ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM II CORINTIOS 1.1-2

TEXTO: II CORINTIOS 1.1-2

“¹ Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e o irmão Timóteo, à igreja de Deus que está em Corinto e a todos os santos em toda a Acaia, ² graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo”.

 INTRODUÇÃO

A salvação é um dom de Deus pela graça, por meio da fé, mas, ela é evidenciada ao mundo por meio de uma vida de boas obras, afinal de contas, as pessoas não vêem o que está no nosso coração, mas examinam as nossas atitudes. Paulo escreve esta Segunda Carta aos Coríntios para defender o seu apostolado e condenar o falso evangelho ensinado pelos falsos mestres. Ele na saudação inicial faz uma apresentação da sua pessoa e traz algumas caraterísticas que ele tinha como servo de Jesus Cristo, nós iremos tratar sobrer este assunto, através do tema exposto.

TEMA: CARACTERÍSTICAS DE QUEM SERVE A CRISTO

1. É UM REPRESENTANTE DE CRISTO NA TERRA. V.1

a) Paulo era um apóstolo, ou seja, um desbravador do evangelho. V,1a

 Paulo vai se identificar como um representante de Cristo para levar o nome do Senhor onde Ele ainda não tinha sido conhecido, por isso se autointitula apóstolo, conforme vemos: “Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e o irmão Timóteo, à igreja de Deus que está em Corinto e a todos os santos em toda a Acaia”. O termo apóstolo vem do grego “apostolew” e significa enviado, os apóstolos foram os desbravadores do cristianismo, levaram o evangelho onde Ele ainda não fora conhecido. Hoje não existe apóstolos, mas existe a missão apostólica da igreja de levar Cristo até os confins da terra.

b) Paulo era um apóstolo de Jesus Cristo, isto é, Ele pertencia a Cristo. V.1b

O apóstolo vai declarar ainda que tinha um pertencimento a Cristo, conforme podemos observar: “Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e o irmão Timóteo, à igreja de Deus que está em Corinto e a todos os santos em toda a Acaia”. Calvino diz que ali haviam falsos apóstolos que se intitulavam “apostolos de Cristo”, quando Paulo diz que é apóstolo de Cristo, está afirmando que tinha convicção do seu chamado, diferente daqueles falsos mestres. Ele pertencia a Cristo e eles aos seus próprios interesses, ninguem pode fazer algo para Cristo de modo eficaz sem pertencer a Ele.

c) Paulo era um apóstolo segundo a vontade de Deus e não de homens. V.c

Paulo teve o chamado feito diretamente por Cristo para o apostolado, não foram os homens que o chamaram,mas Deus, examinemos: “Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e o irmão Timóteo, à igreja de Deus que está em Corinto e a todos os santos em toda a Acaia”. Paulo aprendeu diretamente de Jesus Cristo, pois, ele prórpio afirma que o que ele aprendeu não veio de homens, mas por revelação de Jesus Cristo (Gl 1.11-12), então, seu chamado se dá por uma determinação divina e não humana. Você está na igreja por causa de Cristo ou por causa de homens?

2. É COLOCADO PARA O BEM DA IGREJA. V.1c

a) A igreja pertence a Deus e não ao líder.

A igreja é uma propriedade de Deus, conforme analisamos: “[...] à igreja de Deus que está em Corinto e a todos os santos em toda a Acaia”. Simon Kistemaker afirma que “a igreja é o ajuntamento do povo de Deus para louvor, adoração e comunhão”, ou seja, em qualquer lugar onde se reúnem pessoas lavadas pelo sangue de Cristo, ali está presente a igreja de Deus. Deus é o dono da igreja, foi Ele quem a fundou, dirige e sustenta. A igreja não pode ter donos, pois, o seu legítimo dono teve suas mãos, pés e frente perfuradas pela igreja, assim sendo, aqueles que se intitulam donos de igreja são falsos. Somente Deus é proprietário da igreja.

b) A igreja reune os crentes localmente.

A igreja de Cristo está presente nas cidades diversas, no caso aqui, em Corinto, consoante nos aponta o texto indica: “[...] à igreja de Deus que está em Corinto e a todos os santos em toda a Acaia”. Os crentes precisam frequentar uma igreja local, pois, nesta época de pandemia ficou provado que a maioria das pessoas não acessam a live da igreja local, ou seja, muitos nos horários dos cultos estavam assistindo outras coisas e até mesmo fazendo aglomeração, sem máscaras, com parentes e outras pessoas, usando a desculpa do “fique em casa”. As pessoas precisam ser pastoreadas de perto, este papel é feito pela igreja local, através do pastor e dos seus membros, Valorize a igreja local!

c) A igreja deve influenciar toda a região com sua santidade.

A igreja é chamada para ser santa (I Co 1.2), ou seja, viver uma vida de santidade, fugir do pecado, mas, esta santidade da igreja é importante porque ela influencia as pessoas e isto se espalha, pois, a igreja deve seer influenciadora, vejamos: “[...] à igreja de Deus que está em Corinto e a todos os santos em toda a Acaia”. Paulo era estrategista na plantação de igrejas, ele plantava igrejas nas cidades-pólos e aquelas igrejas influenciavam toda a região, mas, a influencia somente poderia ser boa se a igreja vivesse em santidade. Aquela região da Acaia foi infuenciada pela vida de pessoas crentes.

3. É UM AGENTE DA GRAÇA SOBERANA DE DEUS. V.2

a) A graça vem antes da paz, pois, é a graça que gerra a paz.

A nossa vida e todas as dádivas recebidas é um fruto da graça de Deus, Paulo nas suas saudações usa, intencionalmente o termo graça anterior á paz, conforme vemos: “Graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo”. O objetivo de Paulo é nos mostrar que sem a graça não tem paz nem salvação. A palavra graça (Gr. “charis”, dom imerecido) indica que a graça é a causa das bençãos e da vida eterna recebidas.

b) A paz vem depois da graça, pois, a paz é resultado da graça.

Paulo aponta que a paz é um fruto da graça, resultado na vida de quem foi salvo, consoante se verifica: “Graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo”. Colin Kruse afirma que o termo paz (gr. “eirene”, bem-estar espiritual e interno) está depositado por Deus em todos aqueles que pertencem a Ele, ou seja, os santos (v.1), somente pode ter paz com Deus aqueles que foram justificados pela fé em Jesus (Rm 5.1), estes recebem esta paz interior e eterna. Você tem paz interior? Tem certeza de salvação? Se sua resposta é negativa, saiba que uma coisa está ligada á outra, você não terá paz se não sabe para onde vai. Quer receber esta paz, renda-se a Cristo agora!!!

c) A Graça e a paz são transmitidas pela presença de Deus, mediante Jesus Cristo.

O apóstolo Paulo traz a graça e a paz como resultado da presença de Deus mediante Jesus na vida da igreja, vejamos: “Graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo”. Tudo que nós recebemos não foi por causa do que fizemos, mas, porque a presença de Deus se manifestou a nós. Quem nos revelou a presença do Pai foi Jesus (Jo 1.18), assim sendo, a graça veio por meio Dele (Jo 1.), e a paz também (Jo 14.27), nós éramos pobres para com Deus, mas através da graça de Jesus, Ele nos tornou ricos nos céu, vejamos: “Pois conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de vós, para que, pela sua pobreza, vos tornásseis ricos” (II Co 8.9). Por meio Dele, nós podemos ter paz na alma e certeza plena de salvação.

CONCLUSÃO

Esta mensagem tratou sobre as características de alguém que serve a Deus, que são: Primeira, é um representante de Cristo na terra; Segunda, é colocado para o bem da igreja; Terceiro, é um agente da graça soberana de Deus. Aplicação: 1. Nós somos representantes (embaixadores) de Cristo na terra, estamos aqui para anunciar o evangelho, convidar pessoas para render-se a Cristo, temos sido realmente isso? 2. Deus nos chamou para o bem da igreja, qual o bem que você e eu temos feito à igreja? Será que quando criticamos a igreja em casa ou falamos mal do pastor ou irmãos, estamos fazendo bem á igreja? Quando deixamos vir aos cultos da igreja local estamos fazendo bem à igreja? Que influencia estamos deixando para nossos filhos, netos, bisnetos que virão depois de nós. 3. Você quer ter paz na alma e certeza de salvação? Então você precisa ter um encontro real com Jesus, Ele te oferece isto hoje graciosamente por meio de Jesus!

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva

 

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM I CORÍNTIOS 1.26-31

 TEXTO: I CORÍNTIOS 1.26-31

INTRODUÇÃO

Estamos encerrando esta sequência de mensagens na carta de Paulo aos Coríntios no capítulo 1, vimos que que a igreja é dirigida por homens, chamada para ser santa, universal e ser cuidada por Deus (vv.1-3). A igreja é o depositório da graça de Deus, espera a vinda de Jesus e aguarda na fidelidade de Deus (vv.4-9). A igreja comete pecados: Divindindo o corpo de Cristo, batizando pessoas com base em homens e anulando a cruz na pregação (vv.10-17). Examina-se também que a igreja ensina a mensagem da cruz, a sabedoria de Deus e convida pessoas para Cristo (vv.18-25). Iremos terminar esta sequência explicando a partir dos versículos 26 a 31, para isso queremos extrair mais algumas lições sobre a igreja de Deus, tendo como base o tema exposto a seguir.

TEMA: A IGREJA DE DEUS NA TERRA (PARTE V)

1. DEUS CHAMOU, DE MANEIRA EFICAZ, AS PESSOAS DA IGREJA. V.26

a) Há apenas um chamado eficaz, este é realizado por Deus. V.26a

O chamado de Deus é eficaz, somente pode ser realizado por Deus, vejamos: “Irmãos, reparai, pois, na vossa vocação [...]” (v.26a). Deus quem nos vocacionou para a salvação, conforme está escrito que Deus nos salvou e nos chamou com santa vocação; não segundo as nossas obras, mas conforme a sua própria determinação e graça que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos, e manifestada, agora, pelo aparecimento de nosso Salvador Cristo Jesus (II Tm 1.9-10a), Ele quem abre o coração do pecador (At 16.14-15), concede arrependimento (At 5.31; 11.18). O chamado eficaz para salvação é realizado por Deus.

b) Há apenas um chamado eficaz, este não é segundo a sabedoria humana. V. 26b

A Escritura vai dizer também que aqueles que Deus chamou eficazmente, não foi por causa da sabedoria humana, vejamos: “[...] visto que não foram chamados muitos sábios segundo a carne [...]” (v.26b). Os homens naturais não entenderão nem aceitarão as coisas de Deus, pois, elas se discernem espiritualmente (I Co 2.14), Cristo quem revela o Pai para o ser humano (Mt 11.27; Jo 1.18), sem esta revelação divina, o homem jamais conheceria a Deus. Devido a isto, o homem não vai até Cristo por suas próprias forças, mas é o Pai que traz o pecador até seu Filho (Jo 6.44), conhecer ao Senhor não é um fruto da mente humana, mas, Deus abre nosso entendimento para que você e eu o conheçamos (Lc 24.45).

c) Há apenas um chamado eficaz, este não se dá pela influência humana. V.26c

O chamado eficaz de Deus para a salvação não se realiza por intervenção humana, vejamos: “[...] nem muitos poderosos, nem muitos de nobre nascimento [...]” (v.26c). As Escrituras ainda vão afirmar que os que passaram pelo novo nascimento foi, não por ação humana, mas divina, vejamos: “Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus” (Jo 1.13), assim sendo, a influência humana não atinge o céu, pois, a vocação de Deus para a salvação não acontece porque o homem moveu o coração de Deus, mas porque Deus interviu no coração humano, esta vocação nao depende da sua linhagem humana, mas da ação de Deus no seu coração.

2. DEUS ESCOLHEU, DE MANEIRA INCONDICIONAL, AS PESSOAS DA IGREJA. VV.27-29

a) O modo incondicional de Deus chamar o homem, anula a sabedoria humana para a salvação. V.27a

Paulo trata da salvação como um soberano de Deus para que o homem seja salvo, ele explica que não foi por causa da intelectualidade que o homem foi salvo, como exaurimos: “pelo contrário, Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios [...]” (v.27a). Paulo diz que Deus escolheu as coisas loucas em lugar das sábias, mas, o que ele está dizendo? Está afirmando que não foi o homem que entendeu o evangelho para a salvação, mas, Deus que o fez entender este evangelho. Os sábios segundo o mundo o rejeitam e os loucos, ou seja, aqueles desprovidos de intelectualidade foram iluminados por Deus para compreender o evagelho e ser salvo.

b) O modo incondicional de Deus chamar o homem, anula a força humana na salvação. V.27b

O apóstolo vai dizer aqui que aqueles homens que integravam o evangelho não eram os mais fortes, mas os mais fragéis e pequeninos, consoante se verifica: “[...] escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes” (v.27b). Deus não veio para buscar os fortes, mas, os fracos. Ele veio fazer que os fortes sejam envergonhados com ação de Deus nos fracos. Ele não escolheu homens da elite religiosa ou do alto escolão do governo, escolheu pescadores, publicanos, pessoas desprezadas e consideradas fracas e indignas para transformar essas pessoas e demonstrar seu poder por meio delas. Ex: Davi e Golias.

c) O modo incondicional de Deus chamar o homem, anula a aparência humana na salvação. V.28

Deus não aceita aparência humana na salvação, não aceita a soberba do ser humano, por isso não escolheu aquelas que pareciam alguma coisa, mas, as que parecem ser nada, sobre isso vejamos: “E Deus escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que não são, para reduzir a nada as que são” (v.28). Deus pega o homem que parece não ser nada, que está jogado na sarjeta da vida, que ninguém dá nada por ele, graciosamente transforma, modifica e quem olha para ele fica boquiaberto com a transformação que Deus fez em sua vida. Aqueles que pensam que são, nada são e aqueles que nada são, Deus transforma em servos para a sua glória.

d) O modo incondicional de Deus chamar o homem, anula a glória humana na salvação. V.29

A salvação, bem como o seu chamado incodicional retira todo orgulho humano na salvação, como vemos aqui: “A fim de que ninguém se vanglorie na presença de Deus” (v.29). Pois, não há como o homem se orgulhar da salvação, esta é uma obra inteira de Deus, pois Deus convence (Jo 16.8), abre o coração para fé (At 16.14-15), coloca o arrependimento (At 5.31; 11.18; Rm 2.4), doa a fé (Ef 2.8; Tt 1.1), leva o homem a confessar Jesus com a boca para ser salvo (I Co 12.3; Rm 10.9-10). Assim sendo, o que o apóstolo está dizendo que nenhum salvo pode se orgulhar por ser salvo, mas se humilhar e adorar ao Deus que o salvou!

3. DEUS FEZ PARA SI, PROPRIEDADE EXCLUSIVA, AS PESSOAS DA IGREJA. VV.30-31

a) Deus fez homens propriedade Dele por meio de Jesus Cristo, por causa da sua missão. V.30a

O texto inicia dizendo que nós pertencemos a Deus, mas este pertencimento se dá por causa da missão de Cristo na igreja, vejamos: “Mas vós sois dele, em Cristo Jesus [...]” (v.30a). O termo grego “christus” é o equivalente do hebraico “Messiah” que significa “ungido”, este termo é veterotestamentário e indicava a missão profetica, sacerdotal e real que o Cristo teria, pois, Ele pregaria a Palavra com o profeta, faria o sacrifício e inttercessão como o sacerdote e venceria toda a resistencia do nosso coração e nos levaria á conversão como o rei vencia seus adversãrios. Somos propriedade Dele por que Ele nos conquistou para si mesmo, por meio da missão de Cristo que nos salvou!

b) Deus fez homens propriedade por meio de Jesus, por causa da sua ação. V.30b

Paulo vai falar sobre nós como propriedade de Deus, não apenas por causa da missão de Cristo, mas por causa da sua ação, como vemos: “[...] o qual se nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção” (v.30b). O que significa esse texto? De modo básico verificamos que afirmar que Cristo se tornou sabedoria é afirmar que foi sua sabedoria que nos levou a ser salvos, ele abriu o nosso coração e colocou o entendimento da palavra para salvação. Quando diz que Ele se tornou nossa justiça, está dirimindo que a sua justiça foi colocada sobre nós e Deus quando olhar para nós vê a justiça de Cristo. Ao indicar que Jesus se tornou nossa santificação, esta destacando que a santidade perfeita de Cristo nos garante a salvação e nós nos santificamos porque Ele nos aperfeiçou para sempre (Hb 10.14). Ao declarar que Cristo se tornou nossa redenção, na verdade está informando que Cristo nos comprou e deu-nos liberdade. Pertencemos a Deus por causa da sua ação salvadora em nós e por nós!

c) Deus fez homens propriedade Dele para que reflitam a sua glória. V.31

Paulo encerra esta seção falando sobre o resultado da ação de Deus, por meio de Cristo, salvando-nos, que é a sua glória, vejamos: ^“Para que, como está escrito: Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor” (v.31). Todos aqueles que foram salvos não devem se orgulhar, mas render toda a glória a Cristo. Se você é orgulhoso não está glorificando a Deus, mas, a si mesmo, praticando idolatria. Deus seja glorificado pela salvação de pecadores indignos.

CONCLUSÃO

Vimos nesta mensagem sobre a igreja de Cristo na terra que Ele chamou de maneira eficaz, incondicional e para sermos propriedade exclusiva Dele. Não podemos nos orgulhar deixando de perdoar os que nos ofenderam, pois, Cristo nos perdou e salvou eficaz e incondicionalmente. Fomos chamados para pertencermos somente a Ele, pois quando temos a Cristo, não há lugar para mais nada. Cristo oferece salvação a todos aqueles que abandonam tudo e passam a pertencer somente a Ele. Você que já foi alcançado por Cristo precisa pregar esta Palavra e se você ainda não tem certeza da sua salvação, basta render o seu coração a Jesus neste instante. Você quer?

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva

 

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM I CORÍNTIOS 1.18-25

TEXTO: I CORÍNTIOS 1.18-25

INTRODUÇÃO

Estamos trazendo uma sequencia de sermões na carta de Paulo aos Coríntios no capítulo 1, nesta série estamos tratando sobre a Igreja de Deus, Paulo tratou antes sobre a igreja de Deus sendo dirigida por homens, chamada para santidadde, universalidade e para ser cuidada por Deus (vv.1-3), depois vimos que a igreja é o depositório da graça de Deus, que espera a vinda de Jesus e espera na fidelidade de Deus (vv.4-9). depois examinamos que a igreja alguns pecados da igreja: Divindindo o corpo de Cristo, batizando pessoas com base em homens e anulavam a cruz na pregação (vv.10-17). A parrtir de agora baseado nos versículos 18 a 25 iremos extrair mais algumas lições sobre a igreja de Deus, tendo como base o tema exposto a seguir.

TEMA: A IGREJA DE CRISTO NA TERRA (PARTE IV)

1. A IGREJA ENSINA A MENSAGEM DA CRUZ DE CRISTO. V.18

a) A cruz de Cristo é loucura para os perdidos. V.18a

A mensagem da cruz não pode ser compreendida por aqueles que a rejeitam, pois eles consideram que esta mensagem é uma coisa louca, conforme se explica: “Certamente, a palavra da cruz é loucura para os que se perdem” (v.18a). Ou seja, o homem natural não pode entender as coisas do Espírito de Deus, elas se parecem loucura para eles (I Co 2.14), assim sendo, alguém que houve a Palavra e fica com raiva do pregador ao invés de mudar de vida, não é um verdadeiro convertido, não experimentou ainda o novo nascimento. Há pessoas que caminham para a condenação eternaa, pois, rejeitam a mensagem do evangelho.

b) A cruz de Cristo é poder de Deus para os que são salvos. V.18b

Aqueles que foram alcançados por Cristo irão olhar para as verdades bíblicas e examinar nelas o agir do poder de Deus, consoante podemos observar: “Certamente, a palavra da cruz é loucura para os que se perdem, mas para nós, que somos salvos, poder de Deus” (v.18b). Quando observamos as Escrituras vemos nelas o poder de Deus, pois, inúmeras pessoas são transformadas por Deus através delas. Aqueles que tiveram seu entendimento aberto por Jesus para compreender a Palavra de Deus, estes entenderão a Palavra para a salvação e crerão que esta Palavra revela o poder de Deus para a salvação do pecador (Rm 1.16).

2. A IGREJA ENSINA A SABEDORIA DE DEUS. V.19-21a

a) A sabedoria de Deus destrói a sabedoria humana na vida. VV.19-20

O apóstolo Paulo vai afirmar que Deus anula a sabedoria humana, vejamos: “¹⁹ Pois está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios e aniquilarei a inteligência dos instruídos. ²⁰ Onde está o sábio? Onde, o escriba? Onde, o inquiridor deste século? Porventura, não tornou Deus louca a sabedoria do mundo? ²¹ Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo não o conheceu por sua própria sabedoria [...]” (vv.19-21a). Aqui nesta pssagem Paulo irá declarar algumas verdades: a) Paulo está trazendo a mesma temática dos evangelhos que Deus escondeu as grandes revelações do Reino aos sábios e entendidos e revelou aos pequeninos (v.19; Mt 11.27); b) Paulo está ensinando que o homem entregue à sua própria sabedoria torna-se louco em seus próprios pensamentos, o ser humano com sua sabedoria se autodestrói com guerras, bombas, ganancia, eles renunciam Deus (v.20; Rm 1.21-22 ); c) Paulo disse que o mundo não pode conhecer a Deus por sua sabedoria, pois é Deus quem dá o conhecimento para salvação, pois, a sabedoria humana não leva ao conhecimento de Deus, nem aproxima Dele, ela faz o homem criar ídolos segundo seu próprio coração (v.21a; Rm 1.23). Definitivamente, Deus destuiu a sabedoria do mundo e estabeleceu sua própria sabedoria, somente quem se volta para este Deus tem a verdadeira sabedoria para salvação.

b) A sabedoria de Deus anula a sabedoria humana na salvação. V.21

Paulo vai dizer que o mundo não o conheceu por si mesmo, mas apenas aqueles que creram foram salvos, vejamos: “Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo não o conheceu por sua própria sabedoria, aprouve a Deus salvar os que creem pela loucura da pregação” (v.21). Este texto está cheio de ironia, pois, Paulo, está dizendo que como aqueles incrédulos entendiam a pregação do evangelho da cruz como loucura, eles estavam fora da salvação que aquela pregação louca oferecia, mas aqueles que creram naquela “loucura da da pregação” receberam vida eterna. A melhor loucura que existe é crê em Jesus, pois, Ele é maravilhoso e salva o mais perdido e miserável dos pecadores. Você é louco por Jesus? Você é louco para morar eternamente com Ele? Eu sou louco e apaixonado pelo meu Jesus, pois, Ele fez na minha vida o que ninguem podia fazer.

3. A IGREJA CONVIDA AS PESSOAS PARA CRISTO. VV.22-25

a) O convite da igreja não se baseia nos conceitos humanos, mas em Cristo. VV.22-23

Paulo está aqui descrevendo o tipo de mensagem que as pessoas queriam ouvir, e o modo como Paulo pregou, vejamos: “²² Porque tanto os judeus pedem sinais, como os gregos buscam sabedoria; ²³ mas nós pregamos a Cristo crucificado, escândalo para os judeus, loucura para os gentios” (vv.22-23). Os judeus eram ávidos por sinais (Gr. “Semeion”), estes sinais seriam miraculosos, por isso eles consideravam a mensagem da cruz loucura, pois, para eles somente Jesus seria o Cristo se tivesse saído da cruz de modo miraculoso, devido a isto eram atraídos facilmente para falsos mestres por causa de falsos sinais, tropeçaram na cruz. Os gregos por sua vez queriam uma mensagem que tivesse uma lógica humana, para eles, se Jesus fosse o Cristo ele deveria ser entronizado e não crucificado, pois não entendiam que a cruz foi o palco da vitória, que o patíbulo era Cristo vencendo e não sendo vencido. Paulo não pregou sinais nem sabedoria humana, mas a Cristo crucificado. Bendito Jesus que venceu por nós naquela cruz! O conceito de Paulo é Cristo e sua cruz! Quem se converte é crucificado com Cristo para o mundo e renasce para uma nova vida!

b) O convite da igreja apresenta Cristo da maneira de Deus e não dos homens. V.24

Paulo está dizendo que não apresentou Jesus como os homens queriam, mas como precissavam ouvir: “Mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, pregamos a Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus” (v.24). O apóstolo está dizendo que algumas pessoas foram chamadas (Gr. Kletos, chamado interno), estas pessoas pessoas que creram (judeus e gregos) receberam o esclarecimento que Cristo é poder de Deus e sabedoria de Deus, ou seja, Ele é o poder para salvação e a sabedoria para conhecimento da salvação (Lc 1.77). Alguns pregadores estão ensinando sobre um Cristo fraco sem poder que quer salvar e no final não salva, pois para estes a salvação depende dos homens, mas, as Escrituras ensinam que Dele vem a nossa salvação (Jn 2.9). Este é Cristo poderoso para nos salvar e nos dar conhecimento de Deus para sermos salvos.

c) O convite da Igreja se baseia na sabedoria e poder de Deus. V.25

Paulo aqui usa a ironia para demonstrar o poder e a sabedoria de Deus, vejamos: “Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens; e a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens” (v.25). Como o plano de Deus para salvação da humanidade incluía a cruz, e como os judeus se escandalizavam por não enxergar nenhum sinal miraculoso na cruz, bem como os gregos viam loucura que um ser poderoso pudesse morrer naquela instrumento de punição, então, Paulo traz Deus ao nível deles para dizer que se Deus fosse fraco e louco, ele estaria acima de todos eles. Na verdade Paulo está afirmando aqui o contrário, que Deus é forte e sabio e eles fracos e loucos. Pois, a sabedoria de Deus não se pode medir (Sl 147.5), nem seu poder se comparar aa qualquer outro. Paulo diz que o convite que era feito a eles estava baseado em um poder tão elevado que para ser alcançado por eles, Deus desceu até eles para que o entendessem. Quando reconhecemos que somos fracos e nada sabemos, Deus nos alcança com sua graça e nos oferece salvação eterna.

CONCLUSÃO

Vimos nesta mensagem sobre a Igreja de Deus na terra que: Primeira, a igreja ensina a mensagem da cruz de Cristo, a sabedoria de Deus e convida pessoas para Cristo. Aplicação: A Igreja não tem o direito de ensinar um evangelho sem cruz, pois, se retirar a cruz do evangelho, não haverá salvação, a igreja precisa saber que a salvação não se dá por causa da sabedoria humana, não foi porque você entendeu a salvação que fostes salvos, mas, Deus lhe abriu seu coração e entendimento para que você fosse chegasse à salvação. A igreja deve convidar as pessoas para que venham a Cristo. Você que está aqui neste instante, Cristo está te convidando para ter salvação eterna, ainda hoje. Você já tem certeza da sua salvação? Se sua resposta é não, você pode ainda hoje ter certeza de salvação. Jesus está te convidando, você quer?

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva - Igreja Presbiteriana do Brasil em Zé Doca - MA

 

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM I CORINTIOS 1.10-17

TEXTO: I CORÍNTIOS 1.10-17

INTRODUÇÃO

Continuamos tratando sobre a igreja, vimos algumas caraterísticas da igreja, tratando sobre a Igreja de Corinto nesta série de mensagens bíblicas nesta carta de autoria do Apóstolo Paulo, estaremos exaaminando algumas falhas daquela igreja e que podem e até são cometidas hoje no meio evangélico, assim sendo, tomar cuidado, vamos observar isso fazer uma autoanálise.

TEMA: A IGREJA DE DEUS NA TERRA (PARTE III)

1. A IGREJA ESTAVA DIVIDINDO O CORPO DE CRISTO. VV.10-13

A Igreja de Corinto estava querendo dividir Cristo, ao invés de se unir em torno de Cristo, eles estavam vivendo em torno de si mesmos e das suas ideias, quebrando a unidade do Corpo de Cristo. Vejamos como eles estavam fazendo isso:

a) Eles estavam vivendo em desarmonia. V.10

Paulo vai, primeiramente, acabar com a desarmonia que havia naquela igreja, ele vai dizer: “¹⁰ Rogo-vos, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que faleis todos a mesma coisa e que não haja entre vós divisões; antes, sejais inteiramente unidos, na mesma disposição mental e no mesmo parecer” (v.10). Paulo não está pedindo uniformidade de opinião mas, sim, uma atitude de amor que se empenha por harmonia e paz, pois sua atitude estava levando desarmonia, desunião e sectarismo. Simon Kistemaker cita Rupert Meldenius, um escritor do século 17, que falou as seguintes palavras: “Nas coisas necessárias – unidade; Em coisas não-essenciais – tolerância mútua; E, em todas as coisas, amor”. Se a igreja tomou uma decisão que você discordou, se ela não fere a Bíblia, não saia fomentando desarmonia entre os irmãos, se junte a igreja para glória de Deus!

b) Eles estavam vivendo em contendas. V.11

O apóstolo vai tratar com eles sobre os problemas de contendas da igreja com transparência, vejamos: “¹¹ Pois a vosso respeito, meus irmãos, fui informado, pelos da casa de Cloe, de que há contendas entre vós” (v.11). Ele vai informar ou que ouviu sobre eles (contendas) e quem ddenunciou (casa de Cloe), muitas vezes as pessoas dizem: “Ouvi dizer”, ”as pessoas estão comentando”. Paulo foi direto e tratou sobre os problemas daquela igreja, dentre estes, a contenda. A palavra contenda vem do grego “eridês” e significa discussão acalorada, querelas. No Brasileiro popular, “criar barraco, “rodar a baiana”, eles não sabiam respeitar uns aos outros, mas, se ofendiam mutuamente. Como você trata seu irmão que tem algum pensamento divergente do seu?

c) Eles estavam vivendo em divisões. V.12-13a

Aquela igreja estava criando divisões em torno de homens, esquecendo do personagem principal que é Cristo, eles estavam exaltando homens“¹² Refiro-me ao fato de cada um de vós dizer: “Eu sou de Paulo, e eu, de Apolo, e eu, de Cefas, e eu, de Cristo. ¹³ Acaso, Cristo está dividido?”. Os primeiros crentes que foram ganhos por Paulo para Cristo declaravam: “Eu Sou de Paulo”. Os que tinham um apego maior à filosofia e erudição, diziam: Eu sou de Apolo, pois este era muito bom com as palavras (At 18.24). Os que ainda guardavam as leis judaicas diziam: “Eu sou de Pedro, pois, Pedro era o apóstolo dos judeus. Havia uma outra parte que declaravam: Nós somos de Cristo”, estes eram os mais problemáticos, exclusivistas, que não pertenciam a Cristo na prática. Quando um crente deixa de frequentar a igreja porque mudou de pastor, ele não é crente em Jesus, mas no pastor. Quando você deixa de estar no culto porque quem vai pregar é fulano e não beltrano, você está colocando os homens acima de Cristo!

2. A IGREJA ESTAVA BATIZANDO PESSOAS COM BASE EM HOMENS. VV.13b-17

A Igreja de Corinto estava recebendo membros por meio do batismo. Nada que alegre mais uma igreja do que receber novos membros, batizar novos convertidos, aumentar o rol de membros, mas, por incrível que pareça, Paulo está condenando o recebimento de novos membros na Igreja de Corinto, pois estavam batizando pessoas, não com base em Cristo, sim nos homens, algumas liçoes:

a) O batismo não é por causa do ministro, mas de Cristo. V.13b-16

A mesma contenda anterior estava também presente no batismo, vejamos: “[...] Foi Paulo crucificado em favor de vós ou fostes, porventura, batizados em nome de Paulo? ¹⁴ Dou graças [a Deus] porque a nenhum de vós batizei, exceto Crispo e Gaio; ¹⁵ para que ninguém diga que fostes batizados em meu nome. ¹⁶ Batizei também a casa de Estéfanas; além destes, não me lembro se batizei algum outro” (v.13b-16). Alguns receberam o batismo, não por causa do Cristo da mensagem, e sim, por causa do pastor, Paulo vai informar que o batismo não deve ser por causa do ministro, mas de Cristo (v.13b). Após isso, ele afirma que ele pregava, mas muitas vezes nem batizou aqueles que diziam ser dele (v.14). Ele batizou apenas alguns (vv.14-16). A glória maior de Paulo era ganhar almas para Cristo e não batizar. Se você se batizou ou veio fazer parte das igreja por causa de algum pastor, precisa se arrepender urgentemente e experimentar o novo nascimento em Cristo, pois você está no pastor e não em cristo.

b) O batismo não é a primeira missão do cristão, mas a pregação. V.17

Paulo vai dizer que Deus nos enviou, primeirmente, para pregar o evangelho e não para batizar como podemos ver: ” Porque não me enviou Cristo para batizar, mas para pregar o evangelho; não com sabedoria de palavra, para que se não anule a cruz de Cristo” (v.17). Muitos pastores estão batizando pessoas sem nenhuma prova de que elas se arrependeram, sem discipular, ou seja, estão pulando as etapas, afinal, o correto seria levar o evamgelho e somente depois da pessoa demonstrar-se arrependido e transformado por Deus, passar pelo batismo. A pregação vem antes do batismo!

c) O batismo é o ritual de entrada na igreja visível. At 8.12

Não estamos dizendo que o batismo não seja importante, pois, na igreja primitiva, quando as pessoas ouviam o evangelho e passavama crer em Jesus, eram batizadas como se observa no texto seguinte: “Quando, porém, deram crédito a Filipe, que os evangelizava a respeito do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, iam sendo batizados, assim homens como mulheres” (At 8.12). O modo da pessoa entrar na igreja visível é por meio do batismo, este sacramento era algo recebido pelos pais convertidos e por seus filhos (At 2.39), como acontecia na circuncisão (Gn 17.1-14) que foi substituída pelo batismo (Cl 2.10-12).

3. A IGREJA ESTAVA ANULANDO A CRUZ DE CRISTO PELA SABEDORIA HUMANA. V.17

"Porque não me enviou Cristo para batizar, mas para pregar o evangelho; não com sabedoria de palavra, para que se não anule a cruz de Cristo”.

A igreja de Corinto estava anulando a cruz de Cristo na pregação, pois estavam buscando uma mensagem que agradasse aos corações humanos, seria uma tentativa de tornar o cristianismo uma filosofia de sabedoria humana e não apenas uma religião transcendental, sobre a pregação precisamos atentar para algumas verdades:

a) A pregação do evangelho é a missão principal da igreja depois da adoração. VV.17a

Paulo vai dizer: “Porque não me enviou Cristo para batizar, mas para pregar o evangelho” (v.17a). Porém, precisamos entender que o cristão foi chamado para viver para a glória de Deus (Adoração): “Portanto, quer comais, quer bebais ou façais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glória de Deus” (I Co 10.31), também para promover esta glória entre os homens como está escrito: “Anunciai entre as nações a sua glória, entre todos os povos, as suas maravilhas” (Sl 96.3). Somente irá evangelizar quem é um verdadeiro adorador, ou seja, se você não evangeliza, faça uma autoanálise se, de fato, és um verdadeiro adorador.

b) A pregação do evangelho é a revelação de Jesus Cristo e não da sabedoria humana. V.17b

Paulo declara ainda sua pregação não se baseou em sabedoria como está escrito: “Porque não me enviou Cristo para batizar, mas para pregar o evangelho; não com sabedoria de palavra, para que se não anule a cruz de Cristo” (v.17b). A razão dele não falar segundo a sabedoria humana é que o evangelho que ele aprendeu foi por revelação de Jesus Cristo, vejamos: ”¹¹ Faço-vos, porém, saber, irmãos, que o evangelho por mim anunciado não é segundo o homem, ¹² porque eu não o recebi, nem o aprendi de homem algum, mas mediante revelação de Jesus Cristo” (Gl 1.11-12). O evangelho não é uma revelação humana, mas mediante Jesus Cristo, não deve ser pregado com a sabedoria do mundo, mas segundo a Palavra de Deus.

c) A pregação do evangelho não pode anular a cruz de Cristo. V.17c

Paulo traz outra verdade sobre a pregação, que ela não pode anular a cruz de Cristo como está escrito: “Porque não me enviou Cristo para batizar, mas para pregar o evangelho; não com sabedoria de palavra, para que se não anule a cruz de Cristo” (v.17c). O que seria anular a cruz de Cristo? J. C. Ryle diz que “anular a cruz seria querer adequar a Palavra de Deus aos gostos do coração humano”, ou seja, muitos querem atualizar a Bíblia para que pecados sejam acobertados, mas, os verdadeiros cristãos dizem que não abrimos mão da cruz, não retrocedemos quanto às verdades do evangelho.

CONCLUSÃO

Vimos nesta mensagem sobre a igreja de Deus na terra que ela tem pecados que precisam ser abandonados, como: Primeira, eles estavam dividindo o corpo de Cristo; Segunda, eles estavam batizando pessoas com base em homens e; Terceira, estavam anulando a cruz de Cristo pela sabedoria humana. Aplicação: Precisamos cuidar dos relacionamentos da igreja, pois, não podemos dividir a igreja. Façamos uma autoavaliação para sabermos se estamos na igreja por causa de Cristo ou dos pastores que estiverem, se alguém se ausenta da igreja porque a igreja mudou de pastor, seu Deus não é Jesus,mas o pastor. Você é crente em Jesus ou no pastor? Quando o pastor prega a verdade para você dentro da Bíblia e ao invés de mudar e abandonar o pecado, você fica raivoso contra o pastor ou quer mudar de igreeja, lamento dizer, mas você está anulando a Cruz de Cristo e caminhando para condenação. Arrependa-se ainda hoje!

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM GÁLATAS 4.4-7

TEXTO: GÁLATAS 4.4-7

INTRODUÇÃO

O Natal é atacado por alguns ditos “teólogos” que alegam ter esta festa uma alusão ao paganismo, porém, outros teólogos alegam que se pode comemorar esta data porque, não sabemos quando Cristo nasceu, mas, o mais importante não é a data, mas o fato, Ele nasceu, concordo com estes segundos e comemoro o Natal. Esta carta aos Gálatas foi escrita por Paulo para tratar da liberdade cristã que estava sendo impedida por judaizantes legalistas, estes alegavam que a fé em Cristo era insuficiente, tendo os cristãaos o dever de guardar a Lei como meio de ser salvos, neste trecho escolhido, Paulo vai explicar que Deus enviou seu Filho para nos livrar desta escravidão das leis cerimoniais, impostas ao povo por eles. Sobre a vinda de Cristo ao mundo iremos aaprender algumas lições, expostas a seguir.

TEMA: NATAL, DEUS ENVIANDO SEU FILHO AO MUNDO

1. DEUS, NO NATAL, ENVIOU SEU FILHO NO TEMPO CERTO. V.4

“⁴ Vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei”.

a) O tempo certo foi uma época de boas estradas, segurança e uma lingua universal.

O tempo era propício para o nascimento de Jesus, pois, o Império Romano havia chegado ao controle de toda aquela região e trazido para todas as partes do império boas estradas, segurança para que as pessoas pudessem transitar livremente, bem como, havia ali uma lingua falada facilmente por todas as pessoas, desde as pessoas do mais alto escalão do governo até pecadores, esta língua era o grego koinê, a mensagem de Cristo se espalhou facilmente em todo o império, porque no tempo certo, Deus enviou seu Filho, isto é, o Natal aconteceu na época certa.

b) O tempo certo foi na época determinada por Deus. V.2

Esta passsagem está trantando que aqueles que vivem sob a Lei, mesmo sendo filhos, estão iguais aos escravos, pois possuem os privilégios, mas ainda não desfrutam destes, pois estão sob cuidados de outros, como o texto indica: “Mas está sob tutores e curadores até ao tempo predeterminado pelo pai” (v.2). Ou seja, a escravidão acabou quando Deus determinou o tempo e enviou seu Filho ao mundo para livrar-nos.

c) O tempo certo foi no tempo de alcançar as nações gentilicas. Rm 15.12

As escrituras afirmam que Jesus veio para além de resgatar aqueles que estavãm sob a Lei, iria incluir os gentios no seu povo, conforme podemos observar: “Também Isaías diz: Haverá a raiz de Jessé, aquele que se levanta para governar os gentios; nele os gentios esperarão” (Rm 15.12). Gentios são todos os que não são judeus, portanto, no nascimento de Jesus, Deus estava abrindo a porta para que nós pudéssemos crer e servir a Ele, tendo vida eterna.

2. DEUS, NO NATAL, ENVIOU SEU FIHO NASCIDO DE MULHER. v.4

a) O nascimento de Jesus, no ventre de uma mulher, era para restaurar a descendência da mulher. Gn 3.15

A Bíblia afirma que a descendência da mulher foi atingida pelo veneno da serpente e Deus fez a promessa que enviaria o descendente da mulher que iria esmagar a cabeça da serpente, conforme observamos: “Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e o seu descendente. Este te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar” (Gn 3.15). Quando Jesus foi gerado no ventre da bendita virgem Maria, era Deus restaurando a descendência da mulher.

b) O nascimento de Jesus, no ventre de uma mulher, era para esmagar a cabeça da serpente. Gn 3.15; Rm 16.20

O texto de Gênesis 3.15 diz que o descendente da mulher iria ferir a cabeça da serpente, pois está escrito: “Este te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar” (Gn 3.15), aliás, Jesus quando veio aqui, Deus permitiu que nascesse de uma mulher, para que Jesus esmagasse a cabeça da serpente, a mulher dita em Genesis seria uma representante da igreja, pois a Escritura diz que Jesus esmagará a cabeça de satatás diante da igreja, veja: “E o Deus da paz, em breve, esmagará debaixo dos vossos pés a Satanás. A graça de nosso Senhor Jesus seja convosco” (Rm 16.20). Jesus nascceu da mulher para que Ele cumprisse a promessa de esmagar a cabeça da serpente.

c) O nascimento de Jesus, no ventre de uma mulher, era para resgatar a dignidade da mulher. I Co 11.11

O nascimento de Cristo veio para tirar o opróbrio que os judeus colocaram sobre a mulher, pois, eles colocavam ela numa posição inferiorizada, impediam elas de integrar as assembléias religiosas, mas, Jesus traz as muheres para igualdade no reino como está escrito: “No Senhor, todavia, nem a mulher é independente do homem, nem o homem, independente da mulher” (I Co 11.11). Deus enviando seu Filho ao mundo, nascido de uma mulher, restaurou sua dignidade e importância no Reino de Deus.

3. DEUS, NO NATAL, ENVIOU SEU FILHO PARA NOS RESGATAR. vv.5-7

a) Cristo nasceu sob a Lei, nos resgatando da Lei e de suas maldições. VV.4-5

Além de Jesus nascer de uma mulher, yambém veio a este mundo sob a Lei, como o texto indica: “⁴ Vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, ⁵ para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos” (vv.4-5). O esta passagem estáindicando é que Jesus nasceu sobre a Lei, e outras passagens apontam que ele ao vir sob a Lei e a guardar livrou os que estavam debaixo da maldição e condenação da Lei, conforme podemos observar: “Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se ele próprio maldição em nosso lugar (porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro )” (Gl 3.13). Não existe mais nenhuma maldição sobre quem tem Cristo, pois para isso Ele veio aqui.

b) Cristo nasceu sob a Lei, nos resgatando da Lei e nos tornando filhos de Deus por adoção. VV.5-6

Cristo ao nascer nos resgatou da Lei e da condenação que a Lei nos trazia, vejamos: “para resgatar os que estavam sob a lei” (v.5a), ou seja, ou seja, não há mais nenhuma condenação para quem está em Cristo (Rm 8.1). Outra verdade que aprendemos aqui é que a vinda de Jesus tonou homens filhos de Deus, como o Paulo continua a falar: “a fim de que recebêssemos a adoção de filhos” (v.5b), isto é, somente são filhos de Deus aqueles que entregam suas vidas a Jesus, crendo Nele (Jo 1.12). Esta filiação divina foi nos dada por Jesus, mediante o seu Espírito, conforme o texto diz: “E, porque vós sois filhos, enviou Deus ao nosso coração o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai!” (v.6). Cristo nos resgatou de toda condenação e nos tornou seus filhos para termos uma intimidade com Ele.

c) Cristo nasceu sob a Lei, nos resgatando da Lei e nos tornando herdeiros de Deus. V.7

O apóstolo Paulo vai afirmar que Deus nos livrou da escravidão, nos tornou seus filhos e nos garatiu uma herança eterna, vejamos: “De sorte que já não és escravo, porém filho; e, sendo filho, também herdeiro por Deus” (v.7). O nascimento de Jesus e a sua obra em nosso favor nos tornou herdeiros de Deus, esta herança é a vida eterna que Cristo oferece a todos os que o recebem, o autor aos hebreus fala que os anjos agem em favor dos herdarão a vida eterna (Hb 1.14), sobre esta herança Pedro diz: “³ Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua muita misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança, mediante a ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, ⁴ para uma herança incorruptível, sem mácula, imarcescível, reservada nos céus para vós outros” (I Pe 1.3-4). Cristo nasceu e nos trouxe a filiação divina e um lugar eterno nas mansões celestiais.

CONCLUSÃO

Nesta mensagem vimos que no Natal, Deus enviou o seu Filho no tempo certo; nascido de mulher e para nos resgatar da madição. Quando cristo nasceu, veio para esmagar a cabeça da serpente, restaurar a dignidade da mulher, acima de tudo, Cristo veio para nos oferecer uma herança eterna, a salvação. Você já tem certeza que se partisse daqui hoje estaria salvo eternamente? Se sua resposta é negativa, renda seu coração a Cristo ainda hoje e receba certeza de vida eterna nao apenas agora, mas eternamente.

 

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva

 

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM I CORÍNTIOS 1.4-9

TEXTO: I CORÍNTIOS 1.4-9 

INTRODUÇÃO

A carta à Igreja de Corinto é de autoria de Paulo, foi escrita para alertar a igreja contra divisões, imoralidade sexual, etc. Estamos nesta mensagem continuando a mensagem sobre a Igreja, então, nós precisamos conhecer a Igreja segundo as Escrituras, ou seja, precisamos observar a Palavra e vermos o que ela fala sobre a igreja. Iremos extrair algumas lições, tendo como base o tema abaixo.

TEMA: A IGREJA DE CRISTO NA TERRA (PARTE II)

1. A IGREJA É O DEPOSITÓRIO DA GRAÇA DE DEUS. VV.4-6

 A graça de Deus é oferecida ao ser humano, porém, esta graça é vista de modo abundante sobre sua igreja, precisamos atentar para a Palavra de Deus e extrair alguns ensinamentos sobre este ensino.

a) Devemos agradecer a Deus pela sua graça. V.4a

Paulo vai declarar que devemos ser gratos continuamente a Deus por causa da sua graça, vejamos: “Sempre dou graças a [meu] Deus a vosso respeito, a propósito da sua graça, que vos foi dada em Cristo Jesus” (v.4a). Ou seja, precisamos ter um coração grato porque tudo que temos é fruto da graça de Deus, seja a vida, sustento, realizações, salvação, tudo são dádivas da graça de Deus, sejamos agradecidos pela imensurável graça do nosso Deus.

b) Devemos entender que a graça só existe em Jesus. V.4b

Além de agradecer a Deus por sua graça, devemos saber que ela somente acontece por causa de Jesus, conforme o texto registra: “Sempre dou graças a [meu] Deus a vosso respeito, a propósito da sua graça, que vos foi dada em Cristo Jesus” (v.4b). Sem Jesus não há graça, pois, Ele é a manifestação visível da graça de Deus trazendo salvação ao mundo. Somente Jesus pode derramar da sua graça salvando e libertando o pecador.

c) Devemos entender que a graça nos enriquece na Palavra e conhecimento de Deus. V.5

A graça de Deus traz para nós uma riqueza de grande valor que é a Palavra e o conhecimento de Deus, como está escrito: “Porque, em tudo, fostes enriquecidos nele, em toda a palavra e em todo o conhecimento” (v.5). Somente podemos ter o conhecimento de Deus porque Ele se revelou primeiramente pela natureza (Sl 19.1; Rm 1.19-20), depois por seu Filho Jesus segundo as Escrituras (Jo 5.39). Por causa da graça de Deus, Ele se revelou para que nós o conhecéssemos.

e) Devemos entender que a graça nos concede dons para o serviço. V.7a

A igreja não é um lugar para quem quer ser servido, mas para quem deseja servir, mas, para servir Deus nos concede dons espirituais, conforme se observa: “De maneira que não vos falte nenhum dom [...]” (v.7a). Os dons não são para exibição, mas para edificação do corpo de Cristo, assim sendo, devemos buscar saber qual nosso dom no corpo de Cristo para que possamos ser um vaso de benção nas mãos do senhor.

2. A IGREJA É O POVO QUE ESPERA A VINDA DE JESUS. V.7

A igreja de Cristo é o povo que vive neste mundo com a esperançada vinda do Senhor, conforme examinamos: “De maneira que não vos falte nenhum dom, aguardando vós a revelação de nosso Senhor Jesus Cristo” (v.7). A pregação do evangelho para ser porderosa precisa ser escatológica, para que seja cheia de esperança, ou seja, a pregação precisa apontar para a segunda vinda de Cristo, sobre esta vinda de Cristo queremos extrair três lições:

a) A vinda de Cristo será visível. Ap 1.7

Jesus virá, não de um modo secreto, mas visível a todas as pessoas, como João se expressa no Apocalipse: “Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até quantos o traspassaram. E todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Certamente. Amém!” (Ap 1.7). Todas as pessoas da terra serão ressuscitadas para comparecer diante Dele para ser condenados ou salvos (Jo 5.28-29). Se Cristo voltasse e você o visse nas nuvens do céu, qual seria sua sentença: Salvação ou condenação?

b) A vinda de Cristo será repentina. Mt 24.44

A vinda de Cristo acontecerá em uma hora que ninguém espera, consoante está escrito: “Por isso, ficai também vós apercebidos; porque, à hora em que não cuidais, o Filho do Homem virá” (Mt 24.44). Não sabemos o dia nem a hora, devido a isto, devemos estar preparados todos os dias, pois sua vinda não será marcada em um calendário, mas, virá sem que ninguém o espere, de modo inesperado, pois, a verdade é que Ele virá e precisamos aguardar ansiosamente a sua vinda!

c) A vinda de Cristo deve ser aguardada em santidade. I Jo 3.2-3

Cristo virá, nós seremos semelhantes a Ele, o veremos como Ele é, mas para chegarmos lá, precisamos viver uma vida de santidade longe do pecado aqui, vejamos: “² Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque haveremos de vê-lo como ele é. ³ E a si mesmo se purifica todo o que nele tem esta esperança, assim como ele é puro” (I Jo 3.2-3). Sem santidade nunca veremos o Senhor. Então, se desejamos nesse grande dia, necessitamos abandonar toda e qualquer prática do pecado que sejamos encontrados puros ali.

3. A IGREJA É O POVO QUE ESPERA NA FIDELIDADE DE DEUS. VV.8-9

A igreja aguarda confiante na fidelidade de Deus, pois, esta asegura suas promessas. Iremoss extrair alguns aprendizados expostos a seguir.

a) Ele nos perserva salvos até o fim por sua fidelidade. V.8

 I. Ele nos salva e confirma nossa salvação até o fim. VV.6,8a

Por causa da sua graça, Deus confirma o que Cristo fez em nós, segundo dita o versículo: “assim como o testemunho de Cristo tem sido confirmado em vós” (v.6). O verbo confirmar usado neste texto significa que Deus não apenas salva, mas confirma a nossa salvação, isto é, nos preserva salvos (Jo 10.28; Jd v.24-25). A nossa salvação é confirmada por Cristo, Ele nos assegura salvação eterna e segura! Para ter vida eterna segura agora e por toda a eternidade o ser humano precisa render-se a Cristo! A vida eterna também é um ato da fidelidade de Deus, pois, Ele é fiel e cumpre tudo o que nos promete, e então, como nos prometeu a salvação, não apenas efetivou, mas confirma a nossa salvação até o fim por causa da sua fidelidade, vejamos: “O qual também vos confirmará até ao fim, para serdes irrepreensíveis no Dia de nosso Senhor Jesus Cristo” (v.8a).

 II. Ele nos salva e nos purifica para que sejamos apresentados limpos na vinda de Jesus. V.8b

Jesus nos salva e nos apresentará limpos na sua vinda, pois, é Ele quem nos apresentará salvos e santificados, como podemos ver: “O qual também vos confirmará até ao fim, para serdes irrepreensíveis no Dia de nosso Senhor Jesus Cristo” (v.8b). Devido a isso que a teologia reformada ensina que preserva os salvos não apenas por um dia, mas, por toda a eternidade, pois, naquele dia, Ele mesmo nos apresentará santos para a salvação (Ef 5.25-27). Jesus é quem nos apresentará salvos e santos para sempre.

b) Ele nos salva para termos comunhão com seu Filho, por sua fidelidade. V.9

Deus nos chamou para a salvação e somente será salvo quem tiver comunhão com seu Filho Jesus, mas esta comunhão é um fruto da fidelidade de Deus, segundo se observa: “Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados à comunhão de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor” (v.9). Para ter salvação, o ser humano necessita ter um encontro com Cristo, está ligado a Cristo. Você já tem sua vida ligada a Cristo? Já tem certeza de salvação?

CONCLUSÃO

Vimos nesta mensagem que a igreja de Deus na terra tem algumas características: Primeira, A igreja é o depositório da graça de Deus; Segunda, A igreja é o povo que espera á vinda de Cristo; Terceira, a igreja é o povo que confia na fiddelidade de Deus. Aplicação: A graça de Deus está sobre o povo de Deus, para você experimentar esta graça necessita ter um encontro com Cristo e fazer parte do povo de Deus. Precisamos estar preparados para segunda vinda de Cristo, pois, Ele pode voltar a qualquer momento. Você estar preparado para comparecer perante o Senhor? Deus é fiel e devido a isto nos oferece salvação eterna. Você já tem certeza de salvação? Se sua resposta é negativa, entregue-se a Cristo ainda hoje!

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva

 

ESBOÇO DE SERMÃO BASEADO EM LUCAS 2.1-7 (EXPOSIÇÃO)

TEXTO: LUCAS 2.1-7

“¹ Naqueles dias, foi publicado um decreto de César Augusto, convocando toda a população do império para recensear-se. ² Este, o primeiro recenseamento, foi feito quando Quirino era governador da Síria. ³ Todos iam alistar-se, cada um à sua própria cidade. ⁴ José também subiu da Galileia, da cidade de Nazaré, para a Judeia, à cidade de Davi, chamada Belém, por ser ele da casa e família de Davi, ⁵ a fim de alistar-se com Maria, sua esposa, que estava grávida. ⁶ Estando eles ali, aconteceu completarem-se-lhe os dias, ⁷ e ela deu à luz o seu filho primogênito, enfaixou-o e o deitou numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na hospedaria.

INTRODUÇÃO

Há alguns grupos, até mesmo no meio reformado, que são contra a comemoração do natal, afirmando que esta festa é pagã e que não deveríamos comemorar. Nós sabemos que Cristo não nasceu em Dezembro, porém, isto não torna a comemoração do Natal uma festa pagã, pois para nós o importante não é a data, mas o fato e sabemos que um dia Jesus nasceu e trouxe paz, vida e alegria para o mundo perdido, abrindo as portas da alegria e vida eterna para a humanidade. O evangelho de Lucas foi escrito entre os anos 60 a 63 para evangelizar os gregos, devido a isto, ecoa uma ideia de um homem perfeito, sem pecado ou mancha, este homem é Jesus. O autor relata a ideia de Deus trazer seu Filho ao mundo para restaurar o homem consigo mesmo. Jesus nasceu e este nascimento trouxe algumas questões importantes que veremos a partir do tema abaixo:

TEMA: IMPLICAÇÕES DO NASCIMENTO DE JESUS PARA NÓS

1. O NASCIMENTO DE JESUS INDICA A SOBERANIA DE DEUS. VV.1-4

“¹ Naqueles dias, foi publicado um decreto de César Augusto, convocando toda a população do império para recensear-se. ² Este, o primeiro recenseamento, foi feito quando Quirino era governador da Síria. ³ Todos iam alistar-se, cada um à sua própria cidade. ⁴ José também subiu da Galileia, da cidade de Nazaré, para a Judeia, à cidade de Davi, chamada Belém, por ser ele da casa e família de Davi”.

Deus é soberano e o nascimento de Jesus foi um ato desta soberania, na qual o próprio Deus tomou a iniciativa

a) Deus usou o decreto de César Augusto, um rei ímpio para cumprir seu plano. V.1-2

“¹ Naqueles dias, foi publicado um decreto de César Augusto, convocando toda a população do império para recensear-se. ² Este, o primeiro recenseamento, foi feito quando Quirino era governador da Síria”.

O decreto do rei Cesar Augusto serviu aos propósitos de Deus, como também a morte de Cristo foi uma atitude de homens ímpios, mas segundo o proposito predeterminado de Deus. A soberania de Deus neste decreto do imperador, se assemelha à história de José do Egito, Cesar queria aumentar seus impostos e domínio sobre o povo de Israel, os irmãos de José queriam vingar-se do irmão mais novo, em ambos os casos Deus mostrou-se soberano e transformou o mal em bem, conservando o povo de Deus e aqui trazendo o Messias. Deus é soberano, nos refolhos da eternidade havia decretado que enviaria o seu Filho nascido de mulher para salvar o seu povo, nem mesmo o ímpio Império Romano com todo o seu poderio iria impedir isso. Deus é soberano, pode transformar tua vida hoje, ninguém pode deter a sua mão quando Ele quer agir.

b) Deus usou os fatos da história para levar José e Maria para o lugar ideal. VV.3-4

“³ Todos iam alistar-se, cada um à sua própria cidade. ⁴ José também subiu da Galileia, da cidade de Nazaré, para a Judeia, à cidade de Davi, chamada Belém, por ser ele da casa e família de Davi”.

Deus marcou o lugar que o Cristo iria nascer, o decreto de Cesar Augusto cumpriu isso. José sendo descendente de Davi deveria ir recensear-se em Belém, o lugar marcado para o Cristo nascer. Quando Deus marca um encontro até os desencontros fazem este encontro acontecer. O Cristo deveria nascer em Belém, podia acontecer qualquer coisa, mas José e Maria chegariam lá. Nada poderia frustrar este plano de Deus, nenhuma circunstancia tiraria este plano que Deus fez.

2. O NASCIMENTO DE JESUS CUMPRE A PROMESSA DE DEUS. VV.4-5

“⁴ José também subiu da Galileia, da cidade de Nazaré, para a Judeia, à cidade de Davi, chamada Belém, por ser ele da casa e família de Davi, ⁵ a fim de alistar-se com Maria, sua esposa, que estava grávida”.

Deus havia feito uma promessa a Davi que não faltaria sucessor no seu trono, em Cristo esta promessa se cumpre, pois Cristo ocupa o trono para sempre, o trono estará sempre ocupado. As promessas de Deus não caem por terra, assim Deus cumpriu a promessa messiânica feita a Davi e enviou o Cristo. Três verdades sobre esta promessa:

a) O Cristo deveria nascer da descendência de Davi. Rm 1.3-4

“³ com respeito a seu Filho, o qual, segundo a carne, veio da descendência de Davi ⁴ e foi designado Filho de Deus com poder, segundo o espírito de santidade pela ressurreição dos mortos, a saber, Jesus Cristo, nosso Senhor”.

As Escrituras afirmam que o Cristo seria descendente de Davi, aquele foi um rei temporário, este teria um reinado eterno (Lc 1.33). As Escrituras afirmam que O Cristo seria a raiz de Davi, aquele foi o homem segundo o coração de Deus, este é o Filho em quem o Pai coloca todo o seu prazer (Mt 13.17). As Escrituras afirmam que aquele pecou, este, no entanto, foi tentado em tudo sem pecado (Hb 4.15). As Escrituras afirmam que aquele foi um herói fora e uma tragédia dentro de casa, este é um herói que saiu para conquistar a nossa vitória e na volta os portões eternos se abriram para o recebe-lo vitorioso (Sl 24.7-10). As Escrituras afirmam que aquele era pastor de ovelhas, Este é o nosso supremo pastor (I Pe 5.4).

b) O Cristo deveria nascer na cidade de Davi.

A cidade de Davi é Belém, a menor cidade de Judá, ou seja, Deus não despreza as coisas pequenas (Mq 5.2). A cidade de Davi, é Belém, o lugar onde ele como o menor na casa de Jessé foi escolhido Rei, Cristo não veio em busca dos grandes e arrogantes, mas dos simples e humildes, Ele não aceita aparência humana (Gl 2.6). A cidade de Davi é Belém, para muitos era insignificante, mas para Deus foi um lugar escolhido, sua vida pode ser desprezada por muitos, mas para Deus é um vaso escolhido (I Co 1.27-28).

c) O Cristo deveria ocupar o trono de Davi. Lc 1.31-32

“³¹ Eis que conceberás e darás à luz um filho, a quem chamarás pelo nome de Jesus. ³² Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo; Deus, o Senhor, lhe dará o trono de Davi, seu pai".

O trono de Davi representava o governo teocrático de Deus sobre seu povo, o trono de Cristo representa o governo divino sobre a sua igreja. O trono de Davi representava a conquista do povo de Deus sobre nações inimigas, o trono de Cristo representa a marcha triunfante do povo de Deus, tirando pessoas da potestade de satanás para Deus. O trono de Davi representava a vitória do povo de Deus, o trono de Cristo representa a vitória de Cristo sobre a carne, mundo e mal, instaurando o reino de Deus na terra.

3. O NASCIMENTO DE JESUS REVELA O TEMPO DE DEUS. V.6

“⁶ Estando eles ali, aconteceu completarem-se-lhe os dias”.

Aconteceu de completarem-se os dias de gestação de Maria para dar à luz a Jesus. Os dias se cumpriram no tempo de Deus (gr. Kairós, tempo atemporal), no qual o Deus eterno entrou no tempo (Gr. Chronos, tempo limitado) por amor a nós.

a) Deus, no tempo certo, visitou uma virgem e ela engravidou pelo Espírito Santo. Mt 1.18

“¹⁸ Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: estando Maria, sua mãe, desposada com José, sem que tivessem antes coabitado, achou-se grávida pelo Espírito Santo”.

Quando chegou a hora certa Deus trouxe o seu filho através de uma instrumentalidade humana, a bendita virgem Maria. O nascimento Dele foi obra do Espírito Santo, mas a gravidez foi real, ou seja, sua humanidade também foi real. A plenitude do tempo chegou e os dias se cumpriram para a chegada do redentor da humanidade. O temporal se uniu ao atemporal, a eternidade pisa no chão do tempo, Deus se fez homem.

b) Deus, no tempo certo, levou esta jovem gravida para dar à luz no lugar escolhido por Ele. V.6

“⁶ Estando eles ali, aconteceu completarem-se-lhe os dias”.

Quando o tempo chegou aconteceu no lugar certo o nascimento do seu Filho como Ele mesmo havia descrito por meio dos profetas. Deus é dono da história, Ele faz a história acontecer, ele levou tudo a bom termo para que o seu Filho nascesse somente quando se completaram os dias. O nascimento de Jesus precisava de toda uma preparação, Deus usou os romanos para preparar tudo e por aquelas boas estradas facilitou não apenas a chegada deles a Belém, mas todo o ministério e expansão da pregação de Cristo. Quando Deus age, faz no tempo certo e nos leva ao lugar certo, como levou José e Maria, somente acontece algo em nossa vida com a permissão de Deus.

4. O NASCIMENTO DE JESUS APONTA PARA A ACEITAÇÃO OU REJEIÇÃO QUE ELE TERÁ. V.7

“⁷ e ela deu à luz o seu filho primogênito, enfaixou-o e o deitou numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na hospedaria”.

O texto aqui diz que Maria deu a luz ao seu primogênito, não unigênito, porque ela teve outros filhos depois de Jesus. O texto aqui relata que ele nasceu numa manjedoura (cocho de aninais). Não nasceu em um palácio. Também diz que não havia lugar para eles na hospedaria. A hospedaria e a manjedoura podem nos ensinar algumas lições:

a) A manjedoura lhe deu lugar. V.7a

“⁷ e ela deu à luz o seu filho primogênito, enfaixou-o e o deitou numa manjedoura [...]”

A manjedoura tornou-se o lugar mais iluminado quando a luz do mundo é depositada nela. Ali que era um estabulo insignificante, de repente se tornou o céu, pois Deus estava ali. Aquela manjedoura tornou-se o lugar onde O Filho divino de Deus nasceu. Cristo não nasceu num palácio rodeado de príncipes, mas rodeado de camponeses. Ele não nasceu em um berço de ouro, mas de palha, não havia lugar para ele naqueles lugares, mas na manjedoura houve um lugar aberto para Ele.

b) A hospedaria lhe negou pousada. V.7b

“⁷ e ela deu à luz o seu filho primogênito, enfaixou-o e o deitou numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na hospedaria”.

A hospedaria estava lotada e não havia lugar para Jesus. Ali tinha muitas pessoas importantes que tinham vindo de longe para se recensear e não havia lugar para Jesus. Naquele lugar, quem sabe o dono disse: “Não insistam, não temos vagas, estamos lotados”. A hospedaria diferente da manjedoura estava cheia demais para ter lugar para Jesus.

c) A manjedoura ou hospedaria, com qual dois o nosso coração se parece?

“²¹ Porque, onde está o teu tesouro, aí estará também o teu coração”

O nosso coração precisa tomar uma decisão, nós recebemos a Cristo ou o rejeitamos. Adoramos Ele ou o trocamos pelos prazeres transitórios que o mundo oferece. Queremos ter Ele como Senhor ou buscamos viver longe do seu senhorio. O nosso maior prazer está Nele ou buscamos nos satisfazer em coisas que não satisfazem.

CONCLUSÃO

Deus na sua soberania trouxe seu filho ao mundo usando fatos da história para realizar o seu plano. Deus cumpriu sua promessa de enviar seu Filho ao mundo para salvar o pecador. Deus é Senhor do tempo e na época certa trouxe seu Filho para ralizar a obra da salvação. Haviam dois lugares que podemos fazer uma analogia com o nosso coração: a) A hospedaria, não havia lugar para Jesus; b) A manjedoura, havia lugar para Jesus; c) O seu coração é qual destes dois lugares: Hospedaria ou manjedoura? Neste Natal convide Jesus para viver no teu coração, faça dele a manjedoura que acolhe Jesus. Quer fazer isso agora?

AUTOR: Pastor Veronilton Paz da Silva.