ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM II JOÃO 1.12-13

TEXTO: II JOÃO 1.12-13

INTRODUÇÃO:

Hoje em dia as relações humanas estão muito fragilizadas devido ao advento da informática, na qual muitos passam o dia inteiro se comunicando de maneira virtual que perdem o jeito de se comunicarem pessoalmente, “olho no olho”. João buscava manter uma relação intima com os irmãos, andar com Jesus é também andar com o próximo. Ele buscava sempre comunicar-se pessoalmente com os irmãos. Nós temos buscado viver relacionamentos saudáveis com os irmãos? Precisamos viver em relacionamentos íntimos com os irmãos, sobre isso quero falar baseado no tema exposto.

TEMA: A RELAÇÃO DO CRISTÃO COM OUTROS CRISTÃOS.

1. DEVE GOZAR DE UMA COMUNHÃO PESSOAL COM OUTROS CRISTÃOS. V.12a

“Embora tenha eu muitas coisas para vos escrever, não o quis fazer com papel e tinta [...]”

1.1 A comunhão dos irmãos se dá nos mandamentos reciprocos.

Existem vários mandamentos recíprocos, citamos alguns: a) Amem-se uns aos outros (Rm 12.10); b) Aceitem-se uns aos outros (Rm 15.7); c) Saúdem-se uns aos outros (II Co 13.12); d) Cuidai uns dos outros (I Co 12.25); e) Sujeitem-se uns aos outros (Ef 5.21-22); f) Suportem-se uns aos outros (Cl 3.13); g) Não tenham inveja uns dos outros (Gl 5.26); h) Deixem de julgar uns aos outros (Rm 14.13); i) Não se queixem uns dos outros (Tg 5.9). Para ter comunhão é preciso ter uma reciprocidade mútua!

1.2 A comunhão dos irmãos se dá na assembléia dos santos. Hb 10.24-25

A Escrritura nos fala da comunhão desembocando na assembleia reunida: “²⁴ Consideremo-nos também uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras. ²⁵ Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima” (Hb 10.24-25). Verdades: A. A assembleia dos santos ajuda na comuhão e prárica das boas obras (v.24). B. A assembleia dos santos é uma ordenança divina para os salvos (v.25). C. A assembleia dos santos prepara os crentes para uma vida santa aguardando o dia de Cristo (v.25). Se você tem comunhão com os irmãos tem prazer de estar juntos no culto de adoração!

1.3 A comunhão dos irmãos deve ser desejada por todos. Ef 4.3,13,16

A Palavra de Deus nos mostra que devemos desejar esta comunhão, vejamos: a. Aquele que deseja a comunhão se esforça por ela: ”Esforçando-vos diligentemente por preservar a unidade do Espírito no vínculo da paz” (v.3). b. Aquele que deseja a comunhão sabe que o seu sentido pleno somente quando chegarmos á perfeição no céu: “Até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo” (v.13). c. Aquele que deseja a comunhão luta para que por meio dela a igreja receba edificação: “De quem todo o corpo, bem-ajustado e consolidado pelo auxílio de toda junta, segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seu próprio aumento para a edificação de si mesmo em amor” (v.16).

2. DEVE ALEGRAR-SE AO CONVIVER COM OUTROS CRISTÃOS. V.12b

“[...] mas espero visitar-vos e falar face a face, para que o nosso gozo seja completo”.

2.1 A alegria dos cristãos se dá no convívio por causa mesma fé. At 2.46-47

Cristãos devem se alegrar juntos por causa da sua fé em Jesus: “⁴⁶ Diariamente perseveravam unânimes no templo, partiam pão de casa em casa e tomavam as suas refeições com alegria e singeleza de coração, ⁴⁷ louvando a Deus e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos” (At 2.46-47). Anotações: a) Os cristãos possum a mesma fé por isso cultuam juntos alegremente no templo (v.46). b) Os cristãos possuem a mesma fé, por isso vivem alegremente nos lares (v.46). c) Os cristãos possuem a mesma fé, por isso a sua alegria impactava a sociedade (v.47).

2.2 A alegria dos cristãos se dá de forma completa, pois um só é o seu Senhor. V.12; Jo 15.11; Rm 15.13

A alegria dos cristãos se dá de forma plena por causa de Cristo, observemos: a. A nossa alegria é plena, pois temos uma família espiritual e convivemos com ela: “[...] mas espero visitar-vos e falar face a face, para que o nosso gozo seja completo” (v.12b). b. A nossa alegria é completa, pois temos uma família espiritual em Cristo: “Tenho-vos dito estas coisas para que o meu gozo esteja em vós, e o vosso gozo seja completo” (Jo 15.11). c. A nossa alegria é completa, pois temos uma família espiritual cheia de poder do Espírito Santo: “E o Deus da esperança vos encha de todo o gozo e paz no vosso crer, para que sejais ricos de esperança no poder do Espírito Santo” (Rm 15.13). Cristão tem motivo para se alegrar com seus irmãos, mas o motivo da nossa alegria é a pessoa de Jesus!

2.3 A alegria dos cristãos é vista na relação pessoal dos irmãos. V.12

Os imãos ao viver relacionamentos saudáveis demonstram a alegria do Senhror, confiramos aqui: A. João se esforça para visitar os irmãos e conviver pessoalmente com ele: “Embora tenha eu muitas coisas para vos escrever, não o quis fazer com papel e tinta; mas espero visitar-vos e falar face a face, para que o nosso gozo seja completo (v.12). B. João se alegra ao encontrar os irmãos em Cristo: “Fiquei sobremodo alegre em ter encontrado dentre os teus filhos os que andam na verdade, de acordo com o mandamento que recebemos da parte do Pai” (v.4). C. João afirma que a comunhão com Deus e com os irmaos traz comunhão: “Estas coisas, pois, vos escrevemos para que a nossa alegria seja completa” (I Jo 1.4). Tenha relacionamentos saudáveis, seja alegre em Cristo com seus irmãos!

3. DEVE COSTURAR A UNIDADE CRISTÃ. V.13

3.1 A unidade da igreja deve ser incentivada pelos cristãos. V.13

 a saudação entre os irmaos era uma forma de construir uma unidade cristã: “Saúdam-te os filhos de tua irmã, a eleita” (v.13). Lições importantes: A. A saudação era uma forma de manter união entre pessoas (v.13). B. A saudação servia para unir pessoas distantes (v.13). C. A saudação foi uma forma usada pelos cristãos para incentivar a unidade (v.13). Joao incentivou os irmãos a se sauda, pois isso geraria união entre os cristãos locais e até entre irmãos distantes.

3.2 A unidade da Igreja deve buscada pelos cristãos. Ef 4.3

A Bíblia afirma que os cristãos devem buscar a unidade da Igreja: “Esforçando-vos diligentemente por preservar a unidade do Espírito no vínculo da paz” (Ef 4.3). Notas importantes: A. A unidade deve ser buscada com esforço (v.3). B. A unidade deve ser buscada com auxílio do Espírito Santo (v.3). C. A unidade deve ser buscada para termos paz com os irmãos (v.3). O cristão que vive de contender não está buscando preservar a unidade cristã, mas destruí-la!

3.3 A unidade da Igreja deve ser fortalecida. Ef 4.15-16

Observa-se que deve fortalecer a unidade cristã: “¹⁵ Mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, ¹⁶ de quem todo o corpo, bem-ajustado e consolidado pelo auxílio de toda junta, segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seu próprio aumento para a edificação de si mesmo em amor” (Ef 4.15-16). Verdades: A. A unidade é fortalecida seguindo a verdade (v.15). B. A unidade é fortalecida quando vivemos a verdade em amor (v.15). C. A unidade é fortalecida quando centralizamos Cristo (v.15). D. A unidade é fortalecida quando cada um faz sua parte (v.16).

CONCLUSÃO:

Vimos nesta mensagem que o cristão precisa se relacionar com outros cristãos, gozar de uma comunhão pessoal com outros cristãos; alegrando-se ao conviver com outros cristãos e; fortalecendo a unidade cristã. Aplicação: Crentes: Há uma música cristã que diz: “Eu preciso de você e você de mim; nós precisamos de Cristo até o fim. Como nossa relação com outros cristãos está sendo vivida? Temos vivido em amor? buscamos a unidade cristã? Não Crentes: Você precisa, antes de ter comunhão com o povo de Deus, ter uma comunhão com o Senhor Jesus, recebendo-o com o seu Senhor e Salvador, tendo certeza de vida eterna e comunhão com Ele e com seu povo. Você quer fazer isso?

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM II JOÃO 1.7-11

TEXTO: II JOÃO 1.7-11

“⁷ Porque já muitos enganadores saíram pelo mundo, os quais não confessam que Jesus Cristo veio em carne. Tal é o enganador e o anticristo. ⁸ Olhai por vós mesmos, para que não percais o fruto do nosso trabalho, antes recebeis plena recompensa. ⁹ Todo aquele que vai além do ensino de Cristo e não permanece nele, não tem a Deus; quem permanece neste ensino, esse tem tanto ao Pai como ao Filho. ¹⁰ Se alguém vem ter convosco, e não traz este ensino, não o recebais em casa, nem tampouco o saudeis. ¹¹ Porque quem o saúda participa de suas más obras”.

INTRODUÇÃO:

Um homem especialista em descobrir dólar falso nos EUA, foi perguntado quais suas técnicas para tal façanha. Ele respondeu que não tinha técnicas, conhecia muito bem as notas verdadeiras a tal ponto de saber diferencias das falsas. Um dos temas muito discutidos nas cartas de João é a presença de falso ensino na igreja. Muitos falsos mestres, falsos apóstolos se levantaram no passado e continuam se levantando no presente. Mas como se combate o falso ensino? Iremos tratar sobre isso baseado no tema:

TEMA: COMO O CRISTÃO COMBATE O FALSO ENSINO

1. O CRISTÃO DEVE RECONHECER A EXISTÊNCIA DO FALSO ENSINO. V. 7-8

1.1 O Falso Ensino Sai de Dentro da Igreja. V.7a

Enquanto que as perseguições vêm de fora, as heresias surgem, geralmente, dentro da igreja: “Porque já muitos enganadores saíram pelo mundo [...]” (v.7a). Verdades: A.O falso mestre está no meio cristão, mas nunca foi convertido: (I Jo 2.19). B. O falso mestre vive no enganador (v7). C. O falso mestre sai da Igreja para fermentar o seu falso ensino no mundo (v7). Muitos que estão ensinando heresias ou estão dentro de Igrejas ou já fizeram parte. O falso ensino deve ser combatido e os falsos mestres expostos.

1.2 O Falso Ensino Nega Doutrinas Básicas do Evangelho. V. 7b

João escreve para combater uma heresia que negava a doutrina básica sobre a humanidade de Cristo: “[...] os quais não confessam que Jesus Cristo veio em carne [...]” (v.7b). Lições: a) É preciso confessar Jesus diante dos homens: “³² Portanto, todo aquele que me confessar diante dos homens, também eu o confessarei diante de meu Pai, que está nos céus; ³³ mas aquele que me negar diante dos homens, também eu o negarei diante de meu Pai, que está nos céus” (v.7; Mt 10.32-33). c) É preciso confessar Jesus da forma correta e bíblica (v.7) c) É preciso confessar a verdade cristã, mas o falso mestre a nega: “[...] Tal é o enganador e o anticristo” (v.7c). O falso mestre nega doutrinas básicas do cristianismo.

1.3 O Falso Ensino deve ser tratado com Cautela pelo Cristão. V. 8

O cristão deve tratar o falso ensino de modo cuidadoso: “Olhai por vós mesmos, para que não percais o fruto do nosso trabalho, antes recebeis plena recompensa” (v.8). Aplicações: a. Uma autoanálise: “Olhai por vós mesmos [...]” (v.8). b. Um perigo: “[...] para que não percais o fruto do nosso trabalho [...]” (v.8). c. Um resultado para diligência: “[...] antes recebeis plena recompensa” (v.8). Há um convite para que cada um faça uma autoavaliação da sua vida, para que não volte atrás, mas prossiga e tenha uma recompensa!

2. O CRISTÃO DEVE CONHECER A VERDADEIRA DOUTRINA PARA COMBATER O FALSO ENSINO. V. 9

2.1. O Falso Mestre Faz Acréscimos à Simples Doutrina do Evangelho. V.9a

Não é possível ultrapassar a doutrina bíblica sem cair no falso ensino: “Todo aquele que vai além do ensino de Cristo [...] não tem a Deus [...]” (v.9a). Anotações: 1ª Deus disse que não se deve acrescentar nada nem diminuir da sua revelação: “Nada acrescentareis à palavra que vos mando, nem diminuireis dela, para que guardeis os mandamentos do Senhor, vosso Deus, que eu vos mando” (Dt 4.2). 2ª O verdadeiro ensino não ultrapassa o que está escrito: “[...] não ultrapasseis o que está escrito [...]” (I Co 4.6). 3ª Aquele que acrescenta ou diminui algo à Escritura está debaixo do juízo de Deus: “¹⁸ Eu, a todo aquele que ouve as palavras da profecia deste livro, testifico: Se alguém lhes fizer qualquer acréscimo, Deus lhe acrescentará os flagelos escritos neste livro; ¹⁹ e, se alguém tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte da árvore da vida, da cidade santa e das coisas que se acham escritas neste livro” (Ap 22.18-19). 4ª Quem vai além da Palavra de Deus não se tem Deus (v.9). Ensino baseado em outras fontes é perigoso!

2.2 O Falso Mestre não permanece na Doutrina de Cristo. V.9b

A Escritura diz que um falso mestre se afasta da doutrina biblica: “Todo aquele que [...] não permanece nele, não tem a Deus [...]” (v.9b). Impressões: 1. Pemanecer em Cristo é está na Palavra e ser um verdadeiro discípulo: “Disse, pois, Jesus aos judeus que haviam crido nele: Se vós permanecerdes na minha palavra, sois verdadeiramente meus discípulos” (Jo 8.31). 2. Permanecer em Cristo é antevê a glória: “Não atentando nós nas coisas que se veem, mas nas que se não veem; porque as que se veem são temporais, e as que se não veem são eternas” (II Co 4.18). 3. Permanecer em Cristo é fugir do pecado: “Todo aquele que permanece nele não vive pecando; todo aquele que vive pecando não o viu, nem o conheceu” (I Jo 3.6).

2.3. O Falso Mestre é combatido quando Conhecemos e Permanecemos na Doutrina de Cristo. V.9c

Para combater o falso ensino deve-se ter o conhecimento e permanecer nele: “[...] quem permanece neste ensino, esse tem tanto ao Pai como ao Filho”. Notas: I. Precisamos conhecer o ensino do Senhor: “E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste” (Jo 17.3). II Precisamos permanecer no ensino do Senhor (v.9). III. Precisamos entender que não permanecer no ensino correto é estar longe do Pai e do Filho (v.9). IV. O falso ensino é combatido quando conhecemos e permanecemos no verdadeiro Deus, Jesus Cristo: “Também sabemos que o Filho de Deus é vindo e nos tem dado entendimento para reconhecermos o verdadeiro; e estamos no verdadeiro, em seu Filho, Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna” (I Jo 5.20).

3. O VERDADEIRO CRISTÃO NÃO DEVE NEGOCIAR COM O FALSO ENSINO, MAS REJEITÁ-LO POR COMPLETO. V.10-11

3.1 O Verdadeiro Cristão Não Deve Dá guarida ao Falso Ensino. V. 10

Você que é cristão precisa ter coragem de combater e não dar apoio ao falso ensino: “Se alguém vem ter convosco, e não traz este ensino, não o recebais em casa, nem tampouco o saudeis” (v.10). Verdades: A. O falso mestre vem até as pessoas (v.10). B. Os falsos mestres vem trazendo um falso ensino (v.10). C. O falso mestre não deve ser acolhido com o seu ensino maligno (v.10). O falso mestre é um mensageiro do maligno e vem com falso ensino, ele não é irmão em Cristo, mas um engodo! Não receba seus falsos ensinos!

3.2 O verdadeiro cristão que se omite, ajuda o falso mestre a espalhar suas heresias. V.11

Quando você é omisso está ajudando falsos mestres a espalhar suas heresias de morte: “Porque quem o saúda participa de suas más obras” (v.11). Aplicações: a) A saudação que é proibida aqui é como irmão em Cristo não por educação (vv.10-11). b) saudar o falso mestre como irmão em Cristo é aceitar seu ensino como verdadeiro (v.11). c) Quem sauda ele como irmão em Cristo se torna cúmplice das suas obras tenebrosas: “E não sejais cúmplices nas obras infrutíferas das trevas; antes, porém, reprovai-as” (v.11; Ef 5.11). Não seja omisso, fale a verdade, combata o falso ensino! Não acolha o falso mestre!

CONCLUSÃO:

Vimos nessa mensagem que o cristão verdadeiro deve reconhecer a existência do falso ensino; conhecer a verdadeira doutrina para combater o falso ensino; não negociar com o falso ensino, mas rejeitá-lo por completo. Aplicação: Crentes: Qual a sua atitude? Você precisa combater o falso ensino não promovendo os seus expoentes, nem contribuir com aqueles que vivem a propagar heresias musicais, falsos apóstolos, falsos pastores e falsas igrejas. Não Crentes: Nós vimos em uma parte dessa mensagem que nós precisamos conhecer o Senhor para ter vida eterna. Você já tem certeza da sua salvação? Se partisse hoje iria morar no céu com Jesus? Se sua resposta é negativa, então renda sua vida a Cristo hoje. Você quer?

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva

 

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM II JOÃO 1.4-6

Veredas da Justiça: Sermões que Edificam

TEXTO: II JOÃO V. 4-6

INTRODUÇÃO:

          Os cristãos verdadeiros devem ser são conhecidos por amar uns aos outros. Alguém que diz ser cristão verdadeiro e não ama precisa rever sua vida cristã.

          João é conhecido como o apóstolo do amor, ele traz nestas cartas algo sobre o amor que precisamos ter como cristãos. Baseados nisto gostaria de tratar sobre o amor na vida cristã baseado no tema abaixo:

TEMA: CARACTERÍSTICAS DE UM CRISTÃO QUE AMA

1.   ALEGRA-SE AO ENCONTRAR OUTROS IRMÃOS AMADOS. V.4

“Muito me alegro por ter achado alguns de teus filhos andando na verdade, assim como recebemos mandamento do Pai”.

2.   ANIMA OUTROS CRISTÃOS A AMAR. V.5

“E agora, senhora, rogo-te, não como te escrevendo um novo mandamento, mas aquele mesmo que desde o princípio tivemos: que nos amemos uns aos outros”.

3.   ENTENDE O VERDADEIRO SENTIDO DO AMOR. V.6

“E o amor é este: que andemos segundo os seus mandamentos. Este é o mandamento, como já desde o princípio ouvistes, para que nele andeis”.

CONCLUSÃO:

          O amor jamais acaba, mas ele precisa ser vivenciado com alegria ao ver os irmãos; animando os irmãos no amor de Cristo e entendendo o que é amor. Você ama verdadeiramente? Vive este amor na prática?

APLICAÇÃO:

          Gostaria de desafiar você meu irmão a permanecer no amor de Cristo. Você que ainda não está vivenciando este amor, faça isto agora! Se existe alguém que você não consegue amar, mesmo que seja alguém que o ofendeu, convido você a liberar perdão e demonstrar seu amor pelos irmãos.

Veredas da Justiça: Sermões que Edificam

TEXTO: II JOÃO V. 1-3

[1] O ancião à senhora eleita, e a seus filhos, aos quais eu amo em verdade, e não somente eu, mas também todos os que conhecem a verdade, [2] por causa da verdade que permanece em nós, e para sempre estará conosco: [3] Graça, misericórdia, paz, da parte de Deus Pai e da parte de Jesus Cristo, o Filho do Pai, serão conosco em verdade e amor.

TEMA: QUAL A RELAÇÃO DO CRISTAO COM A VERDADE?

1.     O VERDADEIRO CRISTÃO AMA DE VERDADE. V.1

“O ancião à senhora eleita, e a seus filhos, aos quais eu amo em verdade, e não somente eu, mas também todos os que conhecem a verdade”.

2.     O VERDADEIRO CRISTÃO PERMANECE NA VERDADE. V.2

“Por causa da verdade que permanece em nós, e para sempre estará conosco”.

3.     O VERDADEIRO CRISTÃO VIVE A VERDADE. V.3

“Graça, misericórdia, paz, da parte de Deus Pai e da parte de Jesus Cristo, o Filho do Pai, serão conosco em verdade e amor”.

“Graça” – Favor Imerecido de Deus: Só vivemos a verdade por causa do favor de Deus em nos dá o favor que não merecemos. “Misericórdia” – no hebraico hessed, significa que Deus retira o castigo que nós merecemos pelo seu amor infinito (Lm 3.20-23), “Paz” - no hebraico shalon significa comunhão, amizade com Deus, antes nós éramos inimigos de Deus por causa do pecado, mas agora em Cristo somos reconciliados e temos paz (Rm 5.1, II Co 5.18-21; Ef 2.14). Esta Paz só vem a nós por que Deus é gracioso e misericordioso e por isso vivemos a verdade. 

Veredas da Justiça: Sermões que Edificam

TEXTO: I CORÍNTIOS 1.1-2

TEMA: CARACTERÍSTICAS DE QUEM SERVE A DEUS

1.      É UM REPRESENTANTE DE DEUS. V.1a

“Paulo, apóstolo de Cristo Jesus [...]”

2.      É ESCOLHIDO POR VONTADE DE DEUS E NÃO DE HOMENS. V.1b

“[...] pela vontade de Deus [...]”

3.      É COLOCADO PARA O BEM DA IGREJA. V.1c

“[...] e o irmão Timóteo, à igreja de Deus que está em Corinto, com todos os santos que estão em toda a Acaia”.

4.      É UM AGENTE DA GRAÇA SOBERANA DE DEUS. V.2

“Graça a vós, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo”.

Veredas da Justiça: Sermões que Edificam

TEXTO: I PEDRO 2.1-10

INTRODUÇÃO:

          Há um ditado que diz: “Se você desejar conhecer alguém coma um quilo de sal junto com ela”. Ou seja, este ditado diz que só se conhece alguém pela convivência, pela proximidade, pelo convívio mais próximo. Qual será o testemunho das pessoas que nos conhecem? Como eles nos vêem como cristãos verdadeiros ou como falsos cristãos?

           Pedro quando escreveu esta carta pelas mãos de Silas/Silvano fala sobre as implicações na vida de alguém que é salvo, ou seja, ele não estava falando sobre como ganhar a salvação como querem alguns inferir falsamente. A salvação é gratuita, o que ele estava expondo era como deveria viver um cristão que já havia sido ganho por Cristo, como ele seria conhecido. Baseado no tema abaixo, traremos esta mensagem:

TEMA: COMO NÓS PODEMOS CONHECER UM CRISTÃO VERDADEIRO?

1.       QUANDO ELE ABANDONA A VIDA DE PECADO. V.1

“Deixando, pois, toda a malícia, todo o engano, e fingimentos, e invejas, e toda a maledicência”.

2.       QUANDO ELE DÁ OUVIDOS À PALAVRA DE DEUS. V.2,3

2.1    A Palavra de Deus nos ajuda a desenvolver a nossa salvação. V.2

“Desejai como meninos recém-nascidos, o puro leite espiritual, a fim de por ele crescerdes para a salvação”.

2.2    A Palavra de Deus nos faz conhecer a bondade de Deus. V.3

“Se é que já provastes que o Senhor é bom”.

3.       QUANDO ELE VIVE EM UNIÃO COM CRISTO. V.4-8

3.1    Cristo é a nossa rocha de salvação. V.4

“E, chegando-vos para ele, pedra viva, rejeitada, na verdade, pelos homens, mas, para com Deus eleita e preciosa”,

3.2    Cristo é o único meio de nos aproximarmos de Deus de modo agradável a ELE. V. 5, 6

“[5] vós também, quais pedras vivas, sois edificados como casa espiritual para serdes sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais, aceitáveis a Deus por Jesus Cristo. [6] Por isso, na Escritura se diz: Eis que ponho em Sião uma principal pedra angular, eleita e preciosa; e quem nela crer não será confundido”.

3.3    Cristo é tanto o motivo da salvação para os salvos como também da condenação dos ímpios. V.7-8

“[7] E assim para vós, os que credes, é a preciosidade; mas para os descrentes, a pedra que os edificadores rejeitaram, esta foi posta como a principal da esquina, [8] e: Como uma pedra de tropeço e rocha de escândalo; porque tropeçam na palavra, sendo desobedientes; para o que também foram destinados”.

4.       QUANDO ELE VIVE COMO POVO EXCLUSIVO DE DEUS. V.9, 10

4.1    Pertencemos ao Senhor porque Ele nos elegeu. V. 9a, 10

“Mas vós sois a geração eleita [...]”.

“Vós que outrora nem éreis povo, e agora sois de Deus; vós que não tínheis alcançado misericórdia, e agora a tendes alcançado”.

4.2    Pertencemos ao Senhor para ministrarmos ao Ele como sacerdotes. V.9b

“[...] o sacerdócio real [...]”.

4.3    Pertencemos ao Senhor porque Ele nos chamou para sermos santos. V.9c

“[...] a nação santa [...]”.

4.4    Pertencemos ao Senhor para anunciarmos as suas grandezas a outros homens. V. 9d

“[...] o povo adquirido, para que anuncieis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz”.

CONCLUSÃO:

          Esta mensagem tratou sobre como um cristão verdadeiro é conhecido. Alguém é conhecido como cristão quando: Ele abandona a vida de pecado; dá ouvidos à Palavra de Cristo; Vive em união com Cristo e; Vive como povo exclusivo de Deus. Pedro aqui não disse que verdadeiro cristão era quem cantasse, tocasse, pregasse, mas viver com Cristo, andar com Ele, junto dele.

APLICAÇÃO:

Como eu e você temos sido conhecidos? Como verdadeiros ou falsos cristãos? Gostaria de convidar você que se denomina cristão a viver como cristão e buscar andar com Jesus. Amém!

Veredas da Justiça: Sermões que Edificam

TEXTO: I Pedro 1. 13 – 21

INTRODUÇÃO:

          O tema santidade diz o Bispo Anglicano J. C. Ryle “não está em voga nos círculos evangélicos modernos, eles citam Paulo para falar sobre a salvação gratuita, mas esquecem que o mesmo Paulo que falou sobre a eleição divina, também falou sobre santidade de vida quando disse “[...] eu esmurro [...]; [...] eu prossigo [...]; [...] eu corro [...]”. Seria correto afirmar a eleição divina e também a responsabilidade de viver em santidade dos eleitos”. Ryle (1880, p.12). Afirmo as palavras de Ryle, quem diz que é eleito, deve viver uma vida santa para agradar ao seu Senhor.

           Esta carta de Pedro segundo os melhores estudiosos do assunto foi ditada por Pedro e escrita por Silas/Silvano, uma vez que o grego empregado nela não era próprio de Pedro por ter poucas letras e o próprio Apóstolo afirma ter escrito por meio dele que foi seu amanuense nesta leitura (I Pe 5.12),  Este livro é dividido da seguinte forma: 1. Saudação (1.1-2); 2. A certeza da Salvação dos Cristãos (1.3-12) ; As Implicações da Salvação (1.13-3.12); O sofrimento e o Serviço do Cristão (3.13-5.11); Saudações Finais (5.12-14). Esta mensagem está na parte que trata sobre as implicações da salvação, ou seja, o que deve acontecer conosco depois da salvação, que é a santificação. Trataremos deste tema baseado no tema abaixo:

TEMA: A SANTIDADE NA VIDA DO CRISTÃO

1.        TRAZ ENTENDIMENTO PARA A VIDA. V.13

1.1       O cristão entendido é sóbrio. V.13a

“Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sóbrios [...]”

1.2       O cristão entendido espera unicamente na graça de Cristo. V. 13b

“[...] e esperai inteiramente na graça que se vos oferece na revelação de Jesus Cristo”.

2.        IMPLICA EM OBEDIÊNCIA AO SENHOR. V. 14 – 17

2.1       Quem obedece não volta as práticas pregressas. V.14

“Como filhos obedientes, não vos conformeis às concupiscências que antes tínheis na vossa ignorância”.

2.2        Quem obedece busca parecer com Jesus. V. 15a

“Mas, como é santo aquele que vos chamou [...]”

2.3        Quem obedece busca santidade em todo seu procedimento. V.15b – 16

“[15] [...] sede vós também santos em todo o vosso procedimento; [16] porquanto está escrito: Sereis santos, porque eu sou santo”.

2.4       Quem obedece vive em temor ao Senhor durante a caminhada cristã. V. 17

“E, se invocais por Pai aquele que, sem acepção de pessoas, julga segundo a obra de cada um, andai em temor durante o tempo da vossa peregrinação”.

3.        É RESULTADO DO SACRIFÍCIO DE CRISTO. V. 18 – 21

3.1       O seu sacrifício tem um valor inigualável. V. 18

“Sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver, que por tradição recebestes dos vossos pais”.

3.2        O seu sacrifício é perfeito. V.19

“Mas com precioso sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo”.

3.3       O seu sacrifício tem base no propósito eterno de Deus. V.20a

“O qual, na verdade, foi conhecido ainda antes da fundação do mundo [...]”

3.4       O seu sacrifício resulta na salvação do seu povo no presente. V.20b

“[...] mas manifesto no fim dos tempos por amor de vós”.

3.5       O seu sacrifício exige de nós uma resposta: Fé confiante unicamente em Jesus. V.21

“Que por ele credes em Deus, que o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu glória, de modo que a vossa fé e esperança estivessem em Deus”.

CONCLUSÃO:

          Vimos nesta mensagem um pouco sobre a santidade na vida do cristão, analisando que: Ela traz entendimento para a vida; implica em obediência ao Senhor e; é resultado do sacrifício de Cristo. Temos sido santos? Nossa vida é um exemplo a ser seguido? No ultimo subponto do terceiro ponto vimos ainda que o sacrifício de Cristo exige uma resposta que é fé somente em Jesus.

          Gostaria de fazer uma aplicação bem prática para sua vida. Eu pergunto em quem está depositada a sua fé? Jesus convida-o a depositar sua fé Nele a partir deste momento. Gostaria de depositar a fé em Jesus e descansar Nele. Você já fez isso? Gostaria de fazer isso nesta hora? Convide Jesus para morar em seu coração neste momento.

Sermão em Marcos 2.18-22

Veredas da Justiça: Sermões que Edificam

TEXTO: MARCOS 2.18-22

 “[18] Ora, os discípulos de João e os fariseus estavam jejuando; e foram perguntar-lhe: Por que jejuam os discípulos de João e os dos fariseus, mas os teus discípulos não jejuam? [19] Respondeu-lhes Jesus: Podem, porventura, jejuar os convidados às núpcias, enquanto está com eles o noivo? Enquanto têm consigo o noivo não podem jejuar; [20] dias virão, porém, em que lhes será tirado o noivo; nesses dias, sim hão de jejuar. [21] Ninguém cose remendo de pano novo em vestido velho; do contrário o remendo novo tira parte do velho, e torna-se maior a rotura. [22] E ninguém deita vinho novo em odres velhos; do contrário, o vinho novo romperá os odres, e perder-se-á o vinho e também os odres; mas deita-se vinho novo em odres novos”.

INTRODUÇÃO:

          O jejum é a abstinência de alimentos ou outra coisa para dedicar-se a oração, leitura da palavra e oração. O jejum pode ser praticado de maneira parcial (Dn 1.8), total (At 9.9) ou sem comer (Mt 4.1-2) por certo intervalo de tempo. Na época do Velho Testamento o jejum iniciava às 6h da noite e ia às 6h da manhã, mas Jesus mesmo declarou que Deus quer misericórdia e não sacrifícios (Mt 9.13), então se você consegue ficar somente uma hora jejuando, faça. Jejum só com abstinência sem uma vida regrada por oração, Bíblia e testemunho é apenas passar fome. Por isso, além da atitude de jejuar é preciso uma atitude de obediência ao Senhor e de um coração submisso a Ele. Essas atitudes só acontecem na vida de quem é nascido de Deus.

          Marcos nesta parte faz uma narrativa de Jesus dando uma explicação sobre o porque de não jejuarem seus discípulos, enquanto que os fariseus e os discípulos de João assim o faziam. Jesus explicou que naquela hora seus discípulos não necessitariam jejuarem, uma vez que Ele, “o noivo” estava com eles. Mas depois jejuariam quando Ele fosse retirado. Jesus estava falando de uma nova relação com os homens que Ele traz no seu reino, não apenas com regras, mas com vida nova, inclusive a forma de jejuar teria uma nova roupagem, valorizando as questões espirituais mais que as físicas e humanas. Veremos isso baseado no tema abaixo:

TEMA: VERDADES SOBRE A PRATICA DO JEJUM NA VIDA DO CRISTÃO

1.        A SUA PRÁTICA NÃO VISA APARECER AOS HOMENS, MAS AGRADAR A DEUS. V.18

“[18] Ora, os discípulos de João e os fariseus estavam jejuando; e foram perguntar-lhe: Por que jejuam os discípulos de João e os dos fariseus, mas os teus discípulos não jejuam?”

1.1.     É hipocrisia jejuar para aparecer aos homens. Mt 6.16

“Quando jejuardes, não vos mostreis contristados como os hipócritas; porque eles desfiguram os seus rostos, para que os homens vejam que estão jejuando. Em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa”.

1.2.     É para o louvor, adoração e glória que devemos jejuar. Mt 6.17, 18a

“[17] Tu, porém, quando jejuares, unge a tua cabeça, e lava o teu rosto, [18] para não mostrar aos homens que estás jejuando, mas a teu Pai, que está em secreto [...]”

1.3.     Deus sonda o propósito do nosso coração ao jejuar e nos recompensa. Mt 6.18b

“[...] e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará”.

2.        A SUA PRÁTICA TEM UMA ÍNTIMA RELAÇÃO COM A OBRA DE CRISTO. V.19, 20

2.1     Quando Jesus estava presente com os discípulos eles estavam aprendendo com Ele sua missão, assim Ele já fazia por eles. V.19

“[19] Respondeu-lhes Jesus: Podem, porventura, jejuar os convidados às núpcias, enquanto está com eles o noivo? Enquanto têm consigo o noivo não podem jejuar”.

2.2      Quando Jesus retirou-se ao céu seus discípulos receberam a missão de continuar sua obra, e assim eles precisariam jejuar. V.20

“[20] dias virão, porém, em que lhes será tirado o noivo; nesses dias, sim hão de jejuar”.

3.        A SUA PRÁTICA DEVER SER O FRUTO DE UMA NOVA VIDA COM CRISTO. V.21-22

“[21] Ninguém cose remendo de pano novo em vestido velho; do contrário o remendo novo tira parte do velho, e torna-se maior a rotura. [22] E ninguém deita vinho novo em odres velhos; do contrário, o vinho novo romperá os odres, e perder-se-á o vinho e também os odres; mas deita-se vinho novo em odres novos”.

          Essas imagens de “Vestido novo”, “Vinho novo”, “remendo novo”, “odres novos” simbolizam a nova época presente em Jesus; em contraste com os termos “vestido velho”, “remendo velho”, “vinho velho”, “odres velhos” que era a religiosidade externa e vazia dos fariseus, que na sua talmude eles encheram de ensinos humanos a simples Lei de Deus, inclusive ensinavam como deveria ficar para jejuar, por isso Jesus mandou lavar o rosto e não ficar contristado ao jejuar (Mt 6.16, 17). Jesus estava dando a real e verdadeira interpretação das Escrituras Veterotestamentária que apontavam para Ele próprio (Jo 5.39). Sendo assim, não adiantava pegar o Evangelho de Cristo (o vinho novo) e imbutí-lo na antiga religião ou forma de pensar (odre velho), pois o odre velho não tinha como suportar o novo vinho. Essa realidade de nova, na qual as práticas se enchiam de vida não era mais uma prática somente no exterior, mas no interior. Entretanto, o interior santificado se estende ao exterior com frutos que glorifiquem a Deus (Mt 5.16).O que o Evangelho de Cristo propõe é a transformação plena e total de vidas (um odre novo) inclusive no modo de jejuar, com o Espírito Santo (vinho novo), habitando no interior de cada crente. Jesus propõe é uma vida nova e não misturada ou remendada. Veremos alguns aspectos deste jejum na vida do nascido de Deus:

3.1      Aquele que é nova criatura em Cristo não jejua segundo as estruturas religiosas, mas da forma que o Senhor preceitua em sua Palavra. I Sm 15.22-23

“[22] Samuel, porém, disse: Tem, porventura, o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifícios, como em que se obedeça à voz do Senhor? Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar, e o atender, do que a gordura de carneiros. [23] Porque a rebelião é como o pecado de adivinhação, e a obstinação é como a iniqüidade de idolatria. Porquanto rejeitaste a palavra do Senhor, ele também te rejeitou, a ti, para que não sejas rei”.

3.2      Aquele que é nova criatura em Cristo não jejua para viver como vivia na época da vida pregressa. Is 58.3

“Acaso não é este o jejum que escolhi? Que soltes as ligaduras da impiedade, que desfaças as ataduras do jugo? E que deixes ir livres os oprimidos, e despedaces todo jugo?”

3.3      Aquele que é nova criatura em Cristo não jejua por suas próprias forças, mas na dependência do Espírito Santo. At 13.2-3

“[2] Enquanto eles ministravam perante o Senhor e jejuavam, disse o Espírito Santo: Separai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. [3] Então, depois que jejuaram, oraram e lhes impuseram as mãos, os despediram”.

CONCLUSÃO:

          Esta mensagem tratou sobre um tema que ao mesmo tempo é antigo e atual, pois a maioria dos cristãos jejua. Muitos têm jejuado de uma forma errada, apenas para seguir regras religiosas pré-estabelecidas por líderes eclesiásticos, buscam viver uma aparência religiosa sem buscar viver um cristianismo autêntico e com uma prática de vida distante dos padrões estabelecidos por Deus em sua palavra. Como temos jejuado? Com uma vida de cristianismo autentico ou para seguir regras religiosas?

 

APLICAÇÃO:

          Gostaria de neste instante desafiar todos nós para uma vida de culto que agrade a Deus, que nosso jejum não seja um mero cumprimento de calendário, mas com uma vida de culto a Deus. Vamos nos dispor a orar para que toda a igreja tenha uma vida de consagração a Deus, com jejuns, orações e acima de tudo de vida pratica coerente com o nosso ensino. Amém!

Autor: Veronilton Paz da Silva (Presbítero, Missionário e Teólogo)

SERMÃO EM MARCOS 2.13-17

TEXTO: MARCOS 2.13-17

“[13] Outra vez saiu Jesus para a beira do mar; e toda a multidão ia ter com ele, e ele os ensinava. [14] Quando ia passando, viu a Levi, filho de Alfeu, sentado na coletoria, e disse-lhe: Segue-me. E ele, levantando-se, o seguiu. [15] Ora, estando Jesus à mesa em casa de Levi, estavam também ali reclinados com ele e seus discípulos muitos publicanos e pecadores; pois eram em grande número e o seguiam. [16] Vendo os escribas dos fariseus que comia com os publicanos e pecadores, perguntavam aos discípulos: Por que é que ele como com os publicanos e pecadores? [17] Jesus, porém, ouvindo isso, disse-lhes: Não necessitam de médico os sãos, mas sim os enfermos; eu não vim chamar justos, mas pecadores.

EXÓRDIO:

          Existe uma doutrina emanada da reforma protestante chamada de “Vocação Eficaz” pelos reformados de modo geral e de “Graça Irresistível” pelos símbolos de fé de Dort. Esta doutrina ensina que existe um chamado geral que é a pregação do evangelho e um chamado eficaz que é a pregação aplicada de maneira salvadora no coração dos pecadores alcançados pelo agir interno do Espírito Santo. A palavra vocação vem do grego voccatis, é uma palavra formada de uma composição por aglutinação entre duas palavras voccat (chamado) e dynamis (força, poder e impacto), ficando a palavra voccatis e significa chamado forte. O que acontece com uma pessoa chamada por Deus é que Deus abre o seu coração para que a pregação entre e provoque o novo nascimento e a conversão (At 16.14-16; Tt 3.3-5), depois Ele concede o arrependimento para a vida (At 5.31; At 11.18), coloca a fé no coração (Ef 2.8), assim o pecador responde satisfatoriamente. Como dizia Santo Agostinho: “Deus coloca em nós a capacidade de responder a Ele com fé, pois sem Ele nada podemos fazer”. Como temos encarado o chamado de Cristo para nós?

NARRAÇÃO:

          O evangelho de Marcos escrito foi escrito no período entre 62-69 a.D., sua intenção era apresenta Cristo ao público gentio que vivia em Roma. Algumas verdades fundamentais sobre Jesus relatadas por Marcos foram: Era o aguardado Cristo de Israel (Mc 14.61-62); era o Filho Divino de Deus (Mc 1.1); Sofreu, morreu e ressuscitou em favor do seu povo (Mc 9.30-32); Jesus desejava espalhar a salvação aos gentios (Mc 16.15); Ele exercia poder sobre o mal (Mc 1.21-28). Todas as atitudes de Jesus tinham um fim principal: Vocacionar ou chamar de maneira poderosa pessoas para andar com Ele (Mc 2.14). Vimos um pouco acima sobre o agir interno de Deus sobre os vocacionados, mas nesta mensagem trabalharemos algumas questões externas sobre o chamado de Deus para os seus vocacionados como o ensino, serviço e transformação que Ele opera nos seus servos. Afinal Deus escolhe não apenas os fins da vocação ou salvação, mas também os meios com os quais ele atrai os que Ele soberanamente chamou. Estes meios serão trabalhados nesta mensagem, baseada no tema abaixo:

TEMA: JESUS VOCACIONA PESSOAS PARA VIVER COM ELE

1.        JESUS CHAMA OS VOCACIONADOS PELO SEU ENSINO. V.13

“Outra vez saiu Jesus para a beira do mar; e toda a multidão ia ter com ele, e ele os ensinava”

1.1      Jesus ensina com autoridade divina.

“Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só violava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus” (Jo 5.18).

“[16] E, mesmo que eu julgue, o meu juízo é verdadeiro; porque não sou eu só, mas eu e o Pai que me enviou. [17] Ora, na vossa lei está escrito que o testemunho de dois homens é verdadeiro. [18] Sou eu que dou testemunho de mim mesmo, e o Pai que me enviou, também dá testemunho de mim” (Jo 8.16-18).

1.2      Jesus ensina com suas palavras e suas ações.

“[13] Vós me chamais Mestre e Senhor; e dizeis bem, porque eu o sou. [14] Ora, se eu, o Senhor e Mestre, vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés uns aos outros. [15] Porque eu vos dei exemplo, para que, como eu vos fiz, façais vós também” (Jo 13.13-15).

1.3      Jesus ensina a verdade com misericórdia.

“Ide, pois, e aprendei o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifícios. Porque eu não vim chamar justos, mas pecadores” (Mt 9.13).

“[18] E, entrando ele no barco, rogava-lhe o que fora endemoninhado que o deixasse estar com ele. [19] Jesus, porém, não lho permitiu, mas disse-lhe: Vai para tua casa, para os teus, e anuncia-lhes o quanto o Senhor te fez, e como teve misericórdia de ti (Mc 5.18-19)

1.4      Jesus ensina como podemos receber a vida eterna.

“Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna e não entra em juízo, mas já passou da morte para a vida” (Jo 5.24).

“Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna; e são elas que dão testemunho de mim”(Jo 5.39).

2.        JESUS CHAMA OS VOCACIONADOS PARA SERVI-LO V.14

2.1       Jesus vê o homem e suas ocupações diárias. V.14a

“Quando ia passando, viu a Levi, filho de Alfeu, sentado na coletoria [...]”

2.2       Jesus convida o homem para a mais nobre ocupação que é servir a Ele. V.14b

“[...] e disse-lhe: Segue-me [...]”

2.3       Jesus exige uma decisão favorável do homem ao seu convite. V.14c

[...] E ele, levantando-se, o seguiu”.

3.        JESUS CHAMA VOCACIONADOS PARA TRANSFORMÁ-LOS. V.15-17

3.1      Jesus se faz presente na vida de pecadores que querem segui-lo. V.15

“Ora, estando Jesus à mesa em casa de Levi, estavam também ali reclinados com ele e seus discípulos muitos publicanos e pecadores; pois eram em grande número e o seguiam”.

3.2      Jesus não se faz representar pelos religiosos que tentam excluir pessoas do reino de Deus. V.16

“Vendo os escribas dos fariseus que comia com os publicanos e pecadores, perguntavam aos discípulos: Por que é que ele como com os publicanos e pecadores?”

3.3      Jesus cura a maior chaga que atinge o ser humano chamado pecado. V.17

“Jesus, porém, ouvindo isso, disse-lhes: Não necessitam de médico os sãos, mas sim os enfermos; eu não vim chamar justos, mas pecadores”.

CONCLUSÃO:

          Esta mensagem trata sobre o chamado vocacional de Deus para os seus servos, apresentamos que Jesus chama as pessoas pelo seu ensino; para servi-lo; e para ser transformado. Jesus não chama para a pessoa ser um marajá, ou um empresário da fé, muito menos para decretar, determinar a benção. Ele também não nos chama para sermos reis e rainhas, mas para sermos servos. Em Apocalipse 1.6 o apostolo João disse que Ele pelo seu sangue nos constituiu reino e sacerdotes para o seu Deus e Pai, ou seja, constituir reino não é constituir reis, pois reino é fazer parte do reino de Deus que é nosso rei (I Tm 1.17), sacerdotes é serviço para Deus e não para ser servido. Você já serve a Deus, já foi transformado por ele?

APLICAÇÃO:

          Gostaria de desafiar você para que neste instante faça um propósito de servir ao Senhor, andar com Ele e buscar ser transformado por Ele. Ele está interessado com o teu bem estar espiritual, com a tua vida e com a tua alma. Você precisa de Jesus em tua vida e eu quero te convidar para mudar você por completo. Entregue-se totalmente ao Senhor neste instante em nome de Jesus! Ore ao Senhor e peça a Ele que mude, renove e transforme você!

Autor: Veronilton Paz da Silva (Presbítero, Missionário e Teólogo)