ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM II PEDRO 1.5-8

TEXTO: II PEDRO 1.5-8

INTRODUÇÃO

Um atleta numa maratona precisa correr de forma bem equilibrada, não correr acelerado no começo para não faltar força no meio e no fim, a ideia é correr sempre. Pedro ao escrever esta carta entre 65 a 67 tratando sobre o encorajamento dos cristãos nas lutas, bem como trata sobre o crescimento que o Cristão precisa ter, devendo buscar ao Senhor de forma constante, então necessitamos, sobre este assunto iremos tratar, tendo como base o tema exposto a seguir.

TEMA: O CRESCIMENTO ESPIRITUAL DO CRENTE

1. ELE DEVE BUSCAR ESSE CRESCIMENTO COM DILIGÊNCIA. V5

1.1 A diligência (Gr. “Spouden”, empenho, esforço) deve ser total em busca do crescimento. V.5

A Bíblia fala da diligência total na busca pelo crescimento: “por isso mesmo, vós, reunindo toda a vossa diligência, associai com a vossa fé a virtude; com a virtude, o conhecimento” (v.5). A palavra diligência indicas um esforço feito, nós para obtermos crescimento devemos nos esforçar, agir diligentemente. A Bíblia fala que a vida cristã exige esforço, a salvação não é por esforço, mas a vida cristã, o crescimento espiritual deve ser feito com esforço, isto é, com diligência.

1.2 A diligência deve permear o que fazemos para Deus. Hb 6.11-12

O texto nos diz que nós devemos ser diligente em em tudo: “¹¹ Desejamos, porém, continue cada um de vós mostrando, até ao fim, a mesma diligência para a plena certeza da esperança; ¹² para que não vos torneis indolentes, mas imitadores daqueles que, pela fé e pela longanimidade, herdam as promessas. (vv.11-12). Lições: A. A diligência deve ser constante (v.11). B. A diligência fortalece a nossa esperança em Cristo (v.11). C. A diligência retira a indolência da nossa vida (v.12). Em tudo que fizermos devemos realizar um culto a Deus, então a diligência deve estar presente em todas as nossas ações.

1.3 A diligência deve estar presente também na defesa da fé cristã. Jd 1.3

O cristão deve ser diligente na defesa da fé bíblica doutrinária: “Amados, quando empregava toda a diligência em escrever-vos acerca da nossa comum salvação, foi que me senti obrigado a corresponder-me convosco, exortando-vos a batalhardes, diligentemente, pela fé que uma vez por todas foi entregue aos santos” (v.3). Aplicações: a. A diligência na defesa da fé é por amor às pessoas - amados (v.3). b. A diligência na defesa da fé é uma batalha contra o falso ensino - Batalhardes (v.3). 3. A diligência na defesa da fé é para estabelecer a verdade bíblica - Pela fé que uma vez por todas foi entregue aos santos (v.3).

2. ELE DEVE BUSCAR BUSCAR ESSE CRESCIMENTO DESENVOLVENDO A FÉ. VV.5-7

2.1 A fé precisa ser desenvolvida de forma virtuosa. V.5

A fé cristã precisa ser vivida de forma virtuosa: “Isso mesmo, vós, reunindo toda a vossa diligência, associai com a vossa fé a virtude; com a virtude, o conhecimento” (v.5). O termo virtuosa vem do grego “Areté” indica uma vida com excelência na adoração, moralidade, vida cristã, a fé nunca vem só, ela traz a excelência da vida cristã, nos levando a ter uma vida cristã abundante, cheia de Deus. Você tem fé em Deus? Viva com excelência! Viva o evangelho de forma tal que as pessoas vejam Cristo em você, seja virtuoso (a) na fé!

2.2 A fé precisa vir acompanhada de outros elementos. VV.5-6

Como falado anteriormente, a fé traz outros elementos excelentes, vejamos: “⁵ Isso mesmo, vós, reunindo toda a vossa diligência, associai com a vossa fé a virtude; com a virtude, o conhecimento; ⁶ com o conhecimento, o domínio próprio; com o domínio próprio, a perseverança; com a perseverança, a piedade” (vv.5-6). Anotações: A. A fé virtuosa não anula o conhecimento (v.5). B. A fé virtuosa nos traz domìnio Próprio (v.6). C. A fé virtuosa é perseverante (v.6). D. A fé virtuosa é seguida de vida piedosa (v.6).

2.3 A fé precisa atuar por amor. V.7

A Escritura afirma agir com fé é agir de forma amorosa: “com a piedade, a fraternidade; com a fraternidade, o amor” (v.7). Verdades: a) A fé deve nos levar à ação de amor fraternal - Grego Filadélfia, carinho de irmão (v.7). b) A fé deve nos levar ao amor sacrificial - Grego “Agape”, amor que se doa, se sacrifica (v.7). C. A fé que atua pelo amor é mais valiosa que rituais externos: “Porque, em Cristo Jesus, nem a circuncisão, nem a incircuncisão têm valor algum, mas a fé que atua pelo amor” (Gl 5.6)

3. ELE DEVE BUSCAR ESSE CRESCIMENTO PORQUE TEM RESULTADOS. V.8

3.1 A busca retira toda inatividade que houver em nós. V.8

A busca por crescimento nos ativa, retirando-nos do ostracismo e inércia: “Porque estas coisas, existindo em vós e em vós aumentando, fazem com que não sejais nem inativos [...]” (v.8a). Notas: I. A busca por crescimento deve existir em nós (v.8; II Pe 3.18). b. A busca por crescimento deve ser crescente (v.8; Fp 2.12-13). c. A busca por crescimento tira toda a inércia ou inatividade (v.8). Busque crescimento espiritual em Deus e fuja da inatividade, você foi chamado para ação seja oração, adoração, comunhão, evangelização, etc.

3.2 A busca retira toda infertilidade e nos faz gerar frutos para Deus. V.8

A Bíblia afirma que nós buscando o crescimento daremos frutos: “[...] nem infrutuosos [...]” (v.8b). Impressões: 1. Deus nos chamou para darmos frutos: “Não fostes vós que me escolhestes a mim; pelo contrário, eu vos escolhi a vós outros e vos designei para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça; a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda” (Jo 15.16). 2. Para darmos frutos é preciso uma ação do Espírito Santo: “²² Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade,²³ mansidão, domínio próprio. Contra estas coisas não há lei.(Gl 5.22-23). 3. Quando buscamos crescimento espiritual saudável Deus nos faz gerar frutos (v.8).

3.3 A busca nos leva ao conhecimento de Jesus. V.8

A busca pelo crescimento nos levar a conhecer o Senhor: “[...] no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo” (v.8c). Anotações: 1ª Podemos conhecer ao Senhor - Conhecimento (v.8). 2ª Podemos ter um conhecimento profundo com Jesus - Pleno Conhecimento (v.8). 3ª Podemos conhecê-lo da forma bíblia - Senhor Jesus Cristo (v.8). Senhor implica em obediência, Jesus implica em salvação, pois este nome significa “O Senhor Salva”, Cristo implica em unção, este título significa ungido, Ele nos dá salvação e unção espiritual.

CONCLUSÃO

O apóstolo Pedro trouxe uma mensagem sobre o crescimento espiritual daqueles cristãos, nos quais eles deveriam buscar crescimento espiritual diligentemente, desencolvendo sua fé e tendo resultados satisfatórios como sair da inatividade, da infertilidade e recebendo conhecimento de Jesus. Aplicação: Crentes: O cristão precisa crescer espiritualmente, deve se esforçar, não para salvação, mas para agradar a Deus, ele deve desenvolver a sua fé, isto indica que ela será acompanhada de virtudes morais e espirituais. Não Crentes: Vimos em uma parte desta mensagem que o conhecimento de Senhor Jesus Cristo implica em tê-lo como Senhor, Salvador e como o ungido que veio do céu nos salvar. Você já tem certeza da sua salvação? Se sua resposta é negativa, saiba que Jesus pode te dar essa certeza se você se render a Ele. Você quer? Então venha para Jesus!

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva

ESBOÇO DE SERMAO BASEADO EM II PEDRO 1.3-4

TEXTO: II PEDRO 1.3-4

INTRODUÇÃO

O apostolo Pedro escreveu esta carta por volta do ano 65 ao 67, ele a a escreveu para apresentar o evangelho para a Igreja (vv.1-2), Pedro continua dizendo que o crente precisa de abastecimento do poder espiritual de Deus, trabalharemos isso tendo como base o tema exposto a seguir.

TEMA: O ABASTACIMENTO DE PODER DO CRENTE

1. A ORIGEM DO ABASTECIMENTO DO PODER É DEUS. V.3a

1.1 Ele faz isso pelo seu poder: Pelo seu divino poder. V.3

Recebemos o abastecimento espiritual pelo poder de Deus: “Visto como, pelo seu divino poder, nos têm sido doadas todas as coisas que conduzem à vida e à piedade” (v.3). Notas: A. O poder pertence pertence somente a Deus: “Uma vez falou Deus, duas vezes ouvi isto: Que o poder pertence a Deus” (Sl 62.11). B. O poder de Deus nos dá salvação quando cremos: “Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego” (Rm 1.16). C. O poder de Deus nos mantém salvos: “Que sois guardados pelo poder de Deus, mediante a fé, para a salvação preparada para revelar-se no último tempo” (I Pe 1.5). D. O poder de Deus nos ajuda a viver em santidade (v.3). Nós recebemos tudo pelo poder de Deus, seja salvação, vida crista e poder espiritual!

1.2 Ele faz isso de forma gratuita: “Nos têm sido doadas todas as coisas”. V.3

A Bíblia afirma que Deus nos oferece dádivas gratuitas: “Visto como, pelo seu divino poder, nos têm sido doadas todas as coisas que conduzem à vida e à piedade” (v.3). Anotações: a. Tudo que temos de bom é fruto da graça de Deus: “Toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não pode existir variação ou sombra de mudança” (Tg 1.17). b. A fé para salvação é um fruto da graça de Deus: “Porque vos foi concedida a graça de padecerdes por Cristo e não somente de crerdes nele” (Fp 1.29). c. A salvação é uma obra gratuita de Deus: “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus” (Ef 2.8).

1.3 Ele faz isso de com um propósito: “Conduzem à vida e a piedade”. V.3

A Escritura nos diz que o propósito era nos conduzir á vida (Gr. “Zôe”, vida espiritual, eterna), e piedade (Gr. “Eusebeiano”, pratica fiel do evangelho): “Visto como, pelo seu divino poder, nos têm sido doadas todas as coisas que conduzem à vida e à piedade” (v.3c). Impressões: a) Todas as coisas estão dendro de um plano de Deus para o bem do seu povo: “Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito” (Rm 8.28). b) Deus tem um plano nos conduzir à vida (Gr. Zôe) espiritual e eterna (v.3). c) Deus tem um plano para nos conduzir à piedade (Gr. Eusebeiano), isto é prática do evangelho (v.3). É o poder de Deus que nos leva à vida eterna e à vida piedosa!

2. A FORMA DO ABASTECIMENTO DE PODER POR MEIO DE CRISTO. V.3b

2.1 Precisamos conhecer a Jesus para sermos abstecidos de poder. V.3

A Bíblia nos afirma que recebemos poder conhecendo Jesus: “Pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua própria glória e virtude” (v.3). Lições: A. Não há como buscar poder sem Jesus, precisamos conhecê-lo para conhecer o Pai: “Tudo me foi entregue por meu Pai. Ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar” (Mt 11.27). B. Precisamos conhecê-lo de forma plena através do Espírito Santo: “Mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito” (Jo 14.26). C. Precisamos conhecê-lo de forma plena para recebermos o seu poder (v.3).

2.2 Precisamos do chamado de Cristo para sermos abastecidos de poder. V.3

Cristo nos chama de modo eficaz para sermos salvos e cheios de poder: “pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua própria glória e virtude” (v.3). Verdades: a. O Verbo chamar vem do grego “Kalesantos” que indica um chamado interno (v.3). b. O chamado de Deus é eficaz, isto é, Ele chama e o homem responde positivamente: “²⁷ Passadas estas coisas, saindo, viu um publicano, chamado Levi, assentado na coletoria, e disse-lhe: Segue-me! ²⁸ Ele se levantou e, deixando tudo, o seguiu” (Lc 5.27-28). c. O chamado de Deus nos leva a conhecer o seu poder (v.3).

2.3 Precisamos receber sua glória e virtude para sermos abastecidos de poder. V.3

A Escritura nos diz que para receber o poder de Deus precisamos da sua glória e virtude: “pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua própria glória e virtude” (v.3). Aplicações: a) O termo glória vem do grego doxe e indica dignidade superior (v.3). b) O termo virtude deriva da palavra grega “Areté” e significa excelência (v.3). c) Temos um Deus que tem uma dignidade elevada, sendo excelente em tudo que faz (v.3). d) Ele concede uma dignidade elevada aos seus servos, levando-os a uma vida excelente de poder em Cristo (v.3).

3. A CONSEQUÊNCIA DO ABASTECIMENTO DE PODER. V.4

3.1 Desfrutamos do cumprimento das promessas de Deus. V.4

O texto nos diz que Deus tem promessas que podemos desfrutar: “pelas quais nos têm sido doadas as suas preciosas e mui grandes promessas” (v.4). Impressões: A. As promessa de Deus são frutos da graça - Doadas (v.4). B. As Promessas de Deus são valorosas (v.4). Preciosas (Gr. Timias, valorosas, honrosas, de grande preço), seja de salvação, presença e poder:  ”Na esperança da vida eterna que o Deus que não pode mentir prometeu antes dos tempos eternos” ( Tt 1.2). “[...] E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século” (Mt 28.20b). “Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra” (At 1.8). C. As suas promessas são grandiosas (Gr. Megista, maiores, magnificas), pois elas vêm de um Deus gransdioso que nem o ceu dos céus o podem conter (v.4; I Rs 8.27).

3.2 Participamos da natureza divina. V.4

Quando fomos alcançados pelo Senhor nós passamos participamos da natureza divina: ”para que por elas vos torneis coparticipantes da natureza divina” (v.4). verdades: a. Participa da natureza divina quem é adotado por Deus como Filho: “Para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos” (Gl 4.5). b. Participa da natureza divina quem recebe o Espírito Santo: “E, porque vós sois filhos, enviou Deus ao nosso coração o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai!” (Gl 4.6). c. Participa da natureza divina quem recebe a Jesus como o seu Senhor e Salvador: “Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome” (Jo 1.12).

3.3 Afastamo-nos do pecado. V.4

Quando nos abastecemos do poder de Deus, nós distanciamos do pecado: “livrando-vos da corrupção das paixões que há no mundo” (v.4). Lições: a) O pecado separa a pessoa de Deus e da sua glória: “Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus” (Rm 3.23). b) O pecado leva a pessoa à condenação: “Pois assim como, por uma só ofensa, veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também, por um só ato de justiça, veio a graça sobre todos os homens para a justificação que dá vida” (Rm 5.18). c) O pecado precisa ser abandonado - O verbo livrar usado aqui“Apopygontes”, tendo escapado. O termo Corrupção usado aqui é Phtoras”, corrupção, decadência. O termo paixões usado aqui é “Epitimias”, significa desejo pecaminoso, concupiscência (v.4). O que este texto nos diz é que nós como crisrãos devemos nos separar da corrupção do mundo e das suas paixões, ou seja, devemos abandonar o pecado para servir a Deus!

CONCLUSÃO

A mensagem tratou sobre o abastecimento do poder de Deus, vimos que a sua origem é Deus, recebemos por meio de Cristo e como consequência desfrutamos o cumprimento das promessas, participamos da natureza divina e nos afastamos do pecado. Aplicação: Crentes: Nós crentes precisamos nos revestir do poder de Deus, devemos buscar este poder como filhos de Deus. Não Crentes: Nós vimos numa parte da mensagem que para fazer parte da natureza divina, sendo um filho de Deus, o homem precisa ter um encontro real com Jesus. Você gostaria de entregar sua vida a Cristo, para se tornar um filho de Deus e ter sakvação?

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM II PEDRO 1.1-2

TEXTO: II PEDRO 1.1-2

INTRODUÇÃO

Pedro escreveu esta carta entre os anos 65 a 67 d.C. para cristãos que eram ameaçados por falsos mestres, sobretudo sobre a pessoa, obra e a segunda vinda de Cristo, para isso Pedro traz a verdade do evangelho e as ensina para que a Igreja vença o falso ensino e seja firme na fé.

TEMA: A PREGAÇÃO APOLOGÉTICA DO EVANGELHO

1. AUTORIA DA CARTA É HUMANA (V.1)

1.1 Ele é um homem chamado por Deus - Simão Pedro (v.1).

O autor desta carta é Pedro, sobre ele vemos algumas informações bíblicas: A. O nome dele era Simão antes de conhecer a Cristo, pois simão significa ouvinte (v.1). B. Ele foi alcançado para Cristo pelo seu irmão André: “⁴⁰ Era André, o irmão de Simão Pedro, um dos dois que tinham ouvido o testemunho de João e seguido Jesus. ⁴¹ Ele achou primeiro o seu próprio irmão, Simão, a quem disse: Achamos o Messias (que quer dizer Cristo), ⁴² e o levou a Jesus [...]” (Jo 1.40-42). C. Depois que ele passou a ser de Cristo foi lhe acrescentado o nome Pedro, pois Pedro significa pedregulho, firme: “[...] Olhando Jesus para ele, disse: Tu és Simão, o filho de João; tu serás chamado Cefas (que quer dizer Pedro)” (v.1; Jo 1.42). Deus chama homens para lhe servir.

1.2 Ele é um homem chamado para servir - Servo: Gr. “Doulos”, escravo (v.1).

Pedro nesta carta se declara servo, algumas lições importantes: A. O servo de Cristo não fazia sua vontade, mas a do seu Senhor “Não servindo à vista, como para agradar a homens, mas como servos de Cristo, fazendo, de coração, a vontade de Deus” (Ef 6.6). B. O servo de Cristo o imita não sendo servido, mas servindo: “²⁷ e quem quiser ser o primeiro entre vós será vosso servo; ²⁸ tal como o Filho do Homem, que não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos” (Mt 20.27-28). C. O servo de Cristo busca servir uns aos outros por amor: “Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade; porém não useis da liberdade para dar ocasião à carne; sede, antes, servos uns dos outros, pelo amor” (Gl 5.13). Se você é servo, então sirva a Deus e ao próximo!

1.3 Ele é um homem chamado para ser enviado - Apóstolo: Gr. Apostoleo, enviado (v.1).

Pedro se intitulou apóstolo, nós podemos examinar algumas lições sobre isso: A. O Apóstolo como um ofício foi temporário: “²¹ É necessário, pois, que, dos homens que nos acompanharam todo o tempo que o Senhor Jesus andou entre nós, ²² começando no batismo de João, até ao dia em que dentre nós foi levado às alturas, um destes se torne testemunha conosco da sua ressurreição” (At 1.21-22). B. O apostolo sem ofício era um desbravador: “Esforçando-me, deste modo, por pregar o evangelho, não onde Cristo já fora anunciado, para não edificar sobre fundamento alheio” (Rm 15.20). C. Apostolo no sentido amplo se estende a todos os crentes que divulgam Cristo e não é um ofício: “Em verdade, em verdade vos digo que o servo não é maior do que seu senhor, nem o enviado, maior do que aquele que o enviou” (Jo 13.16). Enviado aqui é apóstolo. Todos os crentes são enviados!

1.4 Ele é um homem chamado para pertencer a Cristo - “De Jesus Cristo”

Pedro também declarou pertencer a Cristo: “De Jesus Cristo” (v.1). Lições: A. Pertencer a Cristo indica ter o Espírito Santo: “Acaso, não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos?” (I Co 6.19). B. Pertencer a Cristo deve ser exclusivamente: ”Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz” (I Pe 2.9). C. Pertencer a Cristo é algo que acontece quando cremos: ^“5  por intermédio de quem viemos a receber graça e apostolado por amor do seu nome, para a obediência por fé, entre todos os gentios, ⁶ de cujo número sois também vós, chamados para serdes de Jesus Cristo” (Rm 1.5-6).

2. DESTINATÁRIOS DA CARTA É COMUNIDADE DA FÉ CRISTÃ. V.1

2.1 Eles receberam a Cristo pela fé (v.1).

O texto fala sobre pessas que receberam a fé cristã: “Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que conosco obtiveram fé igualmente preciosa na justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo (v.1). Verdades: A. A fé é recebida - Obtiveram fé (v.1; Ef 2.8). B. A fé nos leva para dentro da comunidade - Conosco (v.1). C. A fé é preciosa - Fé igualmente preciosa (v.1). O cristianismo é uma religião de fé, cremos em Cristo Jesus!

2.2 Eles receberam a justificação através de Cristo (v.1).

Pedro trata da igreja como pessoas justificadas: “Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que conosco obtiveram fé igualmente preciosa na justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo (v.1). Lições: A. A base da nossa justificação é a perfeita justiça de Cristo: “Justiça de nosso Deus e salvador Jesus Cristo (v.1; II Co 5.21). B. A forma de receber a justificação é pela fé sem as obras: “Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei” (Rm 3.28). C. O resultado de receber a justificação é ter paz e acesso a Deus: “Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo” (Rm 5.1).

2.3 Eles receberam a salvação através de Cristo (v.1).

Pedro trata sobre a salvação em Cristo: “Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que conosco obtiveram fé igualmente preciosa na justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo (v.1). Anotações: A. A salvação é grande, pois o que nos salva é grande (v.1). B. A nossa salvação é segura, pois o que nos salva é Deus (v.1). C. A nossa salvação é exclusiva, pois o nosso salvador é somente Jesus Cristo (v.1). Para ter certeza absoluta de salvação é preciso ter um encontro real com Jesus!

3. EVANGELHO APRESENTADO NA CARTA. V.2

3.1 O evangelho apresenta a graça como a raíz da salvação. V.2

A saudação de Pedro diz muito da sua teologia, enfatizando a graça como causa da salvação: “Graça e paz vos sejam multiplicadas, no pleno conhecimento de Deus e de Jesus, nosso Senhor” (v.2). Notas: A. A graça foi trazida por Jesus aos homens: “Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo” (Jo 1.17). B. A graça é a causa da salvação: “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus” (Ef 2.8). C. A graça de Deus nos traz redenção em Cristo: “Sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus” (Rm 3.24).

3.2 O evangelho apresenta a paz como resultado da salvação. V.2

A Escritura diz que a paz resulta da graça: “Graça e paz vos sejam multiplicadas, no pleno conhecimento de Deus e de Jesus, nosso Senhor” (v.2). Impressões: A. A paz é a reconciliação do homem com Deus em Cristo: “E que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele, reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, quer sobre a terra, quer nos céus” (Cl 1.20). B. A paz é bem estar espiritual que recebemos internamente: “E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará o vosso coração e a vossa mente em Cristo Jesus” (Fp 4.7). C. A paz real é recebida somente em Jesus: “Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos fez um; e, tendo derribado a parede da separação que estava no meio, a inimizade” (Ef 2.14).

3.3 O evangelho apresenta a necessidade do conhecimento de Deus para salvação. v.2

A Bíblia afirma que o conhecimento de Deus é necessário para salvação: “Graça e paz vos sejam multiplicadas, no pleno conhecimento de Deus e de Jesus, nosso Senhor” (v.2). Anotações: A. Podemos conhecer a Deus plenamente (v.2). B. Podemos conhecer a Deus Pai através do seu Filho (v.2; Jo 1.18). C. Podemos conhecer a Deus e aceitarmos o Senhorio de Jesus (v.2)

CONCLUSÃO

Nós vimos que a autoria da carta é um homem que serve a Deus; os destinatários fazem parte do povo que crê em Jesus e; o evangelho apresentado na carta é pela graça, trazendo paz, sendo adquirido pelo conhecimento real de Deus. Aplicação: Crentes: Você que já faz parte do povo de Deus, que já o conhece precisa se apresentar como um porta-voz deste evangelho, levando a paz para os que ainda não conhecem. Não Crentes: Este evangelho está disponível para vocêprecisas crer em Jesus para que a salvação oferecida por Cristo seja verdade na sua vida. Você quer?

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM I PEDRO 1.22-25

TEXTO: I PEDRO 1.22-25

INTRODUÇÃO

Vimos neste 1º capítulo de I Pedro sobre a salvação como uma dádiva de Deus, observamos que a salvação é um projeto eterno de Deus (vv.1-2), foi o próprio Deus que executou a salvação (vv.3-5), observamos ainda sobre a alegria da salvação (vv.6-9), observamos sobre a promessa antiga da salvação pelos profetas e o seu cumprimento (vv.10-12), vimos ainda que a parte visível da salvação é a santificação (vv.13-21), hoje veremos que a salvação resulta em amor uns pelos outros, isto faremos como base no assunto e tema expostos.

ASSUNTO: SALVAÇÃO, DOM DE DEUS

TEMA: A SALVAÇÃO RESULTA EM AMOR FRATERNAL

1. NÓS AMAMOS PORQUE FOMOS PURIFICADOS. V.22

1.1 A nossa purificação é espiritual - Na alma. V.22

Pedro trata sobre a purificação sendo espiritual, pois acontece no interior: “Tendo purificado a vossa alma [...]” (v.22a). Aplicações: A. A alma é a sede das emoções e espiritualidade humana: “⁴⁶ Então, disse Maria: A minha alma engrandece ao Senhor, ⁴⁷ e o meu espírito se alegrou em Deus, meu Salvador” (Lc 1.46-47 ). B. A alma é purificada pelo contato com o Senhor: (v.22b). C. A alma é a parte interior que motiva as ações do exterior “¹⁸ [...] venho derramando a minha alma perante o Senhor. ¹⁸ a mulher se foi seu caminho e comeu, e o seu semblante já não era triste” (I Sm 1.15,18).

1.2 A nossa purificação se dá pela obediência à verdade. V.22

Pedro fala para aquela igreja que a sua purificação se daria por obedecer: “[...] pela vossa obediência à verdade” (v.22b). Lições: a) A verdade existe de fato e de verdade - Grego “Aletheia” realidade (v.22). b) A verdade está na pessoa de Cristo e nas Escrituras: “Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim” (Jo 14.6). ”Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade” (17.17). c) Ao obedecermos a verdade somos purificados (v.22; Jo 8.32). A Escritura nos diz que á medida que obedecemos somos purificados!

1.3 A nossa purificação nos leva ao amor pelos irmãos. V.22

O texto afirma que quando somos purificados amamos os irmãos: “[...] tendo em vista o amor fraternal não fingido, amai-vos, de coração, uns aos outros ardentemente” (v.22). Anotações: a. O amor não deve ser fingido - Grego “Anypokriton, sem hipocrisia (v.22). b. O amor deve ser de coração pelos irmãos - Katharas Krdia, coração puro (v.22). c. O amor deve ser fervoroso - Ardente, Grego Ektenôs, fervorosamente (v.22). A nossa purificação leva a amar uns aos outros!

2. NÓS AMAMOS PORQUE FOMOS REGENERADOS. V.23

2.1 A regeneração é uma ação de Deus e não do homem. V.23

A Escritura nos afirma que somos regenerados pelo Senhor: “Pois fostes regenerados [...]” (v.23a). Notas: A. Regeneração é nascer de novo para salvação - Grego “Anagegennêmenoi”, tendo sido regenerado/nascido de novo, VP. (v.23). B. Regeneração é Deus nos tirar da morte espiritual para nova vida: “Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna, não entra em juízo, mas passou da morte para a vida” (Jo 5.24). C. Regeneração é uma ação soberana de Deus: “O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do Espírito” (Jo 3.8). A Escritura afirma que não há regeneração pela força humana, mas ação de Deus.

2.2 A regeneração é uma ação de Deus mediante a sua Palavra. V.23

A regeneração que Deus nos faz vem pela sua Palavra: “Pois fostes regenerados [...] mediante a palavra de Deus [...]” (V.23). Anotações: a) O Espírito nos guia à palavra para nos regenerar: “Quando vier, porém, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as coisas que hão de vir” (Jo 16.13). b) O Espírito nos lava mediante a Palavra: “Para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra” (Ef 5.26). c) O Espírito nos traz á fé através da pregação da Palavra:  ”E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo” (Rm 10.17).

2.3 A regeneração é uma ação de Deus que traz uma semente divina. VV.23-24

A regeneração coloca em cada salvo uma semente divina: “²³ pois fostes regenerados não de semente corruptível, mas de incorruptível, mediante a palavra de Deus, a qual vive e é permanente. ²⁴ Pois  toda carne é como a erva, e toda a sua glória, como a flor da erva; seca-se a erva, e cai a sua flor” (vv.23-24). Impressões: a. A semente de Deus em nós é incorruptível - Grego Aphthartou, imperecível (v.23). b. A semente é permanente - Grego Menontos, permanente que não muda (v.23). c. A semente contrasta com a fraqueza humana - A Palavra de Deus permanece e a carne perece e passa (v.23-24).

3. NÓS AMAMOS PORQUE CONHECEMOS O EVANGELHO. VV.24-25

3.1 O evangelho que conhecemos deve ser segundo a Palavra do Senhor. V.25

O evangelho não pode ser mediante opiniões de hoemens, mas pela Escritura: “A palavra do Senhor, porém, permanece eternamente” (V.25a). Verdades: A. A Palavra de Deus é a única regra de fé e pratica do cristão: “Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos” (Tg 1.22). B. A Palavra de Deus deve ser pregada: “Prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer não, corrige, repreende, exorta com toda a longanimidade e doutrina” (II Tm 4.2). C. A Palavra de Deus deve ser pregada com coragem:  ”Pregando o reino de Deus, e, com toda a intrepidez, sem impedimento algum, ensinava as coisas referentes ao Senhor Jesus Cristo” (At 28.31).

3.2 O evangelho deve trazer uma esperança permanente, pois a vida aqui é passageira. V.24-25

A esperança da Palavra permanente contrasta com a esperança terrena e passageira: “²⁴ Pois  toda carne é como a erva, e toda a sua glória, como a flor da erva; seca-se a erva, e cai a sua flor; ²⁵ a palavra do Senhor, porém, permanece eternamente. Ora, esta é a palavra que vos foi evangelizada” (vv.24-25). Lições: a) A nossa esperança não está nas coisas passageiras que vemos, mas nas coisas eternas que não vemos: (II Co 4.18). b) Nós vivemos aqui em um lar temporário, na esperança de irmos ao lar permanente: (II Co 5.1). c) Não devemos colocar nossa esperança nas coisas dessa vida passageira, mas na esperança permanente do evangelho (vv.24-25).

3.3 O evangelho pregado é uma boa notícia da Palavra de Deus ao pecador. V.25

A Palavra pregada é o evangelho (“euangello”, boa notícia): “A palavra do Senhor, porém, permanece eternamente. Ora, esta é a palavra que vos foi evangelizada” (v.25). Aplicações: a. O evangelho pregado é uma boa notícia vinda do Senhor (v.22a). b. O evangelho pregado é uma boa notícia permanente (v.25b). c. O evangelho é uma boa notícia que chega até nós (v.25c).

CONCLUSÃO

Observamos nesta mensagem que a salvação resulta em amor fraternal, vimos que nós amamos porque fomos purificados, regenerados e conhecemos a Deus. Aplicação: Crentes: Você que já declara-se salvo, servo de Deus, precisa ter vida pura, transformada e com conhecimento real de Deus, isto é visto numa vida de amor a Deus e ao próximo. Não Crentes: Hoje observamos em uma parte da mensagem que o evangelho é uma boa notícia de salvação, esta boa notícia está disponível para você, podes hoje entregar teu coração a Cristo e ser salvo. Queres fazer isso agora?

AUTOR: Pastor Veronilton Paz

 

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM I PEDRO 1.13-21

TEXTO: I PEDRO 1.13-21

INTRODUÇÃO:

J. C. Ryle disse que o eleito deve ser um santo. Esta carta segundo os melhores estudiosos do assunto foi ditada por Pedro e escrita por Silas/Silvano, uma vez que o grego empregado nela não era próprio de Pedro por ter poucas letras e o próprio Apóstolo afirma ter escrito por meio dele que foi seu amanuense nesta leitura (I Pe 5.12). Pedro continua falando da salvação, ele afirma que esta tem uma parte diante dos olhos dos homens que é a santificação, sobre isto iremos observar algumas verdades tendo como base o assunto e tema expostos.

ASSUNTO: SALVAÇÃO, DOM DE DEUS

TEMA: A PARTE VISÍVEL DA SALVAÇÃO: SANTIFICAÇÃO!

1. A SANTIFICAÇÃO TRAZ ENTENDIMENTO ESPIRITUAL PARA A VIDA. V.13

1.1 O cristão entendido se prepara para a batalha. V.13a

A Palavra de Deus afirma que ele deveria preparar seu entendimento: “Por isso, cingindo o vosso entendimento [...]” (v.13). Russel Norman Champlin nos traz algumas lições: A. Cingir é o guerreiro arrumara roupa dentro do cinto para facilitar ação rápida (v.13). B. Cingir é não andar de modo desajeitado com vestes frouxas (v.13). C. Cingir o entendimento é preparar a mente, estando prontos espiritualmente para a batalha (v.13). O cristão precisa se revestir de vestes de santidade com entendimento de Deus para vencer a batalha espiritual.

1.2 O cristão entendido tem sobriedade. V.13b

A Palavra de Deus continua dizendo que precisamos ser sóbrios (Gr. Nephontes, moderado, contido, não dominado por álcool e entorpecente, vigilante): “Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sóbrios [...]” (v.13b). Anotações: a. O cristão é sóbrio, isto é, vigilante na sua vida espiritual (v.13). b. O cristão é sóbrio, isto é, moderado na sua vida não indo além do permitido (v.13). c. O cristão é sóbrio, isto é, evita praticas ou ensinos que contradizem a verdade e normalidade (v.13). Ser um cristão santo é ser equilibrado!

1.3 O cristão entendido espera unicamente no Senhor. V. 13c

O cristão precisa receber entendimento para depender de Deus: “[...] e esperai inteiramente na graça que vos está sendo trazida na revelação de Jesus Cristo” (v.13c). Notas: I. O cristão ao receber entendimento espiritual espera em Deus (v.13). II. O cristão que recebe o entendimento espiritual confiar na sua graça (v.13). III. O cristão que recebe o entendimento espiritual aguarda com esperança a volta de Cristo - Grego: Apokalypsey, Revelação (v.13). A Escritura afirma que o entendimento espiritual nos ajuda a viver dependendo da graça do Senhor!

2. A SANTIFICAÇÃO IMPLICA EM OBEDIÊNCIA AO SENHOR. VV.14-17

2.1  Quem obedece não volta às práticas pregressas. V.14

A Escritura nos indica que o cristãos abandona sua vida anterior para viver uma nova vida: “Como filhos da obediência, não vos amoldeis às paixões que tínheis anteriormente na vossa ignorância” (v.14). Aplicações: A. Os cristãos quando receberam a Cristo deixaram de ser filhos da ira para ser filhos da obediência (v.14). B. Os cristãos antes foram ignorantes espiritualmente, agora são entendidos espiritualmente (v.14). C. Os cristãos não vivem como na época pregressa, agora são santos (v.14). Quando se crê em Jesus não se anda nos hábitos passados, pratica-se novos hábitos santos.

2.2  Quem obedece busca parecer com Jesus. V. 15a

A Palavra de Deus nos informa que devemos ser santo, pois o Senhor e Santo: “Pelo contrário, segundo é santo aquele que vos chamou [...]” (v.15). a) A santificação é definitiva - Perdão de pecados quando se crê em Jesus (I Co 1.2). b) A santificação é progressiva - crescimento espiritual, buscar ser parecido com Jesus (v.15). c) A santificação é final - Quando chegarmos na glória (I Jo 3.2). Ser santo é buscar se parecer com Jesus, viver nos passos do Senhor!

2.3  Quem obedece busca santidade em todo seu procedimento. V.15b-16

A santidade do cristão deve ser total^{: “15} pelo contrário, segundo é santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos também vós mesmos em todo o vosso procedimento, ¹⁶ porque escrito está: Sede santos, porque eu sou santo. ¹⁷ Ora, se invocais como Pai aquele que, sem acepção de pessoas, julga segundo as obras de cada um, portai-vos com temor durante o tempo da vossa peregrinação” (vv.15-17). Aplicações: a. O cristão precisa ser santo em que tudo que fizer (v.15b). b. O cristão precisa ser santo e o seu modelo é Jesus (v.16). c. O cristão precisa ser santo porque sua vida aqui é passageira, um dia dará contas a Deus (v.17). Viva em santidade de tal forma que todo o seu viver seja um culto a Deus!

3.    A SANTIFICAÇÃO É RESULTADO DO SACRIFÍCIO DE CRISTO. V. 18-21

3.1  O seu sacrifício tem um valor inigualável. V. 18

O valor do sacrifício de Cristo não tem preço, seu valor é sem igual: “Sabendo que não foi mediante coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso fútil procedimento que vossos pais vos legaram” (v.18). Aplicações: A. Os pais deixaram um legado fútil aos filhos - O pecado (v.18). B. Os cristãos estão livres desta herança maldita deixada pelos pais - redenção (v.18). C. a redenção dada por Cristo não é comprada nem merecida, possui um preço incalculável - Não foi por prata ou ouro (v.18).

3.2  O seu sacrifício é perfeito. V.19

Jesus ofereceu um sacrifício completo por nós: “Mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mácula, o sangue de Cristo” (v.19). Anotações: a) O sacrifício perfeito de Cristo é precioso, pois derramou seu sangue perfeito por nós (v.19). b) O sacrificio perfeito de Cristo se deve ao fato que Ele é perfeito (v.19; Hb 4.14-16). c) O sacrificio perfeito de Cristo é a morte de um cordeiro para tirar o pecado (v.19; Jo 1.29). Cristo realizou um sacrificio perfeito que nos aperfeiçoou para vivermos em santidade (Hb 10.14).

3.3  O seu sacrifício traz salvação ao ao povo de Deus. V.20-21

O cristão é salvo pela obra perfeita de Cristo realizada na cruz: “²⁰ conhecido, com efeito, antes da fundação do mundo, porém manifestado no fim dos tempos, por amor de vós ²¹ que, por meio dele, tendes fé em Deus, o qual o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu glória, de sorte que a vossa fé e esperança estejam em Deus” (vv.20-21). Notas: I. A salvação em Cristo provém de um plano eterno (v.20a). II. A salvação em Cristo é executada na história (v.20b). III. A salvação se recebe unicamente pela fé em Cristo (v.21). A salvação se dá pela fé na obra de Cristo, por causa dessa salvação, nos santificamos!

CONCLUSÃO

Tratando sobre a parte visível da salvação que é a santificação, nós observamos que esta traz entendimento espiritual para a vida; implica em obediência ao Senhor e é resultado do sacrifício perfeito de Cristo. Aplicação: Crentes: A salvação não é pelas obras, mas pela graça de Deus, mediante a fé em Jesus, mas o mesmo Deus que salva, também nos habilita para uma vida de santidade, assim sendo o salvo vive uma vida de santidade. Não Crentes: Vimos em uma parte da mensagem que Cristo ofereceu umsacrificio como um cordeiro perfeito para nos salvar. Você já tomou posse dessa salvação que Ele te oferece gratuitamente? Se você partisse daqui hoje, teria certeza da sua salvação? Se sua resposta é negativa, o que espera para receber Jesus e ter certeza de vida eterna? Faça isso hoje em nome de Jesus!

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM I PEDRO 1.10-12

TEXTO: I PEDRO 1.10-12

INTRODUÇÃO

Pedro escreve no ano 64 ou 65 para ajudar a igreja dispersa por causa das perseguições, devido a isso, eles podiam ter dúvidas sobre a proteção de Deus, bem como a salvação, o apóstolos trata de lhes dar informações sobre a salvação falando que faz parte de um projeto eterno de Deus (vv.1-2), trata sobre sua execução (vv.3-5), depois lhes informa sobre a alegria dessa salvação (vv.6-9), agora dix que a salvação é uma promessa antiga se cumprindo em Jesus, sobre falaremos tendo como base o assunto e tema expostos.

ASSUNTO: SALVAÇÃO, DOM DE DEUS

TEMA: A PROMESSA ANTIGA DA SALVAÇÃO E SEU CUMPRIMENTO

1. OS PROFETAS FALARAM SOBRE A SALVAÇÃO. V.10

1.1 Eles antes de falar indagaram sobre a salvação - Grego “Exezetezan”, Procurar saber. V.10a

O texto indica que antes de profetizar eles procuraram saber sobre a salvação: “Foi a respeito desta salvação que os profetas indagaram (v.10a). A. Os profetas procuraram saber sobre a redenção de Israel para divulgar: “É ele quem redime a Israel de todas as suas iniquidades” (Sl 130.8). B. Os profetas procuraram saber sobre a inclusão de gentios no plano redentivo: “Nos últimos dias, acontecerá que o monte da Casa do Senhor será estabelecido no cimo dos montes e se elevará sobre os outeiros, e para ele afluirão todos os povos” (Is 2.2). C. Depois de procurar saber eles registraram suas profecias na Escritura: “O qual foi por Deus, outrora, prometido por intermédio dos seus profetas nas Sagradas Escrituras” (Rm 1.2). Os profetas procuram indagar (procurar saber) para depois registrar na Escrituras, hoje nós temos a Escritura profética para seguir e procurar saber que temos a vida eterna em Cristo (Jo 5.39).

1.2 Eles antes de falar investigaram sobre a salvação - grego “Exeraunezan”, buscar com diligência, investigar. V.10b

O texto afirma que além dos profetas procurar saber sobre a revelação da salvação, eles também investigaram cuidadosamente: “os profetas indagaram e inquiriram” (v.10b). O verbo inquirir significa investigação, então os profetas da Escritura, mesmo recebendo revelação, eles faziam sua parte de pesquisar com diligência, investigando a verdade antes de divulgá-la nos oráculos sagrados. A Escritura é uma revelação, mas também pesquisa apurada sobre a salvação. Quer saber sobre a salvação? leia a Palavra de Deus!

1.3 Eles falaram da salvação pela graça destinada a nós. V.10c

A palavra nos diz que a salvação graciosa foi profetizada para nós: “os quais profetizaram acerca da graça a vós outros destinada (v.10c). I. Os profetas apresentaram uma mensagem sobre a salvação - Profetizaram (v.10). II. Os profetas trataram da salvação graciosa - Graça (v.10). III. Os profetas ensinaram que a graça alcança pessoas - Destinada a vós outros” (v.10). Eles falaram e chegou até nós a mensagem de salvação sem merecimento, mas pela graça. Você já foi alcançado pela graça? Já tem certeza de vida eterna?

2. Os PROFETAS FALARAM SOBRE O TEMPO DA SALVAÇÃO. V.11

2.1 Eles falaram sobre inspiração do Espírito das circunstâncias da vinda de Cristo para nos salvar. V.11a

O texto nos informa que os profetas falaram sobre chegada de Cristo para trazer salvação: “investigando, atentamente, qual a ocasião ou quais as circunstâncias oportunas, indicadas pelo Espírito de Cristo”. (v.11a). Anotações: A. A mensagem profética provém de uma atenta investigação (v.11). B. A mensagem profética trata das circunstâncias que envolveram a primeira vinda de Cristo (v.11). C. A mensagem profética foi por inspiração do Espírito Santo que habitava neles (v.11). Eles trataram da encarnação de Jesus!

2.2 Eles falaram sobre o tempo do sofrimento de Cristo para nos salvar. V.11b

A mensagem profética afirma que sles falaram da época do sofrimento vicário de Jesus: “ao dar de antemão testemunho sobre os sofrimentos referentes a Cristo” (v.11b). Notas: a. Eles receberam a revelação de antemão sobre a Cristo (v.11). b. Eles receberam a mensagem para ser testemunhas sobre Jesus (v.11). c. Eles receberam a mensagem sobre os sofrimentos de Jesus por nós (v.11). Eles apontavam para o sofrimento de Cristo em nosso lugar.

2.3 Eles do falaram sobre o tempo da ressurreição de Cristo, depois do sofrimento, para nos salvar. V.11c

Os profetas falaram a respeito da ressurreição: “ao dar de antemão testemunho sobre os sofrimentos referentes a Cristo e sobre as glórias que os seguiriam” (v.11c). Impressões: a) A mensagem profética falou sobre o nascimento de Jesus: “Portanto o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel” (Is 7.14). b) A mensagem profética falou sobre a morte de Jesus: “Pela opressão e pelo juízo foi arrebatado; e quem dentre os da sua geração considerou que ele fora cortado da terra dos viventes, ferido por causa da transgressão do meu povo?” (Is 53.8). c) A mensagem profética trata da ressurreição de Jesus: “Porque eu sei que o meu Redentor vive e por fim se levantará sobre a terra” (v.11; Jó 19.25).

3. OS PROFETAS FALARAM SOBRE A REALIZAÇÃO DA SALVAÇÃO. V.12

3.1 Eles falaram que a salvação seria realizada no povo de Deus. V.12a

Os profetas falaram da vinda da salvação em Cristo não para os seus dias, mas para o povo de Deus: “A eles foi revelado que, não para si mesmos, mas para vós outros (v.12a). Verdades: A. Deus separou um povo para si:  ”O qual a si mesmo se deu por nós, a fim de remir-nos de toda iniquidade e purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras” (Tt 2.14). B. Jesus veio para salvar um povo: “Ela dará à luz um filho e lhe porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos pecados deles” (Mt 1.21). C. O Espírito Santo veio habitar em um povo separado: “Acaso, não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos?” (I Co 6.19). A salvação é Deus tomando um povo, libertando, dando vida eterna! Você já faz parte desse povo?

3.2 Eles falaram que a salvação seria aplicada pelo Espírito Santo. V.12b

Os profetas já apontavam para a ação do Espírito Santo na salvação: “ministravam as coisas que, pelo Espírito Santo enviado do céu” (v.12). Lições: a. O Espírito é que testifica a salvação no nosso interior: “O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus” (Rm 8.16). b. O Espírito é que santifica os salvos: “Entretanto, devemos sempre dar graças a Deus por vós, irmãos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o princípio para a salvação, pela santificação do Espírito e fé na verdade” (II Ts 2.13). c. O Espírito Santo trouxe a Palavra de salvação por meio dos profetas: “Porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo” (v.11; II Pe 1.21).

3.3 Eles falaram que a salvação seria um privilégio dos homens propagá-la. V12c

É um grande privilégio anunciar o evangelho: “vos pregaram o evangelho, coisas essas que anjos anelam perscrutar” (v.12c). Aplicações: a) Os profetas comunicaram o evangelho e os pregadores devem fazer o mesmo (v.12). b) Os crentes possuem a responsabilidade de pregar a Palavra: “Se anuncio o evangelho, não tenho de que me gloriar, pois sobre mim pesa essa obrigação; porque ai de mim se não pregar o evangelho!” (I Co 9.16). c) A pregação é um grande privilégio, pois se prega algo que anjos anelam perscrutar (v.12). A salvação deve ser pregada pelo povo de Deus! Você tem feito isso?

CONCLUSÃO

Nós vimos que a salvação é uma promessa antiga com o cumprimento em Jesus, observamos que eles falaram da realidade da salvação, sobre o tempo da salvação e a realização da salvação. Aplicação: Crentes: Você já tem salvação, esta promessa bíblica já se cumpriu na sua vida? Viva o evangeçho, pregue a Palavra. Não Crentes: A promessa da salvação já se cumpriu na sua vida? Você gostaria de ter certeza de vida eterna? Renda-se a Cristo, aceitando-o como seu ùnico e Suficiente Senhot e Salvador! Quer fazer isso agora?

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva

ESBOÇO DE SERMÃO BSEADO EM I PEDRO 1.6-9

TEXTO: I PEDRO 1.6-9

INTRODUÇÃO

Pedro ao escrever esta carta por volta do ano 64-65, queria ajudar uma igreja sofredora, ele trata de orientar a mesma sobre a salvação, nesta série de mensagens, vimos que Deus fez um plano eterno de salvação (vv.1-2), depois vimos sobre a execução da salvação (vv.3-5), hoje iremos observar um pouco sobre a alegria da salvação em Cristo, isto faremos tendo como base o assunto e tema expostos.

ASSUNTO: SALVAÇÃO, DOM DE DEUS

TEMA: A ALEGRIA DA SALVAÇÃO

1. A ALEGRIA DA SALVAÇÃO É DESFRUTADA EM MEIO ÀS PROVAÇÕES. V.6

1.1 As provações são passageiras. V.6

O texto afirma que podemos nos alegrar, mesmo nas provações: “Nisso exultais, embora, no presente, por breve tempo [...]” (V.6). Verdades: a) A provação é como o deserto, não é um lugar permanente, mas uma passagem: ”¹² E logo o Espírito o impeliu para o deserto,¹³ onde permaneceu quarenta dias, sendo tentado por Satanás; estava com as feras, mas os anjos o serviam” (Mc 1.12-13). b) A provação não é permanente, pois aqui somos forasteiros: “Amados, exorto-vos, como peregrinos e forasteiros que sois, a vos absterdes das paixões carnais, que fazem guerra contra a alma” (I Pe 2.11). c) A provação deve nos fazer pensar que a glória desfrutada será melhor: “Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória a ser revelada em nós” (Rm 8.18).

1.2 As provaçoes são diversificadas. V.6

Os cristãos passam por provas variadas: “Nisso exultais, embora, no presente, por breve tempo, se necessário, sejais contristados por várias provações” (v.6). Anotações: A. O crente neste mundo é chamado a sofrer por Cristo: “Estas coisas vos tenho dito para que tenhais paz em mim. No mundo, passais por aflições; mas tende bom ânimo; eu venci o mundo” (Jo 16.33). B. O cristão aqui neste mundo passa por várias provações (v.6). C. O sofrimento por Cristo é uma graça dada por Deus: “Porque vos foi concedida a graça de padecerdes por Cristo e não somente de crerdes nele” (Fp 1.29).

1.3 As provações são doídas, mas necessárias. V.6

O texto afirma que é necessário passar por provações: “Nisso exultais, embora, no presente, por breve tempo, se necessário, sejais contristados por várias provações” (v.6). As provações são necessárias: I. Recebemos através delas perseverança: ”Sabendo que a provação da vossa fé, uma vez confirmada, produz perseverança” (Tg 1.3). II. Depois ser sermos aprovados, receberemos a coroa da vida: “Bem-aventurado o homem que suporta, com perseverança, a provação; porque, depois de ter sido aprovado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que o amam” (Tg 1.12). III. Recebemos a visão de que a glória celeste é maior que elas: “Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós eterno peso de glória, acima de toda comparação” (II Co 4.17).

2. A ALEGRIA DA SALVAÇÃO É DESFRUTADA PELA FÉ. V.7

2.1 A fé é provada como o ourives prova o ouro no fogo. V.7

O texto nos diz que a fé é provada como se faz com o ouro: “Para que, uma vez confirmado o valor da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro perecível, mesmo apurado por fogo, redunde em louvor, glória e honra na revelação de Jesus Cristo” (v.7). Aplicações: A. A fé é provada para ser confirmada (v.7), a fé confirmada por mudaça. B. A fé é provada para que se veja seu valor (v.7). O ouro depurado tem valor, mas acaba aqui, a fé vale mais que ouro, pois tem valor eterno. C. A fé nos leva a glorificar a Deus (v.7), quando temos fé glorificamos somente a Deus.

2.2 A fé deve exaltar a Deus na salvação. v.7

A fé salvadora exalta ao Deus que salva: “Para que, uma vez confirmado o valor da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro perecível, mesmo apurado por fogo, redunde em louvor, glória e honra na revelação de Jesus Cristo” (v.7). Notas: a) A fé exalta a Deus, pois Ele é o autor da salvação e consumador da salvação: “Ao Senhor pertence a Salvação” (Jn 2.9b). b) A fé exalta a Deus, pois Ele é o consumador da salvação: “Eu te glorifiquei na terra, consumando a obra que me confiaste para fazer” (Jo 17.4). c) A fé deve exaltar a Deus, pois Ele é quem a dá aos salvos: “Porque vos foi concedida a graça de padecerdes por Cristo e não somente de crerdes nele” (Fp 1.29).

2.3 A fé será recompensada na volta de Jesus. V.7

A Bíblia diz que a fé receberá uma recompensa final na volta de Jesus: “Para que, uma vez confirmado o valor da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro perecível, mesmo apurado por fogo, redunde em louvor, glória e honra na revelação de Jesus Cristo” (v.7). Aplicações: I. A volta de Cristo trará a conclusão da obra de salvação: “Estou plenamente certo de que aquele que começou boa obra em vós há de completá-la até ao Dia de Cristo Jesus” (Fp 1.6). II. A volta de Cristo demonstra o poder de Deus que nos guarda até aquele dia: “E, por isso, estou sofrendo estas coisas; todavia, não me envergonho, porque sei em quem tenho crido e estou certo de que ele é poderoso para guardar o meu depósito até aquele Dia” (II Tm 1.12). III. A volta de Cristo trará o resultado final da fé que é a salvação: (v.7).

3. A ALEGRIA DA SALVAÇÃO É DESFRUTADA APENAS EM CRISTO. VV.8-9

3.1 O cristão salvo, mesmo sem ver Jesus, o ama. V.8

O cristão salvo precisa amar Jesus: “A quem, não havendo visto, amais; no qual, não vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indizível e cheia de glória” (V.8). Aplicações: A. Os cristãos devem amar Jesus acima de tudo: “Quem ama seu pai ou sua mãe mais do que a mim não é digno de mim; quem ama seu filho ou sua filha mais do que a mim não é digno de mim” (Mt 10.37). B. Os cristãos amam Jesus mais do que a própria vida: “Se alguém vem a mim e não aborrece a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs e ainda a sua própria vida, não pode ser meu discípulo” (Lc 14.26). C. Os cristãos que dizem que amam Jesus devem amar seus irmãos: “Se alguém disser: Amo a Deus, e odiar a seu irmão, é mentiroso; pois aquele que não ama a seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não vê” (I Jo 4.20).

3.2 O cristão salvo, mesmo sem ver Jesus, crê Nele. V.8

O cristão salvo precisa crê em Jesus: “A quem, não havendo visto, amais; no qual, não vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indizível e cheia de glória” (v.8). Lições: a) A crença em Jesus é necessária para viver a vida cristã: “Visto que andamos por fé e não pelo que vemos” (II Co 5.7). b) Os que creem em Jesus sem tê-lo visto são mais bem-aventurados: “Disse-lhe Jesus: Porque me viste, creste? Bem-aventurados os que não viram e creram” (Jo 20.29). c) A crença em Jesus é indispensável para salvação: “Em verdade, em verdade vos digo: quem crê em mim tem a vida eterna” (Jo 6.47).

3.3 O cristão salvo, mesmo sem ver Jesus, se alegra Nele. V.8

O cristão recebe a alegria verdadeira em Cristo: “A quem, não havendo visto, amais; no qual, não vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indizível e cheia de glória” (v.8). Verdades: a. A alegria do cristão salvo é grande e intensa - Exultar: “Agalliasthe”, alegria intensa (v.8). b. A alegria do cristão salvo é inexplicável - Indizivel: Gr. “Aneklaletô”, inexplicável, inexprimível (v.9). c. A alegria do cristão salvo é gloriosa - Cheia de glória: Gr. “Dedoxasmenê”, repleto, cheio de glória, glorioso (v.8).

3.4 O cristão, mesmo sem ver Jesus, é salvo pela fé Nele. V.9

A fé é necessária e seu alvo é a salvação: “Obtendo o fim da vossa fé: a salvação da vossa alma” (v.9). Anotações: I. A fé é um presente de Deus: “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus” (Ef 2.8). II. A fé vem pelo ouvir a palavra de Deus: “E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo” (Rm 10.17). III. A fé tem um fim último que é a salvaçao: (v.9). Você já recebeu a Cristo pela fé para a salvação? Receba hoje!

CONCLUSÃO

A mensagem tratou sobre a salvação como um dom de Deus, na temática de hoje vimos sobre a alegria da salvação que é desfrutada nas provações, por meio da fé e apenas em Cristo. Aplicação: Crentes: Você que já é salvo deve viver alegre em Cristo, falar de Cristo com paixão, brilho nos olhos e empolgação. Vamos fazer isso? Não Crentes: Você quer ter a verdadeira alegria? Receba Jesus ainda hoje e terás alegria de verdade e salvação eterna. Você quer?

AUTOR: Pastor Veronilton Paz