremos algumas situações vividas.

a) Paulo vai para Jerusalém manter contato os apóstolos que ele antes queria prender. VV.18-20

Paulo foi ali na capital religiosa do judaísmo para rever os apóstolos, queria manter uma irmandade com eles, conforme examinamos: “¹⁸ Decorridos três anos, então, subi a Jerusalém para avistar-me com Cefas e permaneci com ele quinze dias; ¹⁹ e não vi outro dos apóstolos, senão Tiago, o irmão do Senhor. ²⁰ Ora, acerca do que vos escrevo, eis que diante de Deus testifico que não minto” (vv.18-20). Paulo queria costurar a unidade da igreja, foi procurar os apóstolos somente depois de três anos aprendendo com Jesus, agora queria unir-se aos discípulos antigos, crente que não quer se unir a igreja está com uma fé defeituosa.

b) Paulo vai a Jerusalém, mas é rejeitado pelos discípulos originais. At 9.26

Quando Saulo se converte os discípulos de Cristo o rejeitaram, vejamos: “Quando chegou a Jerusalém, tentou reunir-se aos discípulos, mas todos estavam com medo dele, não acreditando que fosse realmente um discípulo” (At 9.26). Eles o rejeitaram por alguns motivos: a) Estavam com medo dele (v.26a), muitas vezes deixamos o medo atrapalhar de ajudar alguém mudar de vida. b) Eles pensavam que ele estivesse blefando (v.26b), precisamos muitas vezes aceitar o risco e ajudar quem está chegando ao evangelho.

c) Paulo vai a Jerusalém e precisou do braço acolhedor de Barnabé para ser aceito na igreja. At 9.27

Paulo precisou que alguém o ajudasse, lhe desse o ombro amigo para que fosse recebido na igreja, observemos: “Então Barnabé o levou aos apóstolos e lhes contou como, no caminho, Saulo vira o Senhor, que lhe falara, e como em Damasco ele havia pregado corajosamente em nome de Jesus” (At 9.27). Vemos aqui algumas lições que precisamos atentar: I. Deus usa pessoas para nos abençoar (v.27a). b) Deus usa pessoas para acreditar em nós (v.27b). c) Deus usa pessoas que por ser impactadas com a ação do evangelho em nós para nos credenciar (v.27c). Sempre Deus tem pessoas para nos abençoar!

APLICAÇÃO: Paulo retorna para Jerusalém para desfazer seu passado de erros, buscando se unir aos discípulos de Cristo, tendo sido rejeitado pelos discípulos num primeiro momento, foi acolhido por Barnabé e este o apresenta aos discípulos para ser acolhido. Precisamos entender que não podemos viver vida cristã longe da comunhão da igreja, Paulo quando convertido quis se unir à igreja, você usaria as mesmas desculpas que usa para não congregar para não trabalhar ou fazer outras atividades? Precisamos acolher pessoas à igreja como Barnabé fez com Paulo.

IV. PAULO FOI A SÍRIA E CILICIA ONDE FICAVA SUA CIDADE NATAL. V.21

O apóstolo foi enviado pelo próprio Deus de volta à sua cidade natal, Tarso que fazia parte da Cilícia, vejamos: “A seguir, fui para as regiões da Síria e da Cilícia” (v.21). Ele ao voltar para sua cidade passou algumas situações, vejamos quais foram:

a) Paulo ficou um tempo em Tarso esquecido. At 9.30

Os judeus quiseram matar Saulo, os irmãos o enviaram de volta à sua terra natal, segundo vemos: “Tendo, porém, isto chegado ao conhecimento dos irmãos, levaram-no até Cesareia e dali o enviaram para Tarso” (At 9.30). Saulo passou um tempo ali fora de cena, Deus estava trabalhando em Paulo, para Deus agir por meio dele. Conosco não é diferente!

b) Paulo ficou em Tarso trabalhando na sua antiga profissão. At 18.3

Paulo ao retornar para sua cidade retorna à sua profissão de fazedor de tenda, conforme está escrito: “E, posto que eram do mesmo ofício, passou a morar com eles e ali trabalhava, pois a profissão deles era fazer tendas” (At 18.3). Saulo passou um bom tempo sendo um cristão sem ocupar nenhum cargo eclesiástico, antes de alguém ser um bom líder precisa ser um bom liderado. Saulo precisava preparar-se como um cristão para depois se tornar um líder cristão, pois Deus trabalha em nós para depois trabalhar por nós!

c) Paulo ficou um tempo em Tarso até que Deus o levou para a obra missionária. At 11.25-26

Paulo ficou um tempo em Tarso, mas aconteceu um avivamento na Antioquia e a Igreja de Jerusalém enviou Barnabé para ser pastor naquela igreja, ele procurou Paulo em Tarso e o levou para trabalhar com ele, vejamos: “²⁵ E partiu Barnabé para Tarso à procura de Saulo; ²⁶ tendo-o encontrado, levou-o para Antioquia. E, por todo um ano, se reuniram naquela igreja e ensinaram numerosa multidão. Em Antioquia, foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos” (At 11.25-26). Eles ensinaram a Palavra e o evangelho para aqueles cristãos, de forma tão real que os seguidores de Cristo, foram chamados de cristãos (Cr. Christianous”, pequenos Cristos, maquetes). Que possamos fazer como eles, ensinar o evangelho de forma tão viva que as pessoas nos achem parecidas com Jesus.

APLICAÇÃO: Paulo voltou á sua terra natal para ficou um tempo esquecido. trabalhando na sua antiga profissão, somente depois foi para obra missionária. O homem convertido inicia nos lugares onde ensinou erroneamente para consertar seus ensinos. Mas, antes de fazer a obra precisamos deixar Deus trabalhar na nossa vida quebrando as arestas, planeando os caminhos para depois ser usado por Deus. Conserte sua vida com Deus ainda hoje! Abandone todos os seus erros e busque viver para glória de Deus!

V. PAULO POR FIM É ACEITO PELAS IGREJAS DA JUDEIA. VV.22-24

Paulo vai trazer a realidade da sua aceitação pelas igrejas da Judeia, vejamos: “²² E não era conhecido de vista das igrejas da Judeia, que estavam em Cristo. ²³ Ouviam somente dizer: Aquele que, antes, nos perseguia, agora, prega a fé que, outrora, procurava destruir. ²⁴ E glorificavam a Deus a meu respeito” (VV.22-24). Sobre a aceitação do pecador na igreja veremos as seguintes lições:

a) A igreja tem lugar para o pecador que foi alcançado por cristo. Jo 6.37

Há lugar no reino de Deus para todos aqueles que, arrependidos dos seus pecados, se voltam para Cristo, a igreja não tem autoridade para impedir alguém que está arrependido de se achegar à igreja, vejamos este texto: “Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora” (Jo 6.37). Cristo não rejeita pecador quebrantado que se aproxima Dele, a igreja também não deve rejeitar.

b) A igreja deve exaltar a transformação causada pelo evangelho no ser humano. vv.22-23

Quando a igreja aceita o pecador e examina sua transformação e avanço na fé deve exaltar o evangelho que transformou o pecador, conforme examinamos: “²² E não era conhecido de vista das igrejas da Judeia, que estavam em Cristo. ²³ Ouviam somente dizer: Aquele que, antes, nos perseguia, agora, prega a fé que, outrora, procurava destruir” (vv.22-23). Nós precisamos entender que o poder não estar no homem para ser salvo, mas no Deus Todo-Poderoso que, por meio do evangelho, salva pecadores que não merecem, as igrejas exaltavam o evangelho que transformou a vida de Paulo. Creia e pregue este evangelho, pois Ele tem poder para salvação do mais miserável dos pecadores.

c) A igreja deve exaltar a Deus pela salvação e não ao pecador que foi salvo. V.24

Paulo vai ainda informar que as igrejas da Judeia além de exaltar o poder do evangelho, exaltavam ao Deus do que o salvou, observemos: E glorificavam a Deus a meu respeito” (v.24). Quando nós pregamos e acontecem conversões, é ao Senhor que devemos exaltar e não aos homens, pois a salvação vem Dele (Jn 2.9), o Senhor foi ao encontro de Paulo, da mesma forma que veio ao nosso. Precisamos aprender a dar a glória a quem ela é devida, Deus é o autor e consumador da salvação de pecadores. Exaltemos a este Deus maravilhoso.

APLICAÇÃO: Paulo foi aceito pelas igrejas da Judeia, pois a igreja deve ter sempre um lugar para quem se rende a Cristo, arrependido dos seus pecados. A igreja deve exaltar o poder do evangelho na conversão de pecadores, pois o evangelho tem poder para salvar o mais miserável dos pecadores, devemos crer e pregar a palavra de Deus. Quando um pecador é salvo devemos exaltar Deus pela conversão e nunca métodos humanos. Como temos agido com as pessoas acolhendo ou afastando-as do evangelho? Como reagimos quando alguém se converte? Exaltamos Deus ou religiosidade e estratégias humanas?

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva