ESTUDANDO OS EVANGELHOS – MATEUS CAP. 12

INTRODUÇÃO:

          Aqui neste trecho vemos a continuação da mensagem de Jesus sobre o reino de Deus. O reino de Deus é evidenciado pela presença de Jesus na terra. Ele está presente aqui conosco. Sua mensagem é voltada para o ser humano, Ele se preocupa  com o meu e o seu bem estar, por isso que Ele veio para nos atrair para perto Dele. Jesus quer estar sempre conosco, queremos falar sobre isso a partir de agora.

TEMA: A PRESENÇA REAL DO REINO DE DEUS AQUI NA TERRA (CONTINUAÇÃO)

1.     O VALOR DO SÁBADO NO REINO DE DEUS (1-8).

a)     Jesus passava pelas __________ e estando seus __________ com _________, entraram a _________ espigas e a __________, então os ___________ reclamaram que seus discípulos faziam o que não seria _________ fazer em dia de _____________. Jesus se preocupa com o nosso bem estar, Ele nos sustenta, ao passo que muitas vezes pessoas religiosas colocam a religião acima do ser humano. Neste caso aqui foi colher espigas e comer no sábado, mas há muitos casos de religiões que dizem que é para deixar morrer e não doar sangue, ou que a pessoa deixe de pagar as contas e entregue o dinheiro a igreja (Mt 12.1-2).

b)     Jesus perguntou a eles se não _______ ________ o que fez _______ quando estava com ________ com seus companheiros, pois comeram os ______ da ________________, que não era licito a eles _______, mas somente aos sacerdotes. Jesus ainda disse que aos __________ os sacerdotes _________  o _______ e ficam sem __________. Ou seja, o sábado não é um dia de estagnação, mas de serviço ao Senhor e ao próximo, além disso quando Jesus perguntou “não lestes” estava afirmando que as suas normas não eram pela Palavra de Deus, mas deturpadas pelos seus corações carnais (Mt 12.3-5).

c)     Jesus falou para os fariseus que ali _______ quem _____  maior que o __________. Ele estava afirmando que Ele é maior do que qualquer religião e que o templo do Senhor que representava a presença de Deus entre o povo agora se cumpria em Jesus (Ag 2.9;Jo 2.21), pois como o templo representava esta proximidade de Deus com seu povo, agora Jesus é que é Deus conosco (Mt 1.23), assim Ele é o único meio do homem se aproximar do pai (Mt 12.6).

d)     Jesus continuou sua palestra dizendo que quer ___________ e não ___________, se os fariseus entendessem a sua misericórdia não __________ condenado _____________. Na verdade, Jesus estava condenando a religião seca e impiedosa dos fariseus que condenavam à morte os que não seguissem suas regras, mesmo que essas  não fossem de acordo com a Palavra de Deus (Mt 12.7).

e)     Jesus terminou esta palestra dizendo  que o _______ do ________ é _________ do ___________. O que Jesus estava dizendo? Podemos partir do sentido da palavra sábado, que no hebraico é shabbat e significa “descanso”. O quarto mandamento ele tinha duas ordens a primeira era trabalhar seis dias; a segunda era descansar um dia depois de seis trabalhados, sendo assim quem trabalhar de segunda a sábado e descansa o domingo cumpre esse mandamento, porém, o  sábado também apontava para Jesus, pois ele nos prometeu descanso (Mt 11.28-30),  Jesus é  Senhor do sábado porque o  ser humano só alcança descanso Nele (Mt 12.8).

2.     O REINO DE DEUS E AS NECESSIDADES HUMANAS (9-21).

a)     Os fariseus provocaram Jesus quando entrou na ____________ um homem que tinha uma das ______ ______________, perguntaram se era _________ curar no _____________. Ou seja, eles preferiam ver alguém sofrendo ou até morrendo do que repensar suas tradições humanas  (Mt 12.9-10).

b)      Jesus confrontou eles perguntando se eles ________ uma ________ e ela cair numa _________, não _____ todo o _______ tirando-a dali. Ele disse que um _________ vale mais que uma _________,concluiu que é _________ nos sábados fazer o _________. Jesus disse ao homem da mão ressequida que ele ________ a _________, ele a ________ e ela ficou _____ como a ______. Os fariseus ________ contra Ele para lhe _______ a vida. Jesus estava confrontando o coração carnal daqueles homens que cuidavam das suas ovelhas e de seus bens materiais, mas se recusavam a aceitar um homem ser curado no sábado por causa de regras religiosas criadas por homens, pois nos sábados haviam trabalhos religiosos e Cristo como um mestre também fazia isto no sábado. Estes homens ao invés de crê Nele tentavam  matá-lo (Mt 12.11-114).

c)     Jesus se afastou dali e _______ o seguiram, e a _______ Ele _______, porém ele advertiu que não o expusessem à ____________. Jesus foi amoroso curando aquelas pessoas, mas também foi sábio para preservar a sua vida, pois quando pediu para que “o não expusessem à publicidade” estava cuidando de livras-se da ira dos fariseus que tentavam matá-lo (12.14), precisamos seguir o exemplo de Cristo e preservarmos nossa vida seja do perigo de homens maus, doenças, etc. (Mt 12.15-16).

d)     Jesus ainda é citado como o cumprimento das profecias do profeta ___________. Ele cita Jesus como um ________ _________ em quem a alma do Pai se __________, sobre Ele repousa o __________ _________ e Ele anunciaria _________ aos _________. Aqui nesta parte fala sobre Jesus como alguém que veio para servir (Mc 10.45), assim alguns pegadores precisam aprender com Cristo e ser humildade sendo servos e não querer dar ordens em Deus; ainda trata Jesus como aquele que a alma do pai se agrada Nele (Mt 3.17), ou seja, se alguém quiser agradar ao Pai se submeta ao filho, pois somente Nele podemos agradar a Deus; trata também que sobre Ele repousa o Espírito Santo, pois Ele é o doador do Espírito Santo à sua igreja; aqui fala sobre o anuncio dele aos gentios (povo não judeu), o interessante é que Ele trata sobre luz, afinal quem não tem Cristo está em trevas e quem o tem está na luz (Jo 8.12). Você está em trevas ou luz? (Mt 12.17-18).

e)     Jesus continua sendo citado na profecia como alguém que não _________, nem __________,nem ______ nas praças a sua voz. Aqui é tratado sobre a contenda sem proveito ou  gritaria de ira, naquela época os fariseus iam para as praças demonstrar que sabiam a lei, Jesus não precisava fazer aquilo, pois os fariseus faziam para aparecer e para serem glorificados pelos homens, ao passo que Jesus buscava a glória do Pai (Mt 12.19).

f)     Jesus ainda foi revelado na profecia como uma pessoa que não _______ a cana ________ e nem ________ a torcida que fumega até que faça ________ o _________. E no seu nome esperarão os __________. Jesus aqui é visto como alguém que não acaba de esmagar que está trincado e não apaga o pavio que ainda fumega, ou seja Nele podemos ter esperança e mesmo que tudo pareça perdido com Jesus há um fio de esperança e há uma luz no fundo do túnel; e a sua salvação se estende às nações a não apenas ao povo judeu, mas qualquer pessoa que invocar o nome de Jesus será salvo (Mt 12.20-21).

      

3.     A REAÇÃO DAS PESSOAS DIANTE DO REINO DE DEUS (22-32).

a)     Marcos narra mais um milagre de Jesus que foi ________ um ____________ que era ______ e _________, ele passou a ________ e a ______________. Toda a multidão se ______________ Dele perguntando se Ele era o ________ de _________. Os milagres de Jesus eram sinais da presença do reino de Deus na terra, os profetas diziam que o Cristo que viria salvar seu povo viria da tribo de Davi, por isso que o povo perguntou se Ele não seria o Filho de Davi, ou seja, na verdade queriam saber se Ele era o salvador que viria salvar seu povo. Você já crê Nele como salvador (Mt 12.22-23).

b)     Havia um grupo de pessoas chamados de ____________ que diziam ser pelo poder de _______________ que Ele expulsava demônios, mas Jesus disse que se ____________ demônios por satanás, então Jesus respondeu que ___________ reino _________ contra si mesmo ficará _________  e toda ________ ou _________ dividida contra si não _______________, lógico que se satanás expele __________, o seu reino estaria ____________________ e não _______________. Jesus ainda lança um desafio perguntando que se Ele expulsa _________ por ____________, então por quem os _____________ os filhos dos que o criticavam, os filhos deles seriam os seus _________. Jesus aqui usou a lógica para explicar que Ele não estaria expulsando demônios pelo poder de Belzebu, pois os demônios não estariam lutando contra eles mesmos, a luta deles é contra nós e nunca contra eles próprios, mas o mais interessante era que vários filhos dos fariseus eram discípulos de Jesus para provar que ninguém é obrigado a seguir tradições dos pais, mas romper quando esta não está de acordo com a Palavra de Deus (Mt 12.24-27).

c)     Jesus disse que se Ele __________ demônios pelo _________ de _______, então é ___________ o ________ de _________ a eles; ainda falou que alguém para _________ na __________ do ___________ e ____________e ________ os bens deve primeiro ______________. Jesus estava aqui afirmando que quando Ele expulsava demônios estava demonstrando que o reino de Deus estava presente na terra, disse mais que com a chegada de Jesus e do reino de Deus o diabo estava amarrado, ou seja, hoje não precisamos amarrar pó diabo porque Jesus já fez isto quando veio na terra (Mt 12.28-29).

d)     Jesus disse também que quem não é _______ _________ é _________ ___________, e quem com _______ não _________ espalha. Jesus não aceita que o coração fique dividido entre Ele e o mundo ou que as pessoas façam como os fariseus que desmereciam as palavras de Jesus. Você crê nas palavras de Jesus? (Mt 12.30).

e)     Aqui neste trecho Ele trata sobre o pecado sem _________ que é a _____________ contra o ____________ que não seria perdoado nem neste _________ e nem no ___________. Este pecado consiste em atribuir ao diabo obras de Cristo, e as pessoas que cometem não se arrependem, então se alguém pensa que cometeu este pecado e está arrependido (At 11.18), é sinal que não cometeu o pecado (Mt 12.31-32).

    

4.     OS FRUTOS DAS PESSOAS COM RELAÇÃO AO REINO DE DEUS (33-37).

a)     Jesus disse que a __________ boa e o seu _______ bom ou a ________ má e o seu ______ mau e pelo ______ se conhece a __________; Ele chamou aqueles homens de _______ de ________ que não podiam _______ boas sendo _______; Ele disse ainda que a _______ fala do que o coração está ____________; Ele ainda explanou que o __________ bom tira do __________ bom coisas, mas o __________ mau do mau ___________ do coração tira _______ más. É impossível um coração que tem Jesus viver de maneira devassa, ou alguém que se diz cristão e suas obras não condizem com suas palavras, é igual a arvores que muitas vezes parecem frutos e é veneno, mas os que levam a sério este evangelho se assemelham a arvores que dão frutos e servem para verificarmos como está a vida (Mt 12.33-35).

b)     O Senhor ainda disse que de toda _______ _________ que os homens ___________, darão contas no ___ ___ _______; ainda explicou que pelas ________ os homens podem ser __________ ou ___________. Ou seja, precisamos tomar cuidado com o que falamos, pois nossas palavras refletem o que está no nosso coração (v.34), se nosso coração está cheio de palavras que não glorificam a Cristo, ou se nosso coração nega Jesus, Ele ainda não está habitando Nele. Seu coração já confessa a Cristo? Se confessa, já fez isso com os lábios? (Mt 12.36-37).

 

5.     O PERIGO DE SE MANTER DISTANTE DA AÇÃO DE DEUS (38-45).

a)     Aqui é narrada mais uma conversa de Jesus com os ________ e __________, eles pediram um ________. As pessoas estão mais interessada em ver algo acontecer do que andar por fé, Jesus em outra passagem cita para Tomé que mais bem-aventurados são os que não o viram e creram. E nós precisamos ver para crer ou cremos mesmo sem ver? (Mt 12.38).

b)     Jesus disse para aqueles homens que eles faziam parte de uma _________ ____ e __________e que não iriam ver nenhum _________, apenas o do profeta ___________;falou que da forma como ________ passou três dias dentre do peixe, aconteceria com _______ três _____ e três ______ no coração da _______________. Jesus repreende aqueles homens que queriam apenas ver as ações de Jesus, mas não tinham compromisso com Ele, Jesus apontava para a sua ressurreição gloriosa, semelhante a Jonas que passou três dias praticamente morto, mas ao terceiro dia o grande peixe o vomitou na praia, Jesus também passaria três dias e três noites debaixo da terra, como Jonas saiu vivo, Jesus voltaria a vida ao terceiro dia. Aqueles homens não criam na sua obra redentora e você crê? (Mt 12.39-40).

c)      Jesus falou que os _________ e a ___________ de _____________ condenariam a geração daquele tempo, pois os primeiros se converteram com a pregação de ________ e a segunda veio de longe para ver a sabedoria de ___________, ao passo que eles ouviam a _________ que é maior do que _________ e __________, e não se convertiam. Imaginem uma pessoa que se converteu com a pregação de um pregador que não queria que seus ouvintes fossem salvos como Jonas, mesmo assim as pessoas creram através da sua pregação, agora pense em alguém que veio com a intenção de salvar e ao convidar os homens à salvação ter sua mensagem rejeitada, fizeram isso com Jesus. Você aceita ou rejeita a salvação que Ele te oferece? (Mt 12.41-42).

d)     Continuando a narração Jesus diz que quando o __________ __________ sai do ____________, anda por lugares áridos procurando repouso, quando volta e encontra a casa __________, ___________ e ____________, ele volta com ________ espíritos piores que ele e o estado daquele homem torna-se _________ que o ___________. Jesus está dizendo que se alguém é liberto do inimigo e não quer compromisso com Deus, ao retornar ele encontrando o coração daquele homem vazio de Cristo, volta com outros sete e o estado daquele homem fica pior que antes. Você já teve seu coração preenchido por Jesus? (Mt 12.43-45)

6.     A FAMILIA DE JESUS NO REINO DE DEUS (46-50).

a)     Jesus estando a falar ao _________ e sua _______ e seus _________ estavam do _______ de fora procurando ______________. Alguém foi avisar que sua __________ e seus ___________ estavam lá fora e queriam _______________. Quantas vezes nós tratamos as pessoas diferentes por serem filhos de pessoas influentes como senadores, deputados, prefeitos, vereadores, pastores, etc. Será isto correto? Jesus agiria assim? Ali quem sabe tinham muitos outros querendo falar com Jesus, mas somente foram lhe avisar da sua mãe e seus irmãos. Será que a forma que a igreja hoje trata as pessoas é correta? Tratamos todos de igual forma? (Mt 12.46-47).

b)     Ao ser informado Jesus perguntou: ____ _____ ________ _______ ______ _______ ________ _______ ________? Depois estendeu a mão para os discípulos e disse: ____ ______ ________ _____ ________ ___________; terminou dizendo que todo o que fizer a __________ do Pai Celeste é _______ _________, _________ e ____________. Jesus corta o barato dos que queriam colocar sua família acima dos demais, pois no reino de Deus não tem cadeira cativa, ninguém por ser familiar Dele recebia mais atenção do que os outros que o seguiam, afinal seus irmãos não criam Nele (Jo 7.5), só vieram a crer somente depois da ressurreição (At 1.14), ser parente de crente não garante a salvação, precisa-se também ter um compromisso com Jesus, pois Ele não faz acepção de pessoas (Mt 12.48-50).

CONCLUSÃO:

          Esta mensagem continuou nossa mensagem anterior sobre o reino de Deus presente em Jesus. o reino de Deus não é algo distante, mas pode estar próximo a cada um de nós, porém precisamos entrar neste reino por meio de Jesus. Você gostaria de fazer parte do reino de Deus? Gostaria de ter certeza de salvação? Tudo isso você pode ter em Jesus.

REFERÊNCIAS:

GENEBRA, Bíblia de Estudo de. 2 ed. Ampl. São Paulo-SP: Cultura Cristã: 2010.

RIDDERBOS, Hermam. O Testemunho de Mateus Sobre Jesus. Patrocínio-MG: CEIBEL, 1987.

SMITH, William. Introdução ao Novo Testamento I: Mateus a Atos. 3 ed. Patrocínio-MG: CEIBEL, 1992.

Autor: Veronilton Paz da Silva – Contato (083) 9971-3627 cristaoreformado@gmail.com

SERMÃO A BASE MISSIONÁRIA DA IGREJA

Veredas da Justiça: Sermões que Edificam

TEXTO: MATEUS 28.18-20

“[18] Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. [19] Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; [20] ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até a consumação do século”.

INTRODUÇÃO:

           Deus foi o primeiro a fazer missões, pois enviou seu filho Jesus para salvar a humanidade. Na história temos marcos missionários, como no Velho testamento que Deus criou o homem (Gn 1.26, 27), o homem pecou (Gn 3.6-10) e Ele prometeu resgatar o homem por alguém que iria esmagar a cabeça da serpente (Gn 3.15). Deus escolheu Israel para que atraísse todas as nações para o Senhor, podemos ver isto no chamado de Abraão quando dito que ele seria uma benção para todas as nações (Gn 12.3), mas Israel fracassou na sua missão e ao invés de atrair as nações para o Senhor, eles foram atraídos pelas praticas pagãs destas nações (Jr 2.13). No Novo Testamento Jesus veio e deu uma missão para a sua igreja realizar que é testemunhar Dele para todo o mundo, começando em Jerusalém, Samaria e até os confins da terra (At 1.8). Jesus enviou sua igreja para proclamar a sua graça, amor, poder e libertação.

         A igreja no período apostólico vivia isto de modo intenso e o Senhor acrescentava nas suas fileiras os que haviam de salvar (At 2.47). Houve um período da igreja em que a Palavra foi abandonada e passou a serem seguidos ensinos estranhos às Escrituras como: Uso de velas (310 a.D.); surgimento da Igreja Oficial do império – ICAR (323 a.D.); culto aos santos (375 a.D.); culto a virgem Maria (450 a.D.); criação do purgatório para que com o dinheiro dado pelo suplicio das almas fosse construída a basílica de S. Pedro em Roma (506 a.D.); veneração de imagens (723 a.D.); criação do dia de finados (1000 a.D.); criação do rosário (1090 a.D.); criação da inquisição (1184 a.D.); acréscimo dos livros apócrifos à Bíblia (1546 a.D.); assunção de Maria ao céu sem passar pela morte (1580 a.D.). Este foi um período de trevas, enganação e ignorância. Quando tudo parecia perdido alguns homens se levantaram para levar o povo de volta a sua Palavra, dentre estes, dois que se destacaram: Martinho Lutero e João Calvino. Mais tarde surgiram os movimentos missionários e várias igrejas enviaram missionários para várias regiões do mundo, inclusive para o Brasil que no ano 1557 recebeu alguns missionários enviados por Calvino. Eles realizaram o primeiro culto protestante no dia 21 de março de 1557, no Rio de janeiro, infelizmente estes foram mortos pelo Pe. José de Anchieta, ficando conhecidos como os “Mártires da Guanabara”. No ano de 1855 um médico presbiteriano escocês chamado Robert Kalley iniciou um trabalho protestante somente com estrangeiros, inclusive com os cultos em inglês. Somente no ano 1859 é que se originou a primeira igreja presbiteriana e evangélica no Brasil Império com o intuito de evangelizar os brasileiros através do Rev. Asbel Green Simonton, tendo iniciado o trabalho presbiteriano em solo brasileiro no dia 12 de agosto de 1859.  Podemos ver algumas Pessoas deixaram sua marca na história missionária da Igreja. Que marcas deixaremos para nossa posteridade?

          Nesta passagem de Mateus este relata quando Jesus faz seu discurso de despedida e ao mesmo tempo comissiona seus discípulos a continuar a sua obra que Ele começou. Ele enviou a igreja para proclamar o evangelho. Este discurso está presente também em Marcos 16.1-20; Lucas 24.36-53; João 20.19-23; Atos 1.1-11. Nestes trechos há um desafio a anunciar o evangelho e confiar no agir de Deus, pois o Deus que envia também é o mesmo que convence do pecado, da justiça e do juízo (Jo 16.8). Nestas passagens citadas podemos ver o motivo para a missão da igreja que seria: “A missão é a obra de Deus confiada á igreja (At 1.8) que, seguindo o exemplo de Cristo, proclama por palavras e ações o reino de Deus (Jo 20.21), chamando todas as pessoas (Mc 16.15), ao arrependimento e a fé em Cristo (Lc 24.46, 47), ensinando os discípulos dele a se integrarem em igrejas locais (Mt 28.19). Toda missão tem uma base de sustentação, e quem sustenta a missão da igreja é Cristo. Nesta passagem eu gostaria de tratar sobre a base missionária da igreja, baseado no tema abaixo.

TEMA: A BASE MISSIONÁRIA DA IGREJA

1.    BASEIA-SE NA AUTORIDADE DE CRISTO SOBRE TODAS AS COISAS. V. 18

“Toda autoridade me foi dada no céu e na terra”.

          Este texto fala que Jesus tem toda autoridade, ou seja, Ele tem poder absoluto. O termo usado aqui se refere não aquela autoridade que Jesus tinha no céu, mas a que Ele conquistou como o Verbo encarnado, por isso o autor sacro usa o termo “[...] me foi dada [...]”. Ele se encarnou para nos representar, a este homem o Pai deu a autoridade para iniciar e consumar a obra salvadora. Ele não tem apenas autoridade sobre algumas pessoas, mas Ele está no controle de tudo que existe, vejamos algumas vertentes dessa tão grande autoridade de Cristo.

1.1 Jesus tem autoridade sobre a igreja. Ef 5.23

“Porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o Salvador do corpo”.

         O crente ao se unir à igreja confessa que “Jesus é o Senhor”. Senhor é quem manda, assim reconhecemos sua autoridade ao ingressar no seu corpo. Já sabemos que Jesus tem todo poder, já nos dobramos perante Ele. Paulo fala que para ser salvo precisa confessar com a boca que Jesus é o Senhor e crê no coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos (Rm 10.9-10). A palavra “Senhor” no grego é Kyrios e significa elevado, alguém que controla, domina e guia. Segundo Martins (1992), o mundo ainda não chegou a este conhecimento do senhorio de Jesus, mas quando alguém passa a fazer parte da igreja de Cristo passa a entender essas coisas e tem a responsabilidade de anunciar isto, vejamos um pouco das palavras do autor abaixo:

[...] A igreja é diferente [...] já sabe que Jesus tem todo poder, já dobrou os joelhos perante Ele, confessou com os seus lábios que Ele é o Filho de Deus, já se submeteu a Ele.  Ser liberto do império das trevas quer dizer tornar-se súdito do Filho de Deus em um novo reino [...] o salvador fala aos seus discípulos com autoridade[...] essas pessoas deixaram tudo para segui-lo, assim submetendo-se a Ele [...]” (MARTINS 1992, p.138).

          Será que temos reconhecido esta autoridade de Jesus, pois nem sempre temos buscado  viver em submissão a Ele, pois mesmo já tendo sido alcançado pelo agir do Espírito Santo, muitas vezes queremos viver o evangelho a nossa maneira, uma forma triste de verificar isto é na obra missionária, pois a igreja tem a responsabilidade de proclamar Cristo a todos, mas tem se omitido a ir aos lugares mais necessitados como os sertões preferindo os grandes centros e as facilidades destes. Que possamos nos arrepender e anunciar Jesus a todos os recantos da nossa cidade, região, país e mundo! A autoridade de Jesus não se limita somente a Igreja, mas Ele domina também o mundo, isto será visto a partir de agora. 

  

1.2  Jesus tem autoridade sobre o mundo. Ap 1.5

“E da parte de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o primogênito dos mortos e o Soberano dos reis da terra. Àquele que nos ama, e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecados”.

          Jesus também tem o controle sobre o mundo. Ele guia as nações e tem em suas mãos o controle da história, e a história não é cíclica como dizem os gregos, mas ele caminha para um futuro inédito escrito pelas próprias mãos de Deus. Sua vontade jamais é frustrada pelos acontecimentos (Jó 42.1-2).  O rei Nabucodonosor achou que era grande e insultou ao Senhor, ele perdeu um parafuso da cabeça e começou a andar feito quadrúpede e comer capim igual a jumento, aí caindo em si reconheceu o governo eterno de Deus sobre todos os reinos (Dn 4.29-31, 37). Deus governa o nosso passado, presente e futuro. o mundo ainda não reconhece isto, mas um dia  verá Ele na sua glória e aí será tarde demais. Sua autoridade já nos foi revelada, mas o mundo ainda não viu isso por ter seus olhos cegados por satanás (II Co 4.3-4). Jesus nos manda evangelizar o mundo porque Ele tem autoridade sobre toda a humanidade, assim podemos fazer discípulos de todas as nações. Não adianta o mundo se levantar e muito menos o mal que Ele nos dá a vitória.

   

1.3 Jesus tem autoridade sobre o mal. Ap 1.17-18

“[17] Quando o vi, cai a seus pés como morto. Porém, Ele pôs sobre mim a mão direita, dizendo: Não temas; eu sou o primeiro e o último [18] e aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos e tenho as chaves da morte e do inferno”.

      

          O mal tenta impedir a obra do Senhor em nós, mas não consegue, pois ele está sujeito à autoridade de Deus. Ele tentou Jó, mas teve que pedir licença a Deus, e Deus estabeleceu os limites da sua tentação a Jó (Jó 1.6-12; 2.1). O inimigo queria destruir Pedro, mas Jesus não permitiu (Lc 22.31-32). Na obra missionária enfrenta-se muitas lutas, principalmente quando começam as conversões as lutas se intensificam, isto são questões espirituais. O império romano com o aval do diabo tentou acabar com a igreja, prendeu João na ilha de Patmos e exterminou vários cristãos, no entanto, no exílio João viu lá em patmos uma porta aberta para o céu (Ap 4.1); em outra ocasião Paulo e Silas levaram uma surra de varas por libertar uma jovem possessa e na prisão cantavam e oravam quando um anjo abalou a prisão (At 16.25-26), pois com Jesus o mal se torna em bem, a prisão se torna em culto e o pior dos lugares se torna se torna uma porta aberta para o céu. O mal não pode deter a igreja, pois esta é vitoriosa! Há uma musica de Luiz de Carvalho que relata a invencibilidade da igreja de Cristo, diz assim no refrão:

“Ninguém detém, é obra santa

Ninguém detém, é obra santa

Nem satã, nem o mundo todo

Podem apagar este ardor

Ninguém detém, é obra santa

Esta causa é do Senhor!”

          Não devemos temer o mal, pois o Senhor está conosco e maior é o que está em nós do que o que está no mundo (I Jo 4.4). Não existe força do mal que seja páreo para a autoridade de Jesus Cristo. Não tem preto velho, nem tranca rua ou qualquer outro ser infernal que possa com Jesus, ele vai como um rolo compressor derrubando tudo. Sendo assim podemos ir levar o evangelho até outros que ainda não o conhecem. A porta que Deus abre ninguém pode fechar (Ap 3.8), então vamos em frente que Cristo nos impulsiona a marchar com oração, Bíblia, consagração e compaixão. Ele vai adiante de nós quebrando as portas de ferro que estão a nossa frente (Is 45.2). Ele venceu o mal e com Ele nós também vencemos! ALELUIA!!! BENDITO É O NOME DE JESUS!!!

 

1.4 Jesus tem autoridade divina. Jo 1.1

”No Principio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”.

          Jesus é um com o Pai (Jo 10.30), vivem em íntima união de propósitos. O Pai sempre atende o Filho quando intercede por nós (Jo 11.41-42). A intercessão perfeita de Cristo por nós garante a salvação (Hb 7.25) e os resultados do nosso trabalho, por isso que Paulo diz que podemos fazer a obra do Senhor com firmeza e constância que ela não é em vão (I Co 15.58). O apóstolo João disse que o Deus glorificado que Isaías viu no capitulo 6 era o próprio Senhor Jesus (Jo 12.37-41), assim sendo Ele é Deus e tem autoridade divina, mas conquistou também esta autoridade como homem perfeito e Nele nós podemos realizar sua obra na certeza de que teremos resultados. Segundo PACKER (2002) se Ele é soberano nós podemos evangelizar, pois existem os eleitos e ao ouvir a Palavra crerão. Assim, podemos fazer missões na certeza que teremos êxito, pois a base da nossa missão não é nossa capacidade de persuadir, nem é nossa própria força, mas a autoridade de Jesus, o Senhor da Igreja. ALELUIA!!!

          Jesus tem toda a autoridade sobre a igreja, mundo e mal. Ele tem autoridade divina. Devemos nos ajoelhar perante Ele, louvando-o e trabalhar para Ele. Ele já nos ordenou a alcançar as nações, conforme será visto no ponto abaixo.

2.    BASEIA-SE NA ORDEM DE TRABALHO DADA POR JESUS A SUA IGREJA. V.19, 20a

“[19] Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo [...] e ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado [...]”

          Jesus deu uma ordem para que sua igreja trabalhe para o seu reino, para a igreja se movimente e faça o que Jesus ordenou. A missão principal da Igreja é a adoração (Jo 4.23-24) e depois disso vem a evangelização (Jo 4.39-42), pois se eu não for adorador farei um trabalho defeituoso não apenas na evangelização, mas em todas as demais áreas da vida cristã. Aqui gostaria de tratar sobre o aspecto do trabalho evangelístico e missionário da igreja que será descrito abaixo.

2.1 O trabalho da igreja é ordenado por Jesus: Fazer discípulos de todas as nações

“[...] fazei discípulos de todas as nações [...]”

          Jesus disse que tem toda autoridade, aqui nos dá a ordem de ir a todas as nações. Ou seja, o programa de Cristo tem alcance global, atinge a todos os povos. O pacto de Lausane definiu que a missão da igreja é “pregar toda a Escritura, em todo tempo, e a toda criatura”, então tomemos cuidado com os que só querem pregar para ricos ou pobres, brancos ou negros, o evangelho deve chegar a todos. A ordem principal aqui neste trecho é fazer discípulos, mas fazer discípulos não é apenas dar um folheto, ou pregar uma vez e abandonar a pessoa evangelizada, é fazer como Cristo fez com os doze, dedicar-lhe tempo até chegar à maturidade. É como um adestrador de cavalo que leva o animal para ir acompanhando a carroça enquanto um já adestrado puxa, com o tempo ele já manso pode ir fazendo junto com o outro, depois disso faz sozinho. O nosso campo não é apenas nossa família, cidade, pais; mas o mundo inteiro. Como disse John Wesley: “O mundo é o nosso campo”, então aqui se exclui a pescaria em aquário feita por algumas igrejas, fazer discípulos é ir buscar pessoas que ainda não ouviram falar de Jesus e buscar levá-las a Cristo como Paulo afirmou que buscava pregar onde Cristo ainda não fora anunciado (Rm 15.20), façamos assim também levando o evangelho de Cristo a todos. Mas, para chegar às nações precisamos iniciar com os que estão mais próximos. Como diz um velho chavão missionário que exprime a seguinte ideia: “Se você diz que tem um chamado missionário para evangelizar na Bolívia, comece evangelizando Dona Olívia”.

2.2  O trabalho da igreja é detalhado por Jesus: Como fazê-lo?

          Cristo não apenas ordena, mas também define como deve ser este trabalho. Este trecho no grego indica gerúndio denotando assim Constancia e continuidade, não desistir, não parar de fazer missões e evangelismo. A igreja Presbiteriana já foi a maior igreja do Brasil, mas quando deixou de valorizar a evangelização começou a perder terreno. Graças a Deus que este aspecto tem sido retomado pela igreja no preparo de leigos para a obra missionária, um exemplo disso é o envio de inúmeros alunos para o CPO de Garanhuns-PE e Patrocinio-MG pelas igrejas. Vamos examinar um pouco o detalhamento de Jesus sobre o trabalho da igreja, ou seja, a forma como a igreja irá realizar este trabalho.

·         Indo até onde as pessoas estão.

“[...] Ide, portanto [...]”

          A igreja ao realizar a missão de anunciar Jesus não deve esperar as pessoas procurar a igreja, mas deve ir até elas, como diz o poeta que “o artista vai aonde o povo está”. O grande problema na obra missionária é que muitos vão com a visão errada de alcançar status; ou fugir de problemas; busca por aventuras, quando a obra de Deus não é lugar para aventureiros; apenas para ter uma profissão garantida. Alguns motivos corretos para fazer missões são promoção da glória de Deus entre os povos; buscar alcançar os perdidos por gratidão ao Senhor em tê-lo alcançado; preocupação de por Palavras e ações tornar Cristo conhecido. A realidade é que muitos não estão indo, a realidade é que há inúmeras pessoas sem Jesus e muitos crentes estáticos, assistindo a banda passar enquanto as seitas se proliferam. Você está indo aos perdidos ou espera que outros façam? Lembre-se que para fazer discípulos é preciso ir à procura dos perdidos, como Deus foi em busca de Adão no Éden (Gn 3.8-9), o pastor em busca da ovelha perdida (Lc 15.3-7). Aquele que semeia a palavra de Deus terá resultados, pois Ela não volta vazia (Is 55.11). Que possamos sair do nosso mundo encantado e ir até os perdidos!

·         Incorporando-os a uma igreja local.

“[...] batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo [...]”

          A igreja é uma comunidade que Deus escolheu e por meio dela o evangelho de Cristo é proclamado. O rito de iniciação por meio do qual a pessoa é incorporada à igreja é o batismo. Aqui não trataremos sobre formas de batismo, mas sobre a necessidade de se está associado a uma igreja local, o autor aos hebreus alerta o povo que não deixe de congregar, mas admoestar uns aos outros (Hb 10.25).

          A igreja foi figurada por alguém como uma fogueira e na qual os paus se aquecem um ao outro. Não podemos cair na bobagem de Caio Fábio que vive a dizer que a igreja é coisa de homens. A igreja é projeto de Deus, é mais que vencedora e tem a missão de preparar discípulos para servir ao Senhor e fazer outros discípulos de Cristo. Quando Cristo nos reconciliou com Deus nos concedeu o ministério da reconciliação, a fim de que outros sejam também alcançados pela graça de Deus (II Co 5.18-21), isto fazemos por meio da igreja local. Lucas descreve a missão da igreja em termos de evangelização, libertação, restauração e proclamação (Lc 4.18, 19).

          Alguém que foi discipulado não deve ser jogado a sua própria sorte, mas entregue a uma igreja local e ela o instruirá e ensinará a também fazer discípulos. O homem foi criado para viver em sociedade e a igreja é uma comunidade de adoradores que buscam viver para glória de Deus e proclamar esta glória entre as nações, ou seja, é o ambiente perfeito para um salvo viver. Os que servem a Deus são definidos como “povo de propriedade exclusivo de Deus” (I Pe 2.9), povo é aglomerado de pessoas e não um individuo solitário, então não há base para ser crente em casa. O salvo precisa está na igreja.

·         Ensinando-os a guardar os ensinos de Jesus.

“[...] e ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado [...]”.

          O discipulador não deve somente ensinar a ortodoxia cristã, mas também a ortopraxia. Além de ensinar a verdade das Escrituras deve-se também falar da importância da obediência. Eles precisam saber sobre o que Jesus ordenou e que está na Bíblia toda. Não devemos negar a verdade da Palavra de Deus às pessoas, mas é importante o que vem depois do conhecimento. Tiago falou que os cristãos não devem ser apenas ouvintes, mas praticantes da Palavra (Tg 1.22),ou seja, o mais importante não é o que se ouve, e sim o que se faz com o que se ouve. Doutrina e obediência, teologia e devoção, conhecimento e prática devem andar juntas. Alertamos que a maior ferramenta de quem discípula é seu exemplo de vida, afinal Spurgeon dizia que o mundo não conhece teologia nem dogmas, o que vêem é nosso amor demonstrado uns pelos outros e por eles. Jesus tinha autoridade para pregar e ser seguido porque seus ensinos condiziam com suas práticas. Sua teologia condiz com sua prática de vida?

3.    BASEIA-SE NA PROMESSA ENCORAJADORA DA PRESENÇA DE JESUS. V.20b

“[...] E eis que estou convosco todos os dias até consumação do século”.

          Jesus encerra o seu discurso trazendo uma promessa consoladora para os seus servos que seria sua maravilhosa presença com eles, não é uma promessa de um político ou de um homem falível, mas de Jesus o perfeito homem e verdadeiro Deus. Vejamos um pouco sobre o que Jesus falou detalhado abaixo.

3.1  A presença de Cristo é uma realidade na sua igreja.

“[...] E eis que estou convosco [...]”

          Os missionários precisam muitas vezes deixar pai, mãe, irmãos e amigos. Muitas vezes deixam sua terra para ir a lugares longínquos com outras línguas e culturas. Ao lançar Mão no arado o missionário não deve olhar para trás. Muitas vezes há pessoas que mesmo dentro da igreja tentam dissuadir o irmão de sair para outras terras, afinal em todo lugar tem pessoas para evangelizar, mas o que as pessoas muitas vezes não entendem é que é melhor cumprir a ordem de Jesus. Ele promete que não nos deixará só, assim sendo quando formos para um novo lugar plantar uma igreja, o Senhor Jesus nos acompanha.

          O Senhor que prometeu sua presença conosco é o mesmo que sempre cumpriu suas promessas sem falhar.  Quando obedecemos o seu chamado missionário não corremos o risco de ficarmos sem assistência, pois Jesus, o nosso divino companheiro, amigo fiel e fonte inesgotável de onde recebemos tudo que precisamos, nos assistirá em todas as coisas. O Apostolo Paulo diz que nada nos separará do amor de Deus em Cristo Jesus (Rm 8.37). Ele está e sempre será conosco! ALELUIA!!!

3.2  A presença de Cristo é permanente na igreja.

“[...] E eis que estou convosco todos os dias [...]”

          Algo muito importante nesta passagem é que Jesus usou o verbo no presente “[...] estou [...]”, ele não disse estarei nem estive. Ele afirma que está presente em nossa vida e que iria continuar presente conosco. A partir do dia que fomos alcançados pela graça de Deus em Cristo Jesus sua presença está em nossa vida. Outra expressão usada foi [...] todos os dias [...], ou seja, até mesmo nos momentos ruins Ele está com seu povo. Quando parece que ninguém se converte no campo, quanto mais pregamos as pessoas parecem que não dão ouvidos, ou quando falta visão para a igreja, Jesus está presente conosco. Ore pedindo despertamento missionário na igreja. Não desista da missão que o Senhor te chamou e não demore a atendê-la que inúmeras pessoas estão esperando uma palavra de salvação. Jesus é contigo! Sua presença está em sua vida! Não pare! ALELUIA!!!

3.3 A presença de Cristo garante a vitória final a igreja.

“[...] E eis que estou convosco [...] até a consumação do século”

          A palavra consumação exprime o cumprimento do plano salvador de Deus para o seu povo, a presença de Jesus estará conosco até a consumação do século, ou seja, até a vitória final de Cristo e de sua igreja. Neste desfecho glorioso da história o Senhor Jesus será glorificado por todos, inclusive pelos que o rejeitam agora (Fp 2.10-11). Esta será também a vitória final de Cristo sobre o mal (Ap 20.10), a conclusão da obra da redenção dos eleitos. Jesus mandou que fosse pregado o evangelho a todos os povos e garante sua presença na vida da igreja. Esta gloriosa presença leva igreja a ter resultados positivos na evangelização, pois quem convence de pecado é o Espírito Santo (Jo 16.8). O evangelho chegará a todos os povos, é certo que sim. Afinal, em Apocalipse João viu uma grande multidão de salvos de todas as tribos, povos, línguas e nações (Ap 5.9; 7.9)

          A sua presença na igreja traz resultado para o seu trabalho de evangelização. Afinal de contas, Ele é quem abre o coração do pecador (At 16.14-16), concede arrependimento para a vida (At 11.18; II Co ), coloca a fé no coração (Ef 2.8), etc., A presença de Jesus garante que a vitória da igreja é algo certo e concreto e um dia em um coral belo cantará louvores com seus membros de todos os povos. Amém!!

CONCLUSÃO:

        Esta mensagem ora transmitida, longe de presumir ser um compêndio sobre missões, é apenas uma introdução a este assunto muito importante que é a missão da igreja.  Se os queridos irmãos desejarem saber mais sobre este tema muito importante para o povo de Deus, abaixo você pode ter a oportunidade de conhecer alguns autores que tratam sobre o assunto em questão. Esta mensagem trouxe um pouco de luz sobre um texto muito conhecido que trata sobre a grande comissão, foi detalhado sobre a base missionária da igreja que é: A autoridade de Cristo sobre todas as coisas; a ordem de trabalho dada por Cristo para sua igreja e; a promessa encorajadora de Jesus aos seus servos. Temos feito a obra de Cristo? Se temos feito, a fazemos segundo nos prescreve o Senhor ou segundo nos indica nosso coração?

APLICAÇÃO:

          Houve uma história de uma criança chamada Lindik que vivia com seus pais em uma tribo, e naquela tribo havia uma tradição de que ninguém podia entrar no templo sagrado. Um dia Lindik brincando acabou entrando naquele templo sem noção do perigo devido a sua tenra idade, mas o sacerdote disse que ela deveria ser sacrificada. Os pais dela tentaram dissuadir o sacerdote do seu pensamento macabro, mas foi em vão, eles viram sua linda flor Lindik ser lançada de um despenhadeiro.

          Muitos anos depois chegaram aquela região uns missionários ingleses e anunciaram o amor de Jesus e sua disposição de perdoar o pecador. Aquela aldeia inteira se entregou ao Senhor e aquelas práticas pagãs foram substituídas pelo perdão divino.  Os pais de Lindik chegaram para os missionários e contaram a história de sua filha, eles perguntaram: Por que vocês demoraram tanto a chegar? Ainda falaram: Se vocês tivessem chegado antes Lindik estaria viva, e os missionários com as cabeças baixas choravam a sua negligência e demora a chegar aos povos não alcançados. O que faremos, esperaremos outras Lindiks morrerem para chegarmos às pessoas não alcançadas? Obedeceremos ao chamado de Jesus para irmos até os confins da terra? Para Jesus não há meio termo, é sim ou não. Qual a sua decisão?

REFERENCIAS:

AMORIM, Marcos Severo de. Missões em Toda Parte. 1 ed. Santa Bárbara D’Oeste - SP: SOCEP, 2008

GEORGE, Sherron K. A Igreja Evangelística. 4 ed. Patrocínio - MG: CEIBEL, 2001

GEORGE, Sherron K. A Igreja Missionária. 1 ed. Patrocínio - MG: CEIBEL, 1990.

LEONARD, John. Além do Brasil: Introdução a Missões. 5 ed. Patrocínio-MG: CEIBEL, 1992.

MARTINS, José.  A Igreja: Um Estudo Doutrinário. 4 ed.  Patrocínio - MG: CEIBEL, 1995.

PACKER, J. I. A Evangelização e a Soberania de Deus. 1 ed. São Paulo – SP: Cultura Cristã, 2002.

NASCIMENTO, Adão Carlos. A Razão da Nossa Fé. 2 ed. São Paulo - SP: Cultura Cristã, 2011.

Veronilton Paz da Silva

Presbítero da IPB Monteiro-PB

Missionário Presbiteriano no Campo Missionário do Serrote

Profº de Teologia CEIBEL

Assistente Administrativo na PM Monteiro

Formação de Evangelista pelo CEIBEL

Formação de Obreiro pelo IBN

Bacharel em Teologia pelo IHT

Graduando em Letras Língua Portuguesa na UEPB

SERMÃO JESUS E A RELIGIOSIDADE

Veredas da Justiça: Sermões que Edificam

TEXTO: MARCOS 2.23-28

INTRODUÇÃO:

          A palavra religião vem do latim “religare” e significa religar, portanto a religião é uma tentativa do homem chagar-se a Deus por seus próprios esforços. Em contrapartida, evangelho é a iniciativa de Deus religar o homem a si por meio de Jesus.

          Nesta passagem Marcos narra esta passagem sinótica, pois está escrita também em Mateus 12.1-8 e Lucas 6.1-5, tratando ele aqui sobre as falsas interpretações dos fariseus com relação à Lei Mosaica. Neste trecho em especial sobre o sábado. Os autores sacros não se contradizem, eles se complementam, como vemos Marcos citando que “eles colhiam espigas” (V.23), vemos também Mateus dizendo que “entraram a colher espigas e a comer” (Mt 12.1), e ainda Lucas relatando que “colhiam  e comiam espigas debulhando-as com as mãos (Lc 6.1). O trecho trata sobre uma disputa entre Jesus e os fariseus sobre a guarda do sábado, ou seja sobre questões religiosas. Gostaríamos de tratar sobre o valor que Jesus dava à religiosidade, isto será feito com base no tema abaixo.

TEMA: QUAL O VALOR QUE JESUS DÁ A RELIGIOSIDADE?

1.    JESUS COLOCAVA O SER HUMANO ACIMA DA RELIGIOSIDADE. V.23, 24, 27

  

          Jesus estava enfrentando um grupo impiedoso que não tinham dó das pessoas. Este grupo eram os fariseus, os quais diminuíam as pessoas que eles consideravam excluídas, veja o fato do fariseu que humilhava o publicano quando orava (Lc 18.11), ou julgavam Jesus inferior porque comia com “pecadores” (Lc 15.1-2), ainda negligenciavam a justiça, misericórdia e a fé (Mt 23.23), o ser humano para eles era apenas uma marionete da religião, ou seja, serviria enquanto estivesse sendo útil aos interesses religiosos, examinemos alguns aspectos de Jesus e sua relação com o ser humano e com a religião.

1.1   ELE não desejava satisfazer as exigências religiosas mais do que as necessidades humanas. V. 23

          No caso em questão vemos a misericórdia de Jesus sobre os necessitados, seus discípulos estavam com fome e precisavam comer, Jesus usava todo o conhecimento que tinha sobre a Lei para dizer que os apóstolos poderiam comer, como as questões referentes a Davi que quebrou o protocolo na velha aliança comendo os pães que só os sacerdotes podiam (2.25-26). Há um fato impressionante sobre os sacerdotes que violavam o sábado e ficavam sem culpa (Mt 12.5), assim seus discípulos como sacerdotes da nova aliança poderiam violar o sábado (shabbat) e nós também somos sacerdócio real e nação santa (I Pe 2.9), ou seja, não estamos mais presos sobre as questões mosaicas, pois o nosso sábado é Jesus (Mt 11.30; Hb 4.4, 9).

1.2   Ele não é representado pelos religiosos que colocam sua religiosidade cega acima das necessidades humanas. V. 24

          Quantas pessoas foram excluídas de igrejas por regras humanas como corte de cabelo, uso de chapéu, televisão, e outras aberrações criadas por pastores ignorantes quanto ao texto e contexto da Bíblia, afinal texto sem contexto é pretexto para heresia, ou quantos que usam de má-fé com as pessoas, enganando-as com falsas promessas de milagres. Estes fariseus colocaram tantas regras em cima da Lei de Moisés que ela tornou-se impraticável pelas pessoas. Os dez mandamentos se tornaram em 613 “não podes”, todos os demais eram considerados pecadores, somente os fariseus (separados) eram puros ou justos, daí que Jesus falou em ironia: Eu não vim salvar justos, e sim pecadores”. Ele estava dizendo que veio para salvar pecadores, uma vez que os fariseus se declaravam puros não precisavam e não teriam salvação. Precisamos observar se nossa religiosidade é maior que a nossa compaixão pelas pessoas. Se estiver sendo, precisamos pedir que o Espírito Santo molhe nosso coração seco e nos ajude a ter misericórdia das pessoas.

1.3   Ele ensinava que o sábado (shabbat) era para liberdade e não escravidão do ser humano. V. 27

          Segundo Nascimento (2002) no livreto “razão da Nossa Fé” a palavra sábado vem do hebraico “shabbat”, significa descanso e não sétimo dia, além de outros pormenores descritos na obra, vejamos um pouco do que escreveu o citado escritor:

“[...] a palavra sábado significa descanso e não sétimo dia como querem os sabatistas, além do mais há provas nas Escrituras Neotestamentárias da guarda do domingo ou primeiro dia da semana como: 1. Jesus ressuscitou no domingo (Mt 28.1-10; Mc 16.1-8; Lc 24.1-12; Jo 20.1-10); 2. O Espírito Santo desceu numa reunião da igreja no primeiro dia da semana, dia de pentecostes (At 2.1-16); 3. Os apóstolos e discípulos passaram a guardar o primeiro dia da semana (Jo 20.19-20; Jo 20.26-27); 4. Os crentes neotestamentários guardavam o primeiro dia da semana (At 20.1-7; I Co 16.1-4); 5. O primeiro dia da semana ou domingo é chamado em Apocalipse de dia do Senhor (Ap 1.10). Assim sendo, quem substituiu a guarda do sábado pelo domingo foi a Palavra de Deus e não Constantino, como afirmam falsamente os sabatistas [...]” (NASCIMENTO 2002, P.8).

          Semelhante aos fariseus, alguns falsos mestres buscam uma interpretação desprovida de senso e base nas Escrituras Neotestamentárias, afirmando que quem não guarda o sábado do calendário estavam condenados, quando no texto principal da Lei diz que é um dia de descanso (shabbat) depois de seis trabalhados, então os sabatistas que trabalham em escolas, órgãos administrativos, etc. deveriam ir aos domingos dá o seu expediente, mas ficam em casa dois dias sem trabalhar, ou seja, nós cumprimos o mandamento melhor do que eles. Lembrando ainda que isto era uma sombra de Cristo, pois Ele é quem dá descanso (shabbat) à nossa alma (Mt 11.28-30), por isso que Ele violava o sábado (Jo 5.18) e não pedia perdão a ninguém por isto. Ele veio para dá sossego a nós e temos hoje um dia especial para o shabbat que é o domingo pelas razões antes dirimidas. Não esqueça que o nosso descanso (shabbat) tanto agora como no futuro é Jesus!!!

2.    JESUS COLOCA AS ESCRITURAS ACIMA DA RELIGIOSIDADE. V.25, 26

          A Resposta de Jesus aos fariseus foi totalmente irônica quando disse “nunca lestes”, pois eles eram os interpretes da lei, e se consideravam os maiores conhecedores do Velho Testamento. O Senhor estava questionando não as escrituras, mas as interpretações que faziam, devido ao fato de que eles sabiam fatos referentes ao sábado diferente do que ensinavam e sonegavam isto ao povo, porque para eles as Escrituras ficavam de lado para que suas tradições fossem estabelecidas a seu bel prazer. A seguir veremos algumas questões relacionando as Escrituras à religiosidade (tradição), explanadas abaixo.

2.1   As Escrituras não podem ser negadas ou dá lugar à tradição religiosa Mat. 15.3

          As Escrituras como afirmava Lutero são a única regra de fé e vida do cristão, os cristãos autênticos acreditam na inerrância da Palavra de Deus. Foi dito pelo pe. Álvaro Negromonte no seu livro doutrina viva que “a igreja católica é a regra de fé e vida do cristão” e ainda disse que “a igreja católica foi fundada por Jesus”, eu enviei um e-mail a ele à época pedindo as referencias bíblicas para tais afirmações, ele simplesmente respondeu de maneira bem malcriada, mas as referencias bíblicas ele não enviou porque não tem, isto são questões criadas pelas encíclicas e bulas papais.

          Infelizmente não é somente esta religião que ensina esses absurdos, conhecemos várias pessoas “evangélicas” que deixam de lado as Escrituras para seguir profetadas, visagens e revelamentos, por exemplo: Um santo chegou para mim e disse que Deus tinha revelado a ele que não trabalhasse que Deus o sustentaria, eu perguntei a Ele se Deus tinha também revelado que ele não comesse, ele disse que não, então eu conclui dizendo que aquela revelação não foi Deus, mas seu coração carnal. Afinal de contas, Deus revela em sua Palavra que quem não quiser trabalhar também não coma (II Ts 3.10). O trecho de Mateus 15.3 é rodeado por um contexto em que os fariseus criaram vários subterfúgios para eles desobedecerem sem serem punidos como no caso citado em que eles remendaram o mandamento de honrar pai e mãe, dizendo que poderiam deixar de sustentar os pais para ofertar no templo, o que era uma desculpa para não dá guarda aos pais na velhice e reter o dinheiro, assim desonravam os pais por causa da tradição e deixavam de lado a Palavra de Deus (Cf. Mc 7.11-12; Dt 5.16; Êx 21.7)   

          O nosso problema é que nós muitas vezes queremos ouvir apenas palavras boas ou remendadas como os fariseus faziam com as partes da Lei que não queriam obedecer. Há ainda alguns que os usos e costumes da sua igreja assumem um patamar divino, é a religião do “não pode” e “Deus revelou”. Coisas que Deus criou alguns dizem que é do diabo como a praia; até os esportes alguns insistem em condenar, alegando que nos esportes há muita confusão, então vamos acabar com comércio, igrejas e tudo mais, afinal de contas, existem reuniões de liderança de algumas igrejas que só tem confusão e politicagem. Meus irmãos precisamos tomar cuidado com o que ouvimos! Um pastor ignorante disse que quem acessar facebook, instagram, etc. não entra no céu. Eu pergunto: Quem este pastor ignorante pensa que é para dizer quem entra ou não no céu, baseado em pensamentos do seu coração e nos regulamentos da sua igreja? A regra para o cristão não é a igreja, mas a Palavra de Deus! Seja submisso à igreja até que ela estava sendo fiel à palavra de Deus!

2.2   As Escrituras São Inspiradas por Deus, e não a tradição. II Pe 1.20,21; II Tm 3.14-16

          A origem das Escrituras é divina. As Escrituras teriam para Pedro o caráter e a confiabilidade divina do que Nela estava escrito, pois haviam pessoas que zombavam sobre a vinda de Jesus (II Pe 3.3-4), o apostolo queria assegurar os crentes que eles deveriam permanecer firmes na Palavra de Deus que cumpriria sua promessa (II Pe 3.9). Alguém falou para mim que não cria na Bíblia porque fora escrita por homens, mas o mesmo lia um jornal feito por homens e acreditava nas suas noticias. Eu disse que a Bíblia de fato foi escrita por homens, pois o estranho seria se ela fosse escrita por cavalo ou jumento que não sabem ler nem escrever. A Bíblia foi escrita por homens santos que Deus quis usá-los para revelar a sua vontade. Pedro disse ainda que estes homens foram “movidos pelo Espírito santo” (II Pe 1.21) para escrever a Bíblia, assim sendo isto exclui a Bíblia dos erros humanos, pois eles foram impulsionados por Deus e não pelos homens. A tradição humana pode até ser bonita, mas se não tiver apoio nas Escrituras não pode ser regra.

          As Escrituras não saíram da boca de homem algum, mas elas foram inspiradas, no grego pneuma, que quer dizer soprar. As Escrituras foram sopradas pela boca de Deus, ou seja, Deus é tanto a origem como o autor das Escrituras contidas no Antigo e Novo testamento. As Escrituras não precisam do testemunho de qualquer homem, igreja ou concílio, mas somente do Testemunho da divindade, e aquele que rejeitar as escrituras ou a ela acrescentar tradições, regras ou costumes está rejeitando o próprio Deus.

2.3   As Escrituras apontam para a pessoa bendita de Jesus. Jo 5.39

          Jesus aqui fala que o conhecimento da vida eterna está contido nas Escrituras (II Tm 3.15), fala um fato muito interessante que as Escrituras testificam Dele, inclusive podemos ver Cristo presente no Antigo Testamento em todos os livros daquela parte das Escrituras, vejamos um pouco disto nos livros do Pentateuco segundo comentário que está contido na Bíblia de genebra:

“O que começou em Genesis é cumprido em Cristo, Ele é o legitimo descendente prometido a Abrãao (Gn 17.15-16; Gl 3.16), Ele é o descendente da mulher que esmaga a cabeça da serpente (Gn 3.15), Os batizados em Cristo são descendentes de Abrãao (Gl 3.26-29), tem o sacerdócio semelhante ao de Melquisedeque (Gn 14.18-20; Hb 7) [...] Cristo está presente em Êxodo como o tabernaculo de Deus (Êx 25.1-40.38; Jo 1.14, 17), é o sacrifício pelo povo (Êx 24.8; Mt 26.27-28) [...] Em Levitico Ele é o Cordeiro Sacrificial para tirar o pecado (Lv 1.10; 4.32; Jo 1.19), é resgate por muitos (Mc 10.45), é o perfeito sacerdote (Lv 16; Hb  9-10), Leviticos oferece muitas leis visando a santidade (Lv 17.1-27.34) e Jesus é o único meio de nos santificarmos (Hb 10.14) [...] Em números também pode ser visto Cristo na tipologia como: Novilha vermelha (Nm 19; Hb 9.13); A serpente erguida para trazer vida (21.4-9; Jo 3.14-15) Cristo zombou dos demônios e os expôs a vergonha quando foi levantado na Cruz (Cl 2.15), a água que jorrou da rocha (Nm 20.11; I Co 10.4) [...] No Livro de deuteronômio Ele é visto tipificado como: 1. Moisés foi o mediador e tipificava Cristo (Dt 30.11-14; ), 2. Moisés convidou o povo para uma aliança no coração (Dt 6.6; 30.6), o povo falhou por causa da fraqueza humana e tornou a lei obsoleta (Rm 8.3; Hb 8.13), Jesus por meio do Espírito Santo transforma o coração humano (Jo 3.1-15; Rm 5.5), 3. também é visto como o Cordeiro pascal (Dt 16.1-17; I Co 5.7); Como o profeta esperado (Dt 18.15-22; J0 5.46) [...] a ênfase de Deuteronômio sobre a terra prometida antevê a esperança de novos céus e nova terra que Cristo oferece  todos os que crêem Nele [...]” (Bíblia de estudo Genebra, pp.7-222)

            Se nós observássemos todo o Velho Testamento fala sobre Jesus, o povo vivia numa espera expectadora e um dia Ele nasceu, como as escrituras haviam prescrito. Também devemos ficar alerta, pois Ele vai voltar como afirmam as Escrituras, afinal as Escrituras apontam sempre para Ele.

2.4   As Escrituras afirmam que ter uma vida religiosa sem vida cristã é viver em vão. Tg 1.26-27

          Tiago viveu em uma época em que o cristianismo cresceu bastante, mas havia também muitos cristãos professos que não viviam conforme diziam crer (Tg 1.22), daí que Tiago falou que a fé sem obras é morta (Tg 2.17), agora ele traz esta palavra sobre a questão da religiosidade, pois muitos que diziam ser cristãos eram abastados e deixavam as viúvas e órfãos da localidade sem amparo, além disso, viviam com sua língua difamando e falando dos outros (Tg 1.26; 3.9) e tendo prazer nas práticas do mundo. Ele aqui rasga o verbo e diz que aquela religiosidade daqueles irmãos não servia de nada, pois não tinham uma prática correta do evangelho. Como estamos vivendo, de acordo com o que pregamos ou pregando e não vivendo? Jesus além de colocar as Escrituras também se coloca acima de qualquer ato religioso, isto veremos no ponto abaixo.

3.    JESUS COLOCA A SI PRÓPRIO ACIMA DA RELIGIOSIDADE. V. 28

          Naquela controvérsia de Jesus com os fariseus, ele faz outra declaração polêmica para aqueles homens que Ele era “Senhor do Sábado”, novamente Ele declara sua divindade, pois Deus criou tudo em seis dias e descansou no sétimo, está aqui afirmando que é o criador do sábado, assim sendo Ele é Deus. Assim sendo se coloca como superior a todos, veremos um pouco desta superioridade de Cristo a seguir.

  

3.1  Ele está acima de qualquer outro nome de pessoa ou instituição. Fp 2.10-11

          Nós já ouvimos falar de muitos nomes de pessoas, empresas e instituições que tiveram sua história. Aqui Paulo se refere ao nome de Jesus como um nome superior a tudo que existe. Analise vários nomes que morreram e estão lá seus restos mortais na tumba. As pessoas vão todos os anos no lugar onde Cristo foi sepultado e está vazio, pois Jesus está vivo. Seu nome é superior até a morte, pois ela não pode detê-lo. O seu nome será aclamado por todos os lábios de homens, anjos e demônios. Todos terão que confessar que Ele é Senhor. Este termo “Senhor” vem do grego Kyrios e significa Alto, Elevado, Superior, Soberano. Nenhuma pessoa ou instituição tem este poder, quantos imperadores que tentaram usurpar a sua glória, todos eles foram vencidos pela morte, ao passo que Jesus permanece. Ele é o mesmo ontem, hoje e o será eternamente (Hb 13.8). Jesus está acima de tudo e de todos! ALELUIA!!!

3.2  Ele é a revelação e o sacrifício mais excelente. Hb 1.1-3

          Esta passagem de hebreus refere-se a forma antiga de Deus se comunicar com o seu povo na Antiga Aliança e a nova forma Dele falar conosco por meio de Jesus. As revelações veterotestamentárias apontavam para uma revelação superior. Aqui o autor aos Hebreus trata que esta revelação superior é Jesus, pois Ele é a perfeita expressão (revelação) do ser de Deus (v.3a), Jesus revela de maneira perfeita o pai para nós!

          Outra questão usada também neste trecho é sobre o sacrifício de Cristo, o autor utiliza-se de uma simbologia rica sobre o sacrifício, pois na Velha Aliança os sacerdotes ofereciam o sacrifício em pé, indicando que o sacrifício que eles ofereciam era um paliativo, apontava para um sacrifício superior que viria, ao passo que Jesus quando ofereceu o sacrifício pelos nossos pecados assentou-se (v.3b), isto indicava que aquele sacrifício era perfeito e único de uma vez por todas.

3.3  Ele é o único meio legitimo do homem chegar-se a Deus. I Tm 2.5; Jo 14.6; Rm 8.34; Hb 4.14-16; Hb 10.19-21

          Nós com os nossos pecados não poderíamos nos aproximar de Deus, pois estaríamos completamente vulneráveis a sua ira. Deus é tão puro de olhos que não pode ver o mal (Hc 1.13). Só de olhar para nós Ele teria que nos condenar, pois o pecado merece a condenação (Rm 6.23). Deus nos enviou seu filho Jesus para nos perdoar os pecados e por meio Dele podemos achegarmo-nos a Deus. Ele é o nosso perfeito sacerdote, foi tentado a nossa semelhança, não pecou e agora pode nos socorrer quando somos tentados. Ele não é um caminho, nem um intercessor ou um mediador, mas Ele é único caminho, mediador e intercessor. Você já entrou por este caminho? Já confessou Jesus como o seu único e suficiente salvador?

CONCLUSÃO:

          Esta mensagem tratou do valor que Jesus dá à religiosidade. Foi trabalhado que Jesus coloca o ser humano; as Escrituras e a si próprio acima da religiosidade. No último ponto foi tratado um pouco sobre Jesus como o único meio do homem se aproximar de Deus, ou seja, Ele é a única religião verdadeira. Não interessa se você é da igreja há 10 anos, ou se nasceu na igreja, ou se faz parte de uma grande igreja. Religião não salva! Somente Jesus salva!

          O Rev. Nilson do Amaral fannini, conta que foi visitar uma família. Nesta visita encontrou um jovem que não olhava nos seus olhos quando falava. Ele chegou junto daquele jovem e perguntou se aquele jovem já tinha nascido de novo, de imediato o jovem começou a dizer que nasceu na igreja, tocava na igreja, fazia parte da mocidade, sua família era tradicional da igreja, etc. O Pastor insistiu na mesma pergunta e o jovem começou a chorar e disse que jamais havia experimentando a presença de Deus, aquele decano pastor convidou ele para um momento de oração e aquele jovem hoje é um dos maiores pregadores apologetas da atualidade. Aquele jovem antes era religioso apenas, por meio da ministração daquele homem de Deus tornou-se um cristão autêntico. Eu pergunto: Será que você é apenas religioso? Já teve um encontro com o Cristo Vivo? Se sua resposta for negativa, neste instante clame ao Senhor Jesus para morar em seu coração.

REFERENCIAS:

GENEBRA, BíBlia de Estudo de. 2 ed. Ampl. São Paulo-SP: Cultura Cristã, 2010.

LOPES, Augustus Nicodemus. Interpretando o Novo testamento: Tiago. 1 ed. São Paulo – SP: Cultura Cristã, 2006

MARTINS, José. A Doutrina de Deus. 7 ed. Patrocínio – MG: CEIBEL, 2003

MARTINS, José. A Doutrina de deus: Deus Espírito. 7 ed. Patrocínio – MG: CEIBEL, 2003

MARTINS, José. A Doutrina de Deus: Deus Filho. 7 ed. Patrocínio – MG: CEIBEL, 2003

NASCIMENTO, Adão Carlos. A razão da Nossa Fé. São Paulo-SP: Cultura Cristã, 2002

SMITH, William S. Introdução ao Novo Testamento I: Mateus a Atos. 5 ed. Patrocínio – MG: CEIBEL, 1990.

SMITH, William S. Introdução ao Novo Testamento II: Romanos a Apocalipse. 5 ed. Patrocínio – MG: CEIBEL, 1990.

Dados Sobre o Autor:

Veronilton Paz da Silva

Formação de Evangelista CEIBEL

Formação de Obreiro IBN

Bacharel em Teologia pelo ITG

Bacharel em Missiologia pelo IHT

Graduando em Letras – Língua portuguesa UEPB

Presbítero na IPB Monteiro-PB

Missionário na Congregação Presbiteriana do Serrote

Professor de Teologia

Assistente Administrativo na prefeitura Municipal de Monteiro

Sindicalista no Sindicato dos Funcionários Públicos do Cariri