ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM TIAGO 1.19-27

TEXTO: TIAGO 1.19-27

INTRODUÇÃO

Tiago escrevendo para a igreja sofredora dispersa (v.1), ele disse que eles deveriam se alegrar nas provações, pois estas lhe trariam benefícios (vv.2-4), tratou sobre a busca da verdadeira sabedoria em Deus (vv.5-8), ainda orientou pobres para não desanimar por causa da sua pobreza e aos ricos que fossem humildes não confiando na riqueza (vv.9-11), ele também disse que provação é diferente de tentação, a primeira provém de Deus e a segunda do coração carnal do homem (vv.12-15), depois tratou sobre Deus como a fonte de todo o bem (vv.16-18), a partir deste momento veremos sobre a ação que aqueles irmãos deveriam ter.

TEMA: VIDA CRISTÃ NÃO É APENAS TEORIA, É AÇÃO!

1. AÇÃO DE PRONTIDÃO E ESPERA. V.19,20

1.1 Devemos estar prontos para ouvir. Tiago fala da necessidade de ouvir mais: “Sabeis estas coisas, meus amados irmãos. Todo homem, pois, seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar” (v.19). Verdades: 1. O termo Pronto vem do grego “Tachys” e significa rápido, ou seja, devemos ser rápido para escutar, 2. Ouvir vem do grego “Akousai” e indica dar ouvidos, ouvir com atenção. nossos ouvidos precisam estar apto para ouvir, até mesmo aquilo que não me agrada. 3. Deus nos deu dois ouvidos e apenas uma boca, ouça mais antes de argumentar.

1.2 Devemos ter cuidado no falar. V.19

Devemos ter lentidão no falar: “Sabeis estas coisas, meus amados irmãos. Todo homem, pois, seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar”. (v.19) Lições: A. A verdade deve ser repassada: Sabei estas coisas (v.19). B. A verdade deve ser passada com amor: Meus amados irmaos (v.19). C. A verdade deve ser transmitida todo homem: Todo Homem (v.19). D. Devemos ouvir mais e falar menos: “Seja pronto para ouvir, tardio para falar” (v.19). Tardio (Gr. “Bradys”, lento). Ouça mais, fale menos, pois quem muito fala dá bom dia a cavalo! Controle essa língua!

1.3 Devemos ter cautela na ira. V.19-20

Tiago fala sobre a ira: “¹⁹ Sabeis estas coisas, meus amados irmãos. Todo homem, pois, seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar. ²⁰ Porque a ira do homem não produz a justiça de Deus” (vv.19-20). Aplicações: a) Devemos demorar a ficar irados: Tardio para se irar (v.19). b) Devemos entender que a ira humana não tem relação com a justiça de Deus: “A ira do homem não produz a justiça de Deus” (v.20). c) Nós devemos deixar a vingança para Deus: “Não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar à ira; porque está escrito: A mim me pertence a vingança; eu é que retribuirei, diz o Senhor” (Rm 12.19).

2. AÇÃO RELATIVA À VIDA CRISTÃ. VV.21-25

2.1 Abandonando o pecado. V.21

Para viver a vida cristã é preciso largar o pecado: “Portanto, despojando-vos de toda impureza e acúmulo de maldade, acolhei, com mansidão, a palavra em vós implantada, a qual é poderosa para salvar a vossa alma” (v.21). Notas: A. Devemos deixar o pecado de lado (v.21). Despojando (Gr. “Apothemenoi, tirar roupa suja, descartar). B. Devemos abandonar toda impureza (v.21). Impureza (Gr. “Rhyparian”, imundícia). C. Devemos evitar toda maldade acumulada (v.21). Acumulo de maldade (Gr. Perisseiano en kakia, abundância de maldade, ruindade). Abandone todo e qualquer pecado, pois o pecado nos afasta de Deus!

2.2 Acolhendo a Palavra. V.21.

Tiago orienta os irmãos para que acolham a Palavra: “Portanto, despojando-vos de toda impureza e acúmulo de maldade, acolhei, com mansidão, a palavra em vós implantada, a qual é poderosa para salvar a vossa alma” (v.21). Verdades: a. A Palavra deve ser acolhida pelo homem (v.21). b. O acolhimento deve ser com humildade (v.21). c. A Palavra acolhida, sendo implantada é poderosa para salvação (v.21). Acolha a Palavra, sem a Escritura não há salvação!

2.3 Praticando o Evangelho. VV.22-25

A vida cristã deve ser pratica: “²² Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos. ²³ Porque, se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, assemelha-se ao homem que contempla, num espelho, o seu rosto natural; ²⁴ pois a si mesmo se contempla, e se retira, e para logo se esquece de como era a sua aparência. ²⁵ Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse será bem-aventurado no que realizar” (vv.22-25). Anotações: a) Ouvindo o evangelho (v.22). b) Praticando o evangelho (v.22). c) Tendo coerência no evangelho (vv.23-25). Além de abandonar o erro, acolher a Palavra, deve-se viver o evangelho!

3. AÇÃO COM RELAÇÃO À RELIGIÃO. VV.26-27

3.1 A essência da religiao. vv.26-27

A palavra religião vem do grego “Thrêskeia” e do latim “Religare”, significando Religar, é o homem querendo se religar ao criador. Sabendo disso observaremos: I. Cristo é a única religião verdadeira (I Tm 2.5; Jo 14.6). II. A religião verdadeira é Deus vindo buscar o homem (Gn 3.9). III. A verdadeira religião é seguir a Sagrada Escritura (Jo 5.39). Jesus é a verdadeira religião, Ele veio ao céu para nos levar de volta para Deus e a forma de o encontrarmos é na Sagrada Escritura. Busque-o!

3.2 O seguidor da falsa religião. V.26

Tiago trata sobre o falso religioso: “Se alguém supõe ser religioso, deixando de refrear a língua, antes, enganando o próprio coração, a sua religião é vã”.(v.26) Verdades: A. Não tem cuidado no falar (v.26). B. A sua religião é da boca pra fora (v.26). C. A sua sua religião é vã (v.26). O falso religioso faz tudo em vão, pois sem um novo nascimento não entrará no céu!

3.3 O verdadeiro religioso. v.27

Tiago vai dizer como o verdadeiro religioso deve ser comportar: “A religião pura e sem mácula, para com o nosso Deus e Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e a si mesmo guardar-se incontaminado do mundo” (v.27). Lições: a. Realiza a sua religião para com Deus (v.27). b. Realiza a sua religião com compaixão das pessoas (v.27). c. Realiza a sua religião em santidade de vida (v.27). O verdadeiro religioso é o seguidor de Jesus! Você já é um deles? Se ainda não é, se torne hoje!

CONCLUSÃO

Observamos nesta mensagem que precisamos ter uma atitude de prontidão e espera: estando prontos para ouvir, cuidadosos no falar e cautelosos quando se irar. Observou-se também que devemos agir na vida cristã deixando o pecado, acolhendo a Palavra e vivendo o evangelho na pratica. Por fim, nós vimos que precisamos agir em relação à religião, pois a essência da religião é Cristo nos unindo a Deus para salvação, quem vive uma vida relapsa no falar, sendo apenas da boca para fora vive uma religião falsa, o verdadeiro religioso vive para Deus, age com misericórdia pelos necessitados, andando em santidde. Aplicação: Crentes: Cuidado no falar, ouça mais, controle sua lingua e sua ira, largue o pecado, acolha a Escritura, viva o evangelho, cuidado para você não se tornar apenas religioso, longe de Deus! Não Crentes: Nós vimos em uma parte da mensagem que a essência da religião verdadeira é está em Jesus, somente Ele nos religa a Deus! Somente Jesus é a única e verdadeira religião que nos une ao céu e nos garante certeza de vida eterna! Você deseja ter certeza de vida? Renda seu coração a Jesus ainda agora!

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva

 

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM TIAGO 1.16-18

TEXTO: TIAGO 1.16-18

INTRODUÇÃO

Vimos que Tiago escreveu esta carta para fortalecer a Igreja perseeguida (v.1), tratar da alegria nas provações, pois estas lhes fortaleciam (vv.2-4), também desceveu a necessidade de buscar sabedoria em Deus (vv.5-8), depois trouxe uma palavra aos pobres e ricos da igreja, alertando os primeiros a não se sentir inferiores por causa da sua baixa condição, também alertaram os segundos a ter humildade (vv.9-11), distinguiu também o que é provação e tentação (vv.12-15), neste instante Ele trata de Deus como a única fonte das boas dádivas. Vejamos algumas lições.

TEMA: DEUS, A FONTE DE NOSSAS BÊNÇÃOS

1. ELE É A FONTE DE TODO BEM. V.17a

Deus não é autor do pecado (Tg 1.13), Dele pode vir o que é bom: ^”16 Não vos enganeis, meus amados irmãos. ¹⁷ Toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai das luzes [...]” (v.17a). Vejamos algumas verdades.

a) Ele sendo a fonte de todo o bem, Nele não há engano: “Não vos enganeis, meus amados irmãos” (v.16). Deus é totalmente verdadeiro (Rm 3.4), Nele não há engano. Lições: 1. Os crentes não devem se enganar com propostas deste mundo (I Jo 2.15). 2. Os crentes são amados por Deus, não precisam de outros amores (v.16). 3. Os crentes precisam fugir do engano para viver a verdade (v.16). Busquemos viver a verdade em Deus e fujamos de todo e qualquer engano!

b) Ele sendo a fonte de todo bem, podemos pedir a Ele. Leiamos o texto: “Ora, se vós, que sois maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará boas coisas aos que lhe pedirem?” (Mt 7.11). Lições: 1. Pais terrenos são imperfeitos (v.11). 2. Pais terrenos dão boas coisas aos filhos quando lhe pedem (v.11). 3. Deus é o pai celeste de quem crê em Jesus e dará boas coisas, basta pedir (v.11; Jo 1.12). Deus não está alheio às nossas necessidades, sabe de todas elas antes de pedirmos (Mt 6.8), mas devemos pedir-lhe em oração!

c) Ele sendo a fonte de todo bem, podemos confiar Nele. Observemos a passagem: “Entrega o teu caminho ao Senhor , confia nele, e o mais ele fará” (Sl 37.5). O texto convida a algumas ações: 1. Entregar tudo a Ele (v.5). 2. Depois de entregar, confiar (v.5). 3. Depois de entregar e confiar, deve aguardar o seu agir (v.5). Esse Deus deve ser buscado com confiança, assim busquemos a Ele, esperando Nele!

d) Ele sendo a fonte de todo bem, tudo que recebemos de bom vem Dele. Vejamos o texto: “Toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai das luzes [...]” (v.17a). Algumas verdades importantes: 1. Tudo de bom que recebemos de Deus (v.17). 2 Tudo que recebemos de bom são presentes de Deus, pois dadiva indica isso (v.17). 3. Deus nos dá suas dádivas constantemente (Descendo, gr. katabaion, sempre descendo). Deus é a fonte de todo bem de forma constante sobre nós. Sejamos gratos a Ele!

2. ELE É TOTALMENTE IMUTÁVEL. V.17b

O texto continua dizendo que o nosso Deus e Pai não sofre mudanças, vejamos: “[...] em quem não pode existir variação ou sombra de mudança” (v.17b), vejamos algumas verdades.

a) A sua imutabilidade nos preserva. A imutabilidade de Deus é apresentada no seguinte texto: “Porque eu, o Senhor , não mudo; por isso, vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos” (Ml 3.6). Anotações: A. Deus é imutável, Ele é sempre o mesmo (v.6). B. Deus é imutável e devido a isto não somos consumidos (v.6). 3. Por causa dessa imutabilidade, Deus não nos destrói, mas aceita (v.6). Ele não muda, busque-o!

b) A sua imutabilidade nos assegura o cumprimento das suas promessas. Sua fidelidade não muda, vejamos: “Nenhuma promessa falhou de todas as boas palavras que o Senhor falara à casa de Israel; tudo se cumpriu” (Js 21.45). Notas: a. Deus é imutável e infalível (v.45). b. Deus não falha em nenhuma das suas promessas (v.45). c. Deus nos promete na sua Palavra (v.45). Todas as promessa de Deus se cumprirão!

c) A sua imutabilidade garante a segurança da nossa salvação. A Escritura afirma que o Deus nos traz esperança de vida eterna não mente, vejamos; “Na esperança da vida eterna que o Deus que não pode mentir prometeu antes dos tempos eternos” (Tt 1.2). Aplicações: I. A salvação já foi prometida antes dos tempos eternos por Deus (v.2). II. A imutabilidade de Deus nos ajuda a ter esperança de salvação (v.2). III. A salvação é segura, pois o Deus que prometeu não mente nem muda (v.2). O Deus imutável salva eternamente (Jo 5.24; 10.28; Fp 1.6), renda-se a Ele ainda hoje!

3. ELE NOS REGENEROU PARA A SALVAÇÃO. V.18

A Escritura afirma que o Deus que é nosso Pai nos gerou para termos salvação, vejamos: “Pois, segundo o seu querer, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como que primícias das suas criaturas” (v.18). Alguns ensinamentos importantes.

a) A regeneração acontece segundo a vontade de Deus. A regeneração é Deus agindo na nossa vida e tirando a morte espiritual para uma nova vida, vejamos: “Pois, segundo o seu querer, ele nos gerou [...]” (v.18a). Lições: A. A regeneração acontece pela vontade de Deus e não do homem (v.17a; Jo 1.13). B. A regeneração é uma ressurreição espiritual na qual Deus nos tira da morte espiritual (Ef 2.5-6). C. A regeneração é algo realizado de forma definitiva por Deus (v.17). Não foi o homem que se regenerou, mas Deus que regenera. O Pai nos gerou, conforme sua soberana vontade para salvação.

b) A regeneração acontece pelo contato com a Palavra de Deus. A regeneração acontece no contato com a pregação da Escritura, segundo observamos: “[...] ele nos gerou pela palavra da verdade [...]” (v.18b). Verdades: a. A fé vem pela pregaçao da palavra de Deus (Rm 10.17). b. Deus por seu Espírito nos leva à Escritura (Jo 16.13), sem a Escritura não há salvação. c. Deus o Pai nos regeneração pelo nosso contato com a Escritura (v.18b). Quem regenera o salvo é o Espírito Santo, mas faz isso através da pregação fiel da Escritura! Preguemos a Palavra e creiamos Nela!

c) A generação nos separa para uma vida transformada para melhor. O regenerado não deve viver uma vida mediocre e pecaminosa, vejamos: “[...] ele nos gerou [...] para que fôssemos como que primícias das suas criaturas” (v.18c). O termo primícias (Gr. “Aparkên”, primeiros e melhores frutos). Aplicações: I. A regeneração nos torna as primícias, pois passamos da morte para a vida (Jo 5.24). II. A regeneração nos torna as primícias, pois Deus nos separou das demais pessoas para servi-lo (v.18c). III. A regeneração nos torna as primícias demonstrando que estamos consagrados ao Senhor: “Então, Israel era consagrado ao Senhor e era as primícias da sua colheita; todos os que o devoraram se faziam culpados; o mal vinha sobre eles, diz o Senhor” (Jr 2.3).

CONCLUSÃO

Vimos que Deus é a fonte de nossas bênçãos, observamos que Ele é a fonte de todo bem; totalmente imutável e; nos regenerou para a salvação. Aplicação: Crentes: Você que já professa o nome do Senhor, sabendo que recebemos Dele todas as bênçãos e a a maior delas que é a salvação, viva em santidade e anuncie a Jesus para salvação de vidas. Não Crentes: Deus nos renegera em Cristo para salvação, você já tem certeza de vida eterna? Se sua resposta é negativa, gostaria de ter esta ceeteza? Se sim, renda seu coração a Jesus e o aceite como seu Único e Suficiente Senhor e Salvador!

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM TIAGO 1.12-15

TEXTO: TIAGO 1.12-15

INTRODUÇÃO

O autor foi Tiago para fortalecer a igreja dispersa (v.1), eles deveriam passar pelas provações com alegria, pois esta lhe fortaleceria (vv.2-4), ainda é tratado sobre o assunto da busca da verdadeira sabedoria (vv.5-8), eles orientam ainda as classes de pobres e ricos dizendo que os primeiros deveriam confiar na sua dignidade espiritua e os segundos deveriam ser humildes não confiando nas riquezas (vv.9-11), neste momento iremos observar o que Tiago está tratando sobre provação e tentação, isto faremos tendo como base o tema abaixo.

TEMA: A PROVAÇÃO E A TENTAÇÃO

1. A PROVAÇÃO É DIFERENTE DA TENTAÇÃO. V.12

1.1 É feliz o homem que enfrenta a provação. V.12

O texto trata da alegria de passar por provações: “Bem-aventurado o homem que suporta, com perseverança, a provação [...]” (v.12a) Lições: A. Bem-aventurados (Gr. Makários) significa plenamente feliz (v.12). Somos felizes somente em Cristo. B. A bem-aventurança de ser cristã nos leva a perseverar (“Hipomenei”) resistir nas provações.(v.12). C. Provação (Gr. “Peirasmos”) é um teste, prova da escola de Deus para o crente (v.12). Somos felizes quando somos provados por Deus, então não reclame nas provas. Missionário reclamou de um acidente, mas foi salvo de uma tribo canibal por ter uma perna de borracha.

1.2 É feliz o homem que suporta a provação. V.12

O homem é feliz quando quando suporta as provações, vejamos: “Bem-aventurado o homem que suporta, com perseverança, a provação [...]” (v.12b). Verdades: a) O homem deve suportar a provação com alegria (v.1,12). b) O homem deve suportar a provação de forma perseverante (v.12). c) O homem precisa nas provações testemunhar de Cristo (I Pe 3.15). Os cristãos são chamados por Cristo para passar provações para fortalecer sua fé.

1.3 É feliz o homem que é provado e aprovado por Deus. V.12

A Bíblia afirma que a prova traz aprovação ao povo de Deus: “Bem-aventurado o homem que suporta, com perseverança, a provação; porque, depois de ter sido aprovado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que o amam” (v.12). Anotações: a. A provação é um teste (Peirasmos) para a vida (v.12). b. A provação vem de Deus para o seu povo (v.12). c. A provação visa não a destruição, mas a aprovação do(a) servo(a) de Deus (v.12). d. A provação depois da aprovação resulta na coroa da vida (v.12). A prova traz aprovação e uma coroa de vitória!

2. A TENTAÇÃO NÃO TEM ORIGEM EM DEUS. V.13

2.1 Deus não é autor do pecado. V.13

A autoria do pecado não está em Deus: “Ninguém, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a ninguém tenta” (v.13). Liçõs: A. Nós passamos por tentações (v.13). B. A fonte da tentação não está em Deus (v.13). C. A tentação não vem além das nossas forças (I Co 10.13). A confissão de fé de Westminster diz que Deus preordenou de modo livre e inalterado tudo que acontece, mas de tal forma que nem Ele é autor do pecado, nem violenta a vontade da criatura, nem é tirada a liberdade das causas secundárias antes estabelecidas. Eles estavam certos, Deus não é autor do pecado!

2.2 Deus não é tentado pelo pecado. V.13

O texto continua afirmando que Deus não pode ser tentado pelo mal: “Ninguém, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a ninguém tenta” (v.13). A tentação é uma influência que tenta nos induzir ao pecado, Deus não pode ter sido influenciado pelo pecado de alguma forma, pois Ele é totalmente bom, não pode haver Nele nada de mal nem mesmo apenas um pensamento mal.

2.3 Deus não induz ninguém ao pecado. V.13

A Bíblia afirma que Deus não induz ninguém ao pecado: “Ninguém, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a ninguém tenta” (v.13). Verdades: I. Deus quanto ao pecado decretou permitir o pecado (At 4.26-27). II. Deus deixa o pecador entregue a si mesmo (Sl 81.11-12). III. Deus não tenta ninguém ao pecado (v.13). Deus não traz pecado ao homem, no decreto quanto ao pecado, ele apenas não impediu que o homem fizesse o que já estava no seu coração para realizar!

3. A TENTAÇÃO ORIGINA O PECADO. VV.14-15

 “¹⁴ Ao contrário, cada um é tentado pela sua própria cobiça, quando esta o atrai e seduz. ¹⁵ Então, a cobiça, depois de haver concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte”.

 3.1 A tentação começa no homem. V.14

A tentação não é divina, mas humana: “Ao contrário, cada um é tentado pela sua própria cobiça, quando esta o atrai e seduz” (v.14). Anotações: A. A tentação é humana: “Não vos sobreveio tentação que não fosse humana; mas Deus é fiel e não permitirá que sejais tentados além das vossas forças; pelo contrário, juntamente com a tentação, vos proverá livramento, de sorte que a possais suportar” (I Co 10.13). B. A tentação é individual: “Cada um é tentado” (v.14). C. A tentação deve ser rejeitada: “[...] eis que o pecado jaz à porta; o seu desejo será contra ti, mas a ti cumpre dominá-lo” (Gn 4.7b). A tentação é proposta ao coração humano.

3.2 A tentaçao começa com a cobiça. V.14

A tentação vem oferecer o que o coração do homem carnal deseja: “Ao contrário, cada um é tentado pela sua própria cobiça, quando esta o atrai e seduz” (v.14). Notas: a) A palavra cobiça (Gr. “Epitimias”) significa desejo apaixonado, trata das paixões carnais (v.14). b) A cobiça é um ato pecaminoso proibido na lei: “Não cobiçarás a casa do teu próximo. Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertença ao teu próximo” (Êx 20.17). c) A cobiça leva a tentação atraindo e seduzindo a pessoa ao pecado (v.14). A tentaçao é atraída pela cobiça.

3.3 O pecado gera morte no homem . V.15

A Escritura compara o pecado à uma gestação: “Então, a cobiça, depois de haver concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte” (v.15). Aplicações: I. Acontece a concepção da cobiça - tentação, atração e sedução (vv.14-15). II. A cobiça depois dá a luz o pecado - Prática (v.15). III. O pecado quando praticado gera a morte - Condenação (v.15). O final do pecado é a morte espiritual (Ef 2.1); e se não houver arrependimento, morte eterna ou segunda morte (Jo 8.51; Ap 21.8). Abandone o pecado e receba vida eterna. pois se permanecer no pecado, o que receberá será condenação eterna!

CONCLUSÃO

Observamos nesta mensagem sobre provação e tentação, observamos que a provação provém de Deus para nosso crescimento e aprovação, no final receberemos a coroa da vida. Observamos ainda que a tentação não vem de Deus, mas da cobiça do coração humano. Vimos também que a tentação dá origem ao pecado e levando o homem à morte ou condenação. Aplicação: Crentes: Se você está passando por provações, louve a deus por isso, se é tentação, fuja da carne, use os meios de graça da Palavra, oração, sacramentos, igreja para vencê-la. Não Crentes: Se você está vivendo em pecado, necessitas abandoná-lo e não somente isso, mas entregar sua vida a Cristo para a salvação.

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva

 

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM TIAGO 1.9-11

TEXTO: TIAGO 1.9-11

“⁹ O irmão, porém, de condição humilde glorie-se na sua dignidade, ¹⁰ e o rico, na sua insignificância, porque ele passará como a flor da erva. ¹¹ Porque o sol se levanta com seu ardente calor, e a erva seca, e a sua flor cai, e desaparece a formosura do seu aspecto; assim também se murchará o rico em seus caminhos”.

INTRODUÇÃO

A carta de Tiago escrita por volta de 60d.C. para fortalecer irmãos dispersos pela perseguição contra a Igreja, nesta igreja tinha também problema de acepção de pessoas de acordo com a sua classe social, então o escritor trata de sanar esta questão escrevendo aos irmãos e tratando para ricos e pobres sobre sua vida cristã.

TEMA: BUSCANDO AS RIQUEZAS ESPIRITUAIS

1. A DIGNIDADE DO IRMÃO POBRE. V.9

a. O texto fala de um pobre que era crente: Irmão.

A Igreja sempre teve pobres, eles sempre fizeram parte da Igreja. Algumas lições: I. há recomendação a que se cuide dos pobres (Gl 2.10). II. Deve-se priorizar os pobres que são irmãos em Cristo (Gl 6.10). III. os pobres sempre fizeram parte da agenda do povo de Deus, a Lei já orientava no cuidado dos pobres (Lv 19.10), Cristo e os apóstolos também se ocuparam com o cuidado social pelos pobres, então quando alguém diz que a igreja não se preocupa com os pobres isso é mentira. A igreja deve receber a todos sem discriminação, seja pobre ou rico, lá todos devem ter igual trato.

b. O texto fala de uma pessoa humilde: Gr. “Tapeinos”, baixa condição.

O irmão citado não era um mendigo (ptokos), mas uma pessoa de condição humilde (Tapeinos), isto demonstra que ele tinha condições de viver, mas de modo simples, não era rico. Algumas lições importantes: A. O próprio Jesus se fez pobre por amor a nós (II Co 8.9). B. Jesus disse que os pobres sempre estariam presentes na Igreja (Jo 12.8). C. O irmão pobre deve ser bem recebido e não discriminado (Tg 2.1-4). Há crentes de diversos tipos na Igreja, não podemos discriminar os irmãos de menos condições financeiras, se eles são crentes fiéis devem ser tratados de forma cortês e bíblica.

c. O texto fala de uma pessoa com dignidade espiritual: Dignidade: Gr. Hypsei

O texto continua falando sobre este irmão que é pobre materialmente, mas que possui uma dignidade. Algumas lições: a) O cristão possui dignidade espiritual porque é pobre na terra e rico no céu (Ap 2.9). b) O cristão possui dignidade porque ele é herdeiro do céu (Gl 4.7). c) O cristão possui dignidade porque Ele não tem nada , mas possui tudo que é Cristo (II Co 6.10). O cristão pode não ter nada neste mundo de vã glória, mas tem uma dignidade com Deus no céu!

2. A INSIGNIFICÂNCIA DA RIQUEZA MATERIAL. V.10

a. A riqueza material é passageira. V.10-11

A Escritura afirma que a riqueza tem prazo de validade, vejamos: “¹⁰ E o rico, na sua insignificância, porque ele passará como a flor da erva. ¹¹ Porque o sol se levanta com seu ardente calor, e a erva seca, e a sua flor cai, e desaparece a formosura do seu aspecto; assim também se murchará o rico em seus caminhos” (vv.10-11). Algumas lições: I. A riqueza fisica é insignificante em comparação com a a verdadeira riqueza (v.10). II. A riqueza física é insignificante como a flor da erva que aparece em em pouco tempo seca (v.10-11). III. A riqueza física murchará aqui e aqueles que poem nela o coração também (v.11). A riqueza material é temporária, acaba aqui mesmo, duradoura é a riqueza espiritual!

b. A riqueza material é insegura. Mt 6.19-21

A Palavra de Deus afirma que a riqueza não tem segurança: “¹⁹ Não acumuleis para vós outros tesouros sobre a terra, onde a traça e a ferrugem corroem e onde ladrões escavam e roubam; ²⁰ mas ajuntai para vós outros tesouros no céu, onde traça nem ferrugem corrói, e onde ladrões não escavam, nem roubam; ²¹ porque, onde está o teu tesouro, aí estará também o teu coração” (Mt 6.19-21). Algumas lições: a) As riquezas são inseguras porque traça e ferrugem corroem (v.19). b) As riquezas são inseguras porque ladrões escavam e roubam (v.19). c) As riquezas são inseguras porque são ajuntadas na terra e não no céu (vv.19-21). d) As riuezas são inseguras não devemos colocar nelas o coração (v.21).

c. A riqueza material é limitada. Lc 12.20-21

O texto bíblico nos diz que a riqueza fica limitada a esta vida aqui, vejamos: “²⁰ Mas Deus lhe disse: Louco, esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens preparado, para quem será? ²¹ Assim é o que entesoura para si mesmo e não é rico para com Deus” (Lc 12.20-21). Anotações: A. A riqueza é limitada apenas a esta vida (v.20). B. A riqueza é limitada pela morte da pessoa (v.20). C. A riqueza é limitada à terra, ela não chega ao céu (v.21). A riqueza humana está limitada tão somente a esta vida, não podendo chegar ao céu.

3. RICO E POBRES PRECISAM DA GRAÇA DE DEUS. VV.9-11

A passagem é um alerta para irmãos, aqueles que são pobres não se sinta inferior aos ricos (v.9), pois ele tem uma dignidade celeste, aos ricos ele orienta que não se orgulhe da sua riqueza, mas observe que ela é insignificante em comparação com a verdadeira riqueza (vv.10-11). Devemos observar que ninguém é salvo por ser pobre nem condenado por ser rico, mas ambos necessitam de uma intervenção de Deus, pois Deus salvou Lídia, rica comerciante (At 16.14-15), também salvou pessoas pobres que precisavam da ajuda da Igreja (Jo 12.8), então seja rico ou pobre precisa da ação graciosa de Deus, vejamos algumas verdades bíblicas.

a. Ricos e pobres são pecadores. Rm 3.23

Todos os homens, incluindo ricos e pobres, são pecadores, vejamos: “Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus” (Rm 3.23). Algumas verdades: I. O pecado atingiu o ser humano (v.23). II. O pecado atingiu cada indivíduo do mundo (v.23). III. O pecado fez os homens se afastar do Deus glorioso (v.23). Todas as pessoas. sejam ricas ou pobres são pecadoras e precisam que Jesus intervenha na sua vida.

b. Ricos e pobres estão separados de Deus pelo pecado. Is 59.1-2

O pecado separou todos de Deus, inclusive ricos e pobres, vejamos: “¹ Eis que a mão do Senhor não está encolhida, para que não possa salvar; nem surdo o seu ouvido, para não poder ouvir. ² Mas as vossas iniquidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vós, para que vos não ouça” (Is 59.1-2). Anotações: a) A causa do pecado não está em Deus (v.1). b) O pecado separa-nos de Deus (v.2). c) O pecado afasta de nós o favor de Deus (v.2). Seja rico ou pobre, sem Cristo está distante de Deus!

c. ricos e pobres necessitam tomar uma decisão de receber Jesus como seu Senhor e Salvador. Rm 10.9-10

Os homens, sejam eles ricos ou pobres, precisam tomar uma decisão por Cristo: “⁹ Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. ¹⁰ Porque com o coração se crê para justiça e com a boca se confessa a respeito da salvação” (Rm 10.9-10). Notas: A. O homem precisa crer em Jesus para ser salvo (v.9-10). B. O homem precisa confessá-lo como Senhor e Salvador (v.9). C. O homem precisa aliar a crença no coração a uma confissão verbal da sua fé (v.10). Alguém falar que crê em Jesus e se negar a confessar publicamente sua fé, é uma contradição!

CONCLUSÃO

A Igreja tem lugar para todos ricos e pobres, nenhum é maior ou menor que o outro, devem viver harmonicamente em Cristo, sabendo que o pobre não é menos digno que o rico, ao passo que o rico deve ser humildemente e confiar na graça de Deus não nas riquezas, pois essas são passageiras. Pobre ou rico sem Cristo é um miserável pecador, desprovido da graça de Deus, mas se receber a Cristo recebe a maior das riquezas, a salvação, uma herança eterna no céu!

AUTOR: Pastor veronilton Paz da Silva

 

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM TIAGO 1.5-8

TEXTO: TIAGO 1.5-8

INTRODUÇÃO

Tiago nesta Carta continua falando ao povo de Deus perseguido, anteriormente tratou sobre o autor, descrevendo como um servo de Deus (v.1), depois trata dos sofrimentos da vida cristã e a alegria que o cristão deve ter ao passar por eles (vv.2-4), a partir deste instante começa a tratar sobre a sabedoria que aqueles cristãos deveriam ter para a vida. Sobre isso nós iremos observar algumas lições tendo como base o tema exposto.

TEMA: UMA CARTA TRATANDO DE SABEDORIA ESPIRITUAL PARA A VIDA

1. A VERDADEIRA SABEDORIA VEM DE DEUS, V.5

Necessitamos receber a sabedoria que vem de Deus, pois Ele é fonte de toda a sabedoria, vejamos: “Se, porém, algum de vós necessita de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e nada lhes impropera; e ser-lhe-á concedida” (v.5). Sobre esta sabedoria nos observaremos algumas lições importantes expostas.

1.1 Deus é o doador da sabedoria: “A todos dá”. (v.5)

Tiago trata de definir Deus como o autor e doador da sabedoria, Ele é quem dá a todos a sabedoria que necessitamos para a vida, existe a sabedoria adquirida nos livros, enciclopédias, compêndios, porém o verdadeiro conhecimento, a verdadeira sabedoria vem de Deus, Ele é quem coloca à nossa disposição esta grande bênção, a principal sabedoria é temer ao Senhor (Pv 9.10), se você recebe a sabedoria de Deus, irá temer a Deus e receber a Jesus como seu Senhor e Salvador, do contrário não é sabedoria verdadeira!

1.2 Deus dá generosamente: “A todos dá liberalmente” (v.5)

Deus dá a verdadeira sabedoria de forma generosa, pois o termo liberalmente vem do grego “hâplos” e significa generosidade, isto indica que Deus dá sabedoria sem que o homem tenha lhe dado alguma contrapartida antes, Ele generosamente abre o baú celeste e nos oferece de forma dadivosa a verdadeira sabedoria. Tiago estava falando para cristãos que estavam sendo tentados a buscar sabedoria humana apenas, então orienta buscar ao Senhor, deleitar-se Nele, pois a sabedoria humana sem Cristo é carnal e demoníaca (Tg 3.15), enquanto a sabedoria de Deus em Cristo nos aproxima Dele e nos dá pureza, paz, indulgência, gentileza, misericordia e frutos que agradam a Deus (Tg 3.17).

1.3 Deus dá sem passar em rosto: “Nada lhes impropera” (v.5).

A frase destacada do versiculo vem do grego “kai mê oneidizontos”, significando sem reprovar, recriminar ou passar em rosto, isto indica que, mesmo se errarmos por falta de sabedoria, quando buscarmos sua sabedoria, Ele nos atende e não passa em rosto nossos erros do passado, isto é, você, as pessoas, a sociedade, o próprio diabo podem lembrar do seu passado, mas quando você se arrepende, abandona o erro, se volta para Cristo. ELE TE RECEBE, ACOLHE, NÃO PASSA EM ROSTO TEU PASSADO!

2. A VERDADEIRA SABEDORIA DEVE SER PEDIDA. V.6

Tiago vai nos informar que esta sabedoria está a nossa disposição, devemos pedir: “Peça-a, porém, com fé, em nada duvidando; pois o que duvida é semelhante à onda do mar, impelida e agitada pelo vento” (v.6). Vejamos algumas lições sobre o assunto.

2.1 Deve ser pedida a Deus: “Peça a Deus” (v.5).

A sabedoria está em Deus, precisamos buscá-la em oração, pedindo ao Senhor. Deus é a fonte de todas as bênções (Tg 1.17), Dele provém tudo que necessitamos como a respiração e tudo mais (At 17.25), pois Nele vivemos, nos movemos e existimos (At 17.28), sendo Deus o lugar de onde recebemos todas as bênçãos, devemos pedir, buscar e bater, pois o pede, recebe; o que busca, encontra; o que bate, a porta se abre (Mt 7.7-8). Você pode ir até o trono da graça, clamando a Deus com sinceridade, pois a Bíblia diz que as pessoas nada têm porque não pedem (Tg 4.2), então se precisa de sabedoria, peça a Deus, busque em Nome de Jesus!

2.2 Deve ser pedida com fé: “Peça-a, porém, com fé” (v.6).

A sabedoria dada por Deus deve ser buscada, mas é necessário que se faça isso com fé. O termo fé vem do grego “Pistis” e significa confiança total, é uma entrega total nas mãos de Deus, pedir com fé seria como se Deus nos mandasse sentar e nós sentassemos sem olhar para trás para ver se tem cadeira, a fé é como uma mão vazia levantada por um mendigo para o mais rico do universo, crendo que Dele irá receber o que pediu. PEÇA SABEDORIA A DEUS, PEÇA COM UMA FÉ CONFIANTE NELE! ELE É FIEL E PODEROSO!

2.3 Deve ser pedida sem duvidar: “Peça [...] em nada duvidando” (v.6).

Devemos buscar a Deus, pedindo sua sabedoria, devemos buscar essa bênção com fé, sem duvidar, a dúvida demonstra falta de fé, tudo que não fazemos por fé é pecado (Rm 14.23), aquele que duvida quando ora está tendo falta de fé. Devemos confiar como Abraão que recebeu a promessa, confiou sem duvidar do Senhor, mesmo sendo velho permaneceu crendo (Rm 4.19-21), nós precisamos caminhar à vida cristã sem ter dúvidas do que Deus prometeu, pois Ele é fiel para cumprir a promessa (Hb 10.23). Quando duvidamos das promessas estamos colocando em jogo a fidelidade de Deus e também a sua veracidade. Busquemos a Deus sem duvidar!

3. A VERDADEIRA SABEDORIA NÃO VEM PARA QUEM DUVIDAR. VV.7-8

A dúvida, conforme dito anteriormente, deve ser abandonada para buscar a sabedoria de Deus, continuando vai informar que não recebe a bênção quem duvidar: “⁷ Não suponha esse homem que alcançará do Senhor alguma coisa; ⁸ homem de ânimo dobre, inconstante em todos os seus caminhos” (vv.7-8). Veremos algumas lições a seguir.

3.1 O homem inconstante é levado por opiniões alheias: “[...] pois o que duvida é semelhante à onda do mar, impelida e agitada pelo vento” (v.6).

O homem inconstante não tem uma peronalidade própria, ele está sempre mudando de opinião de acordo com a opinião de outros, escuta algo e já acredita naquilo, quando outro fala outra coisa, já acredita. Não tem firmeza é como uma onda empurrada pelo vento, para o lado que o vento empurrar, ela vai, assim é o homem sem firmeza, isto indica que ele nunca se firma na verdade, sempre é levado por ventos de doutrinas (Ef 4.14), não está firme nunca, ele duvida da verdade antiga sempre que ouve uma mensagem nova. Cuidado com isso!

3.2 O homem inconstante não receberá favor do Senhor: “Não suponha esse homem que alcançará do Senhor alguma coisa” (v.7).

O homem que vive sempre duvidando da verdade, das promessas, da fidelidade do senhor, não alcançará nenhuma dádiva, favor ou bênção do Senhor, pois a inconstância traz também o pecado da desconfiança contra Deus, então este homem entra no desagrado de Deus, pois sem fé é impossível agradar a Deus (Hb 11.6), devido a isto, a fé é a maneira de nos aproximarmos de Deus para salvação (Ef 2.8), oração (Mt 21.22), santificação (At 26.18), vida cristã (II Co 5.7). A fé é uma graça evangélica dada por Deus (Fp 1.29), então o Cristão autêntico deve confiar no Senhor sem duvidar, recebendo as dádivas celestes, inclusive a salvação pela fé, se buscar sem duvidar.

3.3 O homem inconstante desanima com facilidade: “Homem de ânimo dobre, inconstante em todos os seus caminhos” (v.8).

A pessoa que não tem constância não tem uma vida animada, pois ele desanima com muita facilidade, então nós precisamos observar algumas verdades: A. Este homem tem ânimo dobre (v.8). B. Este homem vive sempre de forma inconstante (v.8). C. Este homem tem todos os seus caminhos desanimados. Se você vive sempre mudando de ânimo, ora animado, ora desanimado, precisa buscar ajuda em Deus para sair desse estado, pois dessa forma não receberá favor de Deus! Mude a sua inconstância, buscando a Deus com fé sem duvidar.

CONCLUSÃO

A verdadeira sabedoria é vinda de Deus que nos incita a ter uma vida constante, buscando ao senhor, temento a Ele, a forma de buscar essa verdadeira sabedoria é de modo constante de busca, com fé sem duvidar, além da sabedoria para a vida, Deus nos dá sabedoria para a salvação, Ele abre o nosso coração (At 16.14-15), abre nosso entendimento (Lc 24.45), e abre os olhos do nosso coração (Ef 1.18), nos dando a sabedoria devida para salvação. Aplicação: Crentes: Receba sabedoria para viver a vida cristã, santificando-se, temendo ao Senhor, fugindo do pecado. Não crentes: Você pode hoje adquirir a sabedoria espiritual proveniente de Deus para a salvação, aceitando Jesus como seu Único e Suficiente Senhor e Salvador. Faça isso hoje!

AUTOR: Pastor Veronilton Paz

  

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM TIAGO 1.2-4

TEXTO: TIAGO 1.2-4

INTRODUÇÃO

O autor da carta foi Tiago conforme o versículo 1 afirma: “Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que se encontram na Dispersão, saudações”. Ele é descrito como servo (Gr. “Doulos”, Escravo), de Deus e do Senhor Jesus, este homem era meio-irmão de Jesus (Mt 13.55), ele escreveu para confortar cristãos sofredores que estavam dispersos devido as persseguições, passavam por diversas provações, devido a isto Tiago queria confortá-los e orientá-los sobre as lutas enfrentadas pelo crente, sobre isso iremos trazer algumas lições tendo como base o tema exposto a seguir.

TEMA: O CONFORTO DIVINO NAS PROVAÇÕES DO CRENTE!

1. A REALIDADE DAS PROVAÇÕES NA VIDA CRISTÃ. V.2

A Escritura nos afirma que cristãos enfrentam lutas e provações: “Meus irmãos, tende por motivo de toda alegria o passardes por várias provações”. Sobre estas lutas observaremos algumas lições a seguir.

1.1 As provas são variadas na vida cristã. V.2

As provações dos cristãos são várias, pois “várias (“Poikilois”, variadas, diversificadas), nós semelhante ao mestre enfrentaremos provações nas mais diversas áreas da vida, precisamos enfrentá-las, pois Cristo foi tentado em tudo, mas não pecou, podendo socorrer os que são tentados (Hb 4.15-16), enquanto aqui vivermos passaremos muitas provas e precisamos ensinar isso aos crentes, pois há muito falso ensino no meio evangélico convidando as pessoas para parar de sofrer, quando Jesus nos convida a sofrer pela fé (Jo 16.33).

1.2 As provas são passageiras na vida cristã. V.2

O verbo usado para as provações é “passar” (Gr. “Peripesete”, encontro temporário), indica que as provações que enfrentamos não são permanentes, mas temporárias, a provação é como o deserto, um lugar de passagem, uma escola, não um estado permanente, ele estava dizendo para aqueles cristãos sofredores que sua luta não ía durar para sempre, Deus viria ao seu encontro, eles iriam vencer aquela luta. Sua prova não é permanente, Deus tem uma hora marcada por Ele para dar basta ao seu sofrimento, Confie e espere!

1.3 As provas são necessárias na vida cristã. V.2

As provas que os cristãos passam são necessárias, pois são testes de Deus para nos aprovar na vida cristã. Provação (“Peirasmois”,ensaio, prova, teste), indica que as provações é Deus que nos envia (Fp 1.29), servem para que Deus nos doe galardões (Tg 1.12), ao passar pela provação não pergunte o porquê, mas o para quê, pois Deus tem um propósito, a prova vai passar e virá a aprovação. Suporta que Jesus breve vem ao teu encontro e te entregará o galardão.

2. A FORMA DE ENFRENTAR AS PROVAÇÕES NA VIDA CRISTÃ. V.2-3a

A Escritura nos ensina a forma que devemos enfrentar as provas: “² Meus irmãos, tende por motivo de toda alegria o passardes por várias provações, ³ sabendo que a provação da vossa fé, uma vez confirmada, produz perseverança”. Vejamos algumas verdades experimentais nesta passagem.

2.1 A alegria é experimentada nas provações. V.2

O cristão ao passar por provações, algumas seitas dizem que você precisa se revoltar quando estiver vivendo provações, mas a Escritura diz que deve-se passar pelas provas com alegria. O termo alegria vem do grego “Charia”, indicando uma felicidade interna, que vem do coração, devido a isto que as provações não podem ser capazes de tirar esta alegria, mas mesmo em meio a elas, temos alegria, pois o nosso coração está cheio de Cristo, a nossa alegria é independente das circunstãncias.

2.2 A alegria é experimentada de forma plena. V.2

Além de dizer que aqueles cristãos deveriam ter como motivo de se alegrar, o autor afirma que a sua alegria deve ser total, podemos observar isso na expressão “toda alegria”, isto indica que sua alegria era plena por causa de Cristo, assim sendo, nossa vida não pode ter menos alegria do que a que Cristo nos oferece. O mundo não pode nos dar essa alegria nem as lutas e provas tirá-la, pois ela vem de um Cristo que é 100%´perfeito e fiel, devido a isso essa alegria plena e grandiosa. Busque a Cristo e receba essa alegria total!

2.3 A alegria é experimentada por causa da fé em Cristo. V.3

A alegria do cristão nas provações deve por causa da fé que ele depositou em Cristo. Quando a pessoa recebe a Cristo pela fé, uma alegria contagiante inunda o seu coração, ele está sempre alegre por que, vejamos: “Sabendo que a provação da vossa fé, uma vez confirmada [...]” (v.3a). A fé em Cristo não nos isenta de provações e lutas, pois estes servem para que nossa fé seja confirmada ou aprovada por Deus. Quando nós sofremos por causa da fé em Cristo seremos confirmados por Deus e devido a isto devemos alegrar-nos.

3. O RESULTADO DAS PROVAÇÕES NA VIDA CRISTÃ. VV.3-4

As provações trazem resultados positivos para a vida cristã, vejamos: “³ sabendo que a provação da vossa fé, uma vez confirmada, produz perseverança. ⁴ Ora, a perseverança deve ter ação completa, para que sejais perfeitos e íntegros, em nada deficientes”. Vejamos o que a Escritura afirma sobre estes benefícios a seguir.

3.1. A provação resulta em perseverança. V.3

A provação nos faz aprendermos a não desistir, tudo isso é visto na palavra perseverança (Gr. Hypomonên, Constância, insistência, resistência). As provações nos dão constância e resistênccia na vida cristã. Já foi dito que “tempos difíceis geram homens fortes; tempos fáceis geram homens fracos”, isto é, as lutas não vêm para nos destruir, mas fazer-nos ter resistência, superar as lutas que nos vêm. Os obstáculos são colocados numa pista de atletismo ou Hipismo para ser superadas, assim também as provas da vida cristã.

3.2. A provação resulta em fortalecimento. V.4

As provações trazem fortalecimento, vejamos: Ora, a perseverança deve ter ação completa, para que sejais perfeitos e íntegros” (v.4). Algumas lições: A. A perseverança gerada pelas provações traz ação completa - Sem desistência (Gr. “Ergon Teleyon”, Trabalho/ completo ou perfeito). B. A perseverança gerada pelas provações traz aperfeiçoamento de caráter (Gr. “Teleion kai Holokleroi”, Perfeito/completo e inteiro/completo). As provações nos fortalecem na perseverança, fortalecendo-nos para sermos plenos diante de Deus, sendo aperfeiçoados na vida cristã e caráter.

3.3. A provação resulta em maturidade. V.4

O texto continua dizendo que a perseverança obtida através da provação nos faz crescer em maturidade, vejamos: “Ora, a perseverança deve ter ação completa, para que sejais perfeitos e íntegros, em nada deficientes”. (v.4). A passagem nos apresenta no finalzinho que os cristãos pela perseverança obtida nas provas se tornam “em nada deficientes”, o termo grego usado aqui é “En êdeni leipomenoi” (Sem falta nada, sem ter deficiência), aqui não está falando de perfeição, mas de maturidade, nada nos faltando é que chegamos à maturidade cristã, há muitos crentes imaturos que não suportam nada pelo evangelho, as provanos amadurecem!

CONCLUSÃO

Nós observamos nesta mensagem sobre o conforto divino nas provações. Vimos que as provas são uma realidade na vida do cristão, que os cristãos, se sofrem por Cristo, devem se alegrar e as provas da vida cristã resultam em perseverança, fortalecimento e maturidade. Mensagens dizendo que Cristãos não sofrem, nem adoecem e que lutas e dificuldades são provenientes de trabalho de macumba, ação do diabo ou pecado, são falsas mensagens provindas de falsos pastores e de falsas igrejas e devem ser rejeitadas pelos verdadeiros cristãos. Se você não quer aceitar Jesus para não passar provações saiba que a alegria de ter Jesus é maior do que as lutas, e que um dia está com Cristo nos céus, vale mais do que qualquer provação sofrida aqui. Receba Jesus ainda hoje!

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM TIAGO 1.1

TEXTO: TIAGO 1.1

INTRODUÇÃO

Esta carta foi escrita provavelmente no ano 60 d.C. por um homem chamado Tiago, ele escreveu a carta para ensinar ao povo de Deus sobre a sabedoria em meio às tribulações, perseverando na fé, sendo fiéis a Cristo, praticando a Palavra de Deus, pois a fé salvadora é vista numa vida de boas obras, nesta carta aprendemos que cristãos devem se amar mutualemnte e ter harmonia. Há uma questão sobre a a fé e as obras que muitos distorcem dizendo que Tiago estaria se opondo a Paulo sobre a justificação somente pela fé, mas isso não é verdade, pois os dois escritores usaram ênfases diferentes, Paulo trata da justificação diante de Deus e Tiago diante dos homens, isto veremos mais à frente, mas hoje queremos ênfatizar o objetivo desta carta.

TEMA: UMA CARTA DE FORTALECIMENTO!

1. AUTORIA HUMANA: TIAGO. V.1

1.1 Tiago, irmão de Jesus, foi autor chamado da incredulidade à fé. Jo 7.5; At 1.14

Algumas verdades: A. Ele é chamado de irmão (Gr. “Adelfos”) do Senhor: “E não vi outro dos apóstolos, senão Tiago, o irmão do Senhor” (Gl 1.19). B. Ele antes era incredulo com relação a Cristo: “Pois nem mesmo os seus irmãos criam nele” (Jo 7.5). C. Ele após a ressurreção foi levado á fé em Cristo: “Todos estes perseveravam unânimes em oração, com as mulheres, com Maria, mãe de Jesus, e com os irmãos dele” (At 1.14). C. Após ser convertido Ele agora estava reunido à Igreja: “Todos estes perseveravam unânimes em oração, com as mulheres, com Maria, mãe de Jesus, e com os irmãos dele” (At 1.14). Tiago irmão de Jesus precisou crê para ser salvo, você não é salvo por ser parente ou filho de crente, precisa converter a Cristo.

1.2 Tiago deu o parecer final do Concílio de Jerusalém quanto á entrada de gentios na igreja. At 15.13-14

Tiago, além de convertido se tornou um líder da Igreja: “¹³ Depois que eles terminaram, falou Tiago, dizendo: Irmãos, atentai nas minhas palavras: ¹⁴ expôs Simão como Deus, primeiramente, visitou os gentios, a fim de constituir dentre eles um povo para o seu nome” (At 15.13-14). Verdades: I. Tiago deu o parecer final no concílio, mas a decisão foi tomada por todos, não havia um papa (At 15.22). II. Tiago leu as Escrituras para afirmar a entrada dos gentios na igreja (At 15.15-18). III. Tiago era um líder em Jerusalém, mas não governava sozinho, mas com uma liderança pluralizada (At 15.28-29). Tiago foi uma figura importante na Igreja, para liderar na Igreja precisa antes ter uma conversão. Você já nasceu de novo?

1.3 Tiago teve o privilégio de ver Jesus ressuscitado. I Co 15.7

Jesus fez uma aparição ressurreto aos seus irmãos de sangue (At 1.14), bem como a Tiago: “Depois, foi visto por Tiago, mais tarde, por todos os apóstolos” (I Co 15.7). Lições: A. Jesus ressucitou e foi visto por pessoas (v.7). B. Jesus foi ao encontro de seu meio irmão Tiago (v.7). C. Ele tinha um plano de que Tiago se tornasse apóstolo também e testemunha da sua ressurreição (Gl 1.19). Que privilégio Tiago teve de ver Jesus! Nós somos mais bem-aventurados do que Ele, pois não vimos e cremos (Jo 20.29).

2. QUALIDADES DO ESCRITOR. V.1

2.1 Ele se qualificou com servo de Deus. V.1

Servo vem do grego “Doulos” que significa escravo, algumas lições: A. Cristão não pode ser orgulhoso, mas humilde: “Jesus a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente até à morte e morte de cruz” (Fp 2.8). B. Cristão não faz sua vontade, mas do seu Senhor: “Tornando a retirar-se, orou de novo, dizendo: Meu Pai, se não é possível passar de mim este cálice sem que eu o beba, faça-se a tua vontade” (Mt 26.42). C. Cristão coloca seu senhor em primeiro lugar: “Buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas” (Mt 6.33). Você é um (a) servo (a) de Deus? Então, seja humilde, negue a sua vontade para servir a Ele, priorizando Ele na sua vida!

2.2 Ele demonstrou pertencer ao Senhor. V.1

Ser servo é pertencer a alguém, vejamos algumas lições: A. Ele pertence a Deus Pai e ao seu Filho (v.1). B. Ele reconheceu pertencer a Jesus tendo Ele como seu Senhor (v.1). C. Ele reconheceu a missão salvadora de Jesus como o Cristo de Deus (v.1). Pertencemos a Deus, já o reconhecemos como Senhor e salvador, já o obedecemos? Se sim, continuemos assim, se não, entreguemos nossa vida a Ele!

2.3 Ele demonstra conhecer as Escrituras. V.1

Ao usar o termo doze tribos não está se referindo aos seguidores dos doze apóstolos, mas é uma forma de dizer que eles, iguais ao povo de Israel de onde vinham as doze tribos, eram também povo de Deus como está na Escritura, vejamos algumas lições: A. Ao usar o termo ‘doze tribos’ estava fazendo referência ao AT que indicava o povo de Deus nas doze tribos (v.1). B. Ao usar o termo doze tribos estava demonstrando um termo que era conhecido pelas pessoas que conheciam o Antigo Testamento (v.1). C. Ao usar a expressão ‘doze tribos’ estava demonstrando familiaridade com a Escritura do Antigo Testamento (v.1). Ao usar este termo ele demonstrava seu apreço pela Escritura e que a Igreja sempre foi uma em todos os tempos.

3. DESTINATÁRIO: O POVO DE DEUS. V.1

3.1 Ele escreveu ás doze tribos: Isto é o povo de Deus. V.1

O destinatário desta carta era o povo de Deus, perseguido, disperso pela perseguição, mas unido em Cristo, vejamos: A. Aqui ele se refere aos crentes judeus e gentios unidos por Cristo: “Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos fez um; e, tendo derribado a parede da separação que estava no meio, a inimizade” (v.1; Ef 2.14). B. Ele fala ao povo que foi regenerado pelo Senhor (Tg 1.18). C. Ele fala que o povo de Deus deve ter uma religião pratica (Tg 1.26). Deus usa líderes para edificar o seu povo, ouça os seus conselhos.

3.2 Ele escreveu para as doze tribos que estão na dispersão: Isto demonstra que estão espalhados, perseguidos. V.1

A Igreja estava na dispersão porque tinha se espalhado desde a perseguição e morte de Estevão, vejamosalgumas anotações: a. O povo de Deus passa por perseguição: “Ora, todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos” (II Tm 3.12). b. O povo de Deus cresce nas tribulações: “¹¹ E os egípcios puseram sobre eles feitores de obras, para os afligirem com suas cargas. E os israelitas edificaram a Faraó as cidades-celeiros, Pitom e Ramessés. ¹² Mas, quanto mais os afligiam, tanto mais se multiplicavam e tanto mais se espalhavam; de maneira que se inquietavam por causa dos filhos de Israel” (Êx 1.12). c. O povo de Deus ao ser perseguido deve testemunhar de Cristo: “Mantendo exemplar o vosso procedimento no meio dos gentios, para que, naquilo que falam contra vós outros como de malfeitores, observando-vos em vossas boas obras, glorifiquem a Deus no dia da visitação” (I Pe 2.12). Evangelho sem sofrimento não existe!

3.3 Ele escreveu trazendo saudações ao povo de Deus: Isto é gentileza entre os irmãos. V.1

Tiago Sauda os irmãos (v.1), a saudação entre os irmãos é muito importante, precisamos agir com gentileza entre os irmãos, vejamos algumas notas sobre o assunto: a) A saudação deve ser mútua: “Saudai-vos uns aos outros com ósculo santo. Todos os santos vos saúdam” (II Co 13.12). b) Saudação que demonstra apreço pela obra divina: “Graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo” (I Co 1.3). c) A saudação demonstra amor uns aos outros: “Saudai-vos uns aos outros com ósculo de amor. Paz a todos vós que vos achais em Cristo” (I Pe 5.14). Você já saudou seu irmão hoje? Saude-o, seja gentil e educado!

CONCLUSÃO

A carta foi escrita com o objetivo de fortalecer a Igreja perseguida, para isso Deus usou um homem que se colocou na posição de servo, este homem fortaleceu e orientou aquela igreja perseguida. Aplicação - Crentes: Você quer ser usado (a) por Deus, então faça como Tiago, seja servo, esteja disposto a servir onde Jesus te colocar, conhecendo, ensinando e vivendo as Escrituras. Você quer? Aplicação - Não Crentes: Deus usou um homem que foi resgatado por Jesus para escrever à Igreja de Cristo que estava perseguida e dispersa, ele foi chamado da incredulidade á fé, tornando-se integrante do povo de Deus, você gostaria de tomar a mesma decisão de Tiago e render seu coração a Jesus? Quer fazer isso agora?

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva